杜甫的古詩實用15篇
在平平淡淡的學習、工作、生活中，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩歌作品。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編收集整理的杜甫的古詩，希望能夠幫助到大家。
杜甫的古詩1
此詩作于公元745年秋，此時李白遭奸佞排斥、遠離京都、漫游齊魯，與杜甫相會。李白也在這年秋寫下了《魯郡東石門送杜二甫》詩。詩云：“飛蓬各自遠，且盡手中杯。”從中流露出詩人依依惜別的深情。這與杜詩中的“秋來相顧尚飄蓬”句，可以參照。李白被賜金放還，與杜甫幸會于山東之時，由于有相同的坎坷遭遇，因而情志相投。
此詩表面看來，似乎杜甫在規勸李白：要像道家葛洪那樣潛心于煉丹求仙，不要痛飲狂歌、虛度時日，何必飛揚跋扈、人前稱雄，實際上，杜詩有言外之意：李白藐視權貴，拂袖而去，淪落飄泊，雖盡日痛飲狂歌，然終不為統治者賞識；雖心雄萬夫，而何以稱雄？雖有濟世之才，然焉能施展？杜甫在贊嘆之余，感慨萬千，扼腕之情，油然而生。遂將自己的憤懣之情，訴之筆端，乃至于運用反詰的語氣，發出似在埋怨、實則不平的詢問。他的感慨既是為李白而發，也是為自己而發的`。
此詩突現了一個狂字，顯示出一個傲字。傲骨嶙峋，狂蕩不羈，這就是杜甫對于李白的寫照。在七絕《贈李白》中，正突現出狂與傲的風采、骨力、氣度，顯示出李白安能摧眉折腰事權貴的精神，這正是此詩的詩眼和精髓。它不僅同杜甫歌詠李白的其他詩篇是一脈相承的，而且也形象地揭示了李白的性格和氣質特征。
這首七絕，沉郁有致，抑揚頓挫，跌宕起伏。末句用反詰口吻，把全詩推向了潮。清初錢謙益在評注此詩時，獨注“飛揚跋扈”句，其余一概略而不論，可謂獨具慧眼，也表明它在全詩中的重要價值：“按太白性倜儻，好縱橫術。少任俠，手刃數人，故公以飛揚跋扈目之。猶云平生飛動意也。舊注俱大謬。”（《錢注杜詩》卷九）是說從新的角度和側面頌揚了李白的豪俠精神，并突出“飛揚跋扈”的飛動性。仇兆鰲注云：“飛揚，浮動之貌。跋扈，強梁之意。考《說文》：扈，尾也。跋扈，猶大魚之跳跋其尾也。”（《杜詩詳注》卷之一）此雖就字注字，就詞注詞，但在《贈李白》中，卻是用來象征李白豪放不羈的精神。
此詩言簡意賅，韻味無窮。為了強化全詩流轉的節奏、氣勢，則以“痛飲”對“狂歌”，“飛揚”對“跋扈”；且“痛飲狂歌”與“飛揚跋扈”，“空度日”與“為誰雄”又兩兩相對。這就形成了一個飛動的氛圍，進一步突現了李白的傲岸與狂放。
杜甫的古詩2
作品簡介
《登岳陽樓》是唐代詩人的詩作。這是一首即景抒情之作，前兩聯寫登岳陽樓所見，用凝練的語言，將洞庭湖水勢浩瀚無際的磅礴氣勢和宏偉壯麗的形象真實地描畫出來，勾勒出一幅氣象萬千的畫面。頸聯表現自己政治生活坎坷，漂泊天涯，的心情。尾聯抒寫出詩人眼睜睜看著國家離散而又無可奈何，空有一腔熱忱卻報國無門的凄傷。這首詩意蘊豐厚，抒情雖低沉抑郁，卻吞吐自然，顯得雄渾大氣，氣度超然。
作品原文
《登岳陽樓》
[唐]杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關山北，憑軒涕泗流。
作品注釋
⑴岳陽樓：即岳陽城西門樓，在湖南省岳陽市，下臨洞庭湖，為游覽勝地。
⑵洞庭水：即洞庭湖，在今湖南北部，長江南岸，是中國第二淡水湖。
⑶吳楚句：吳楚兩地在我國東南。坼（chè）：分裂。
⑷乾坤：指日、月。浮：日月星辰和大地晝夜都飄浮在洞庭湖上。
⑸無一字：音訊全無。字：這里指書信。
⑹老病：杜甫時年五十七歲，身患肺病，風痹，右耳已聾。有孤舟：唯有孤舟一葉飄零無定。
⑺戎馬：指戰爭。關山北：北方邊境。
⑻憑軒：靠著窗戶或廊上的欄桿。涕泗（sì）流：眼淚禁不住地流淌。
作品譯文
從前只聽說洞庭湖茫茫大水，如今有幸登上湖邊的岳陽樓。
大湖浩瀚像把吳楚東南隔開，天地像在湖面日夜蕩漾漂浮。
沒有得到親朋故舊一字音信，年老體弱之身只剩一葉孤舟。
關山以北戰爭烽火仍未止息，憑欄遙望胸懷家國淚水橫流。
創作背景
唐代宗大歷二年（767），杜甫五十七歲，距生命的終結僅有兩年，當時詩人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，患肺病及風痹癥，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲藥維持生命。大歷三年（768），杜甫離開夔州（今重慶奉節）沿江由江陵、公安一路漂泊，來到岳陽（今屬湖南）。登上神往已久的岳陽樓，憑軒遠眺，面對煙波浩渺、壯闊無垠的洞庭湖，詩人發出由衷的禮贊；繼而想到自己晚年飄泊無定，國家多災多難，又不免感慨萬千，于是在岳陽寫下《登岳陽樓》。
作品鑒賞
此詩為登樓抒懷之作。首聯“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”。詩人對洞庭湖向往已久，這是在敘事的行文中，自然地流露出來的感情。但這畢竟是過去的向往，登上了岳陽樓，其感情似乎應當是高興。因為多年的向往實現了，一定高興。但句中又見不到高興的字眼，抽不出如愿以償的情思。聯系下文更是如此。實際上在這兩句中“昔”與“今”之間，是一段漫長的時間距離，作者把這段距離拉開，沒有用簡單的“喜”“悲”之詞來填充它，而是留給讀者去想象、回味。古人說“律詩之妙全在無字處”，這里就是無字處。“昔”與“今”之間，天在變，地在變，國在變，人也在變。安史之亂，唐王朝由盛轉衰，人民的深重災難，杜甫個人的悲慘遭遇，這一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心頭，并隨著詩人—起登上了岳陽樓。他高興不起來。應當說“今上岳陽樓”是向往了多年不得登，如今才算是登上來了，這是一聲長嘆，長嘆的內里是一團憂國憂民、傷時傷世的感慨。這一聲長嘆，就像那詠嘆調的引子，開啟了下面一個個樂章。這里還要注意到一個“水”字，題目是“登岳陽樓”，頭一句卻先寫洞庭湖，第二句才寫岳陽樓，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。這個“水”字顯然是要突出的，這是抓住了洞庭風光的主要特點，說明了下文主要是在“水”上做文章。
頷聯“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。這兩句緊扣上聯的“水”字，雖沒出現水字，卻是專門寫洞庭水。詩人站在岳陽樓上，向東南方向極目眺望，只見洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到頭，而吳地則被擠向了遠遠的東邊，楚地則被遠遠地擠向了西邊、南邊。這景象，就好像洞庭湖水向東南伸展，把本來連在一起的吳地和楚地，一下子分裂成為兩塊。“坼”字用的很好，有動態感，仿佛湖水在延伸，大地被切割開。后一句“乾坤”就是天地，包括天地萬物。“乾坤日夜浮”是說詩人站在岳陽樓上，四面眺望，到處都是無邊無際的洞庭水，仿佛整個天地萬物都被湖水漂浮起來，仿佛天地萬物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮動漂游。“浮”字也有動態感，仿佛整個蒼穹都被湖水托住的—個半球，而萬物的運動，都是湖水蕩動的結果。這兩句都是寫洞庭水，境界宏闊。
一是極寫水面的寬闊，二是極寫水的力量。能夠割裂大地，能夠浮動乾坤，這是極寫它的力量。而被割裂、被浮動東西之龐大，則顯示出湖水的寬闊。這不是簡單的夸張手法，這里有個視覺、感覺和想象的問題。由于地球是圓的，人的視覺是有限的，面對茫茫的湖水可能看不到岸邊，即使看到了，遠遠望去也只是一條線，這就造成了湖水無限大，而遠地十分狹小的感覺。詩人準確、真實地抓住了這視覺和感覺上的錯覺，就把湖水描寫成了四際無垠，仿佛大地四處都是水鄉澤國，這是視覺感覺的真實。
但詩人又借助想象，把本來看不到的吳楚大地和整個乾坤四際，也融進了這個視覺和感覺的畫面。從而構成了一個想象的吳地楚地被裂開，整個乾坤被浮動的廣闊無垠的畫面。這就是借助想象而形成的意象。這是將想象中的更廣闊的景象納進了視覺畫面的結果。這是說“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是視覺錯覺加上想象的產物，這是一個很成功的宏觀意象。它的主要特點是境界廣闊、氣魄宏大。像這樣大的宏觀意象、氣魄在中國古代詩歌中是很少見的。如孟浩然也有詠嘆洞庭湖的詩句“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，但沒有杜詩境界更為高遠。這兩句是，但不能看成是純寫景，寫景中滲透著詩人的胸懷。“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰敗和國勢的不安定。
頸聯“親朋無一字，老病有孤舟”這兩句是寫詩人自己的處境。“無一字”指的是沒有一點消息，一點音信。“親朋無一字”寫出了詩人的孤苦，但主要是音信斷絕，自己不了解朝里和地方上的情況，即整個國家的情況。這對一個念念不忘君王，不忘國家，不忘人民的詩人來說，是一種被社會忘記的孤獨感，他在精神上無疑是很痛苦的。“孤舟”是指詩人全家擠在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的慘苦可以想見。理解這兩句應與前兩句聯系起來看，前兩句是遠望，隨著湖水向四際望去，水天相接，聯想到吳楚，聯想到整個乾坤。這兩句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼簾最能觸動他的東西。于是使他聯想到自己的身世、遭遇和處境。可以說這兩聯都是由觀景引出，只不過前兩句以寫觀景所見為主，后兩句以寫觀望所見而引起的聯想為主。這兩聯在內涵上也是一脈相通的。表面看起來毫無聯系，實際上是一脈相通的。既然這后兩句是寫他的孤苦悲慘處境，由此應推想到前兩句也絕非是單單寫景，實際上前兩句是借寫遠景象征性地、比擬性地暗示國勢的動蕩不安。這里包含著安史之亂的后遺癥：唐王朝的衰敗，人民的痛苦，外族的侵擾，國家的四分五裂和社會的不安定，棟梁之臣的缺乏等等，這一切都是杜甫飄泊中念念不忘的大事。正是由于詩人心中牽掛著國事民事，才牽腸掛肚。所以當他看到廣闊無垠洞庭湖水時，也會想到仿佛大地裂開了，乾坤在日夜不停地浮動。從杜甫一貫的優國憂民的思想境界來看，他登上岳陽樓極目遠眺，也必定會想到這些。可以說沒想到這些就不是杜甫。也正是由于詩人胸中翻騰著叫人牽腸掛肚的國事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展的痛心。于是這孤舟飄泊，老弱多病，消息也聽不到的可悲處境，也就順理成章地涌上心頭。這兩聯中，上聯境界極大，下聯境界卻很小，大小相映成趣，其間也包孕著詩人的無限感慨。就景象來說，上聯展現的是浩瀚的'洞庭湖水，下聯則畫出了水面上的一點孤舟。湖水動蕩，孤舟飄浮，雖然大小懸殊，卻統一在一幅畫中。如果將洞庭湖水比作整個國家，那么那一點孤舟就是詩人杜甫自己。這里是象征，這鮮明對照的諧調之中，既包含著詩人對自己終身遭遇的痛心和不平，也體現了詩人將自己的命運、國家的命運緊緊地聯系在一起。詩人站在岳陽樓上，望望湖水，看看孤舟，想到國家，想到自己，萬種感慨，縈繞心頭。“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空”，“乾坤”與“孤舟”對比，闊大者更為浩渺，狹小者更顯落寞。
尾聯“戎馬關山北。”從詩人來說，從洞庭湖向長安望去，隔著一道道關，一座座山，而戰火就在北面燃燒。具體指的是當時吐蕃入侵，威脅長安，戰爭不息，國家不得安寧。“憑軒涕泗流”是說杜甫倚靠岳陽樓的窗戶，向北眺望，雖然隔著道道關山，他看不到長安，也看不到戰火，但在他心中卻呈現出吐蕃入侵，長安危急，人民遭難的情景，于是他就禁不住傷心的老淚縱橫了。這兩句是兩個景象：一個是西北長安附近的戰火，一個是岳陽樓上倚窗眺望的老詩人。兩者構成了一幅畫，前者是詩人心中想到的，后者是詩人自身實景。長安與岳陽樓相距千里，但在詩人心中卻沒有這個距離。這真是身在洞庭，心在長安。孤舟雖小卻裝著整個天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動著—顆憂國憂民的志誠之心。同時“戎馬關山北”一句，明確寫出了詩人在登岳陽樓時心中想的是國家的不安寧。這就更可以說明了第二聯絕非僅僅是寫景。第三聯也決不只是寫自己的孤苦無依。“憑軒涕泗流”一句中，則凝聚著詩人對國家時局、自己孤苦處境比照后，感到無可奈何，感到萬分壓抑的感情，非常形象而深刻地顯示出杜甫晚年時的精神痛苦。精神痛苦主要是無可奈何。
這首詩意境開闊宏麗，表現手法變化多樣。首聯敘述，交代登樓緣由；頷聯描寫，繪制宏闊壯觀圖景，又運用比喻，增強了作品的生動性；尾聯又運用了抒情寫法，揭示出詩人的內心世界，開拓了作品的意境。同時作品內容和感情兩方面都有大跨度的跳躍。從內容方面說，首聯蘊含了“昔”與“今”的時間跳躍過程，并由寫自己推進到頷聯寫洞庭湖，又有一個從小到大的跨度。在寫景中，又由吳、楚之地面到日、月之天空的空間跳躍。頸聯轉回自身的描寫，又有一個從大到小的跨越。尾聯擴展到國事的描寫，又是一個從小到大的跨越。在寫國事時，又有一個從國難到詩人感情的跳躍。這就構成了縱橫開闊，跳躍性強的特點。從詩人的感情發展脈絡上說，首聯蘊含喜悅，頷聯帶有雄壯，頸聯轉為凄苦，尾聯變為悲傷。詩人的感情隨著詩篇的進展，顯示出不斷變化，跳躍性強的藝術特點。
作者簡介
杜甫（712～770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善于運用各種詩歌形式，尤長于律詩；風格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。
杜甫的古詩3
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
——唐代·杜甫《聞官軍收河南河北》
譯文及注釋
譯文
劍外忽然傳來收薊北的消息，剛剛聽到時涕淚滿衣裳。
回頭看妻子和孩子哪還有一點的憂傷，胡亂地卷起詩書欣喜若狂。
日頭照耀放聲高歌痛飲美酒，趁著明媚春光與妻兒一同返回家鄉。
心想著就從巴峽穿過巫峽，經過了襄陽后又直奔洛陽。
注釋
聞：聽說。官軍：指唐朝軍隊。
劍外：劍門關以南，這里指四川。
薊北：泛指唐代幽州、薊州一帶，今河北北部地區，是安史叛軍的根據地。
涕：眼淚。
卻看：回頭看。
妻子：妻子和孩子。
愁何在：哪還有一點的憂傷？愁已無影無蹤。
漫卷(juǎn)詩書喜欲狂：胡亂地卷起。是說杜甫已經迫不及待地去整理行裝準備回家鄉去了。
喜欲狂：高興得簡直要發狂。
放歌：放聲高歌。
須：應當。
縱酒：開懷痛飲。
青春：指明麗的春天的景色。
作伴：與妻兒一同。
巫峽：長江三峽之一，因穿過巫山得名。
便：就的意思。
襄陽：今屬湖北。
洛陽：今屬河南，古代城池。
賞析
此詩作于唐代宗廣德元年（公元763年）春。當年正月史朝義自縊，安史之亂結束。杜甫聽到這消息，不禁驚喜欲狂，手舞足蹈，沖口唱出這首七律。詩的前半部分寫初聞喜訊的驚喜；后半部分寫詩人手舞足蹈做返鄉的準備，凸顯了急于返回故鄉的歡快之情。全詩情感奔放，處處滲透著“喜”字，痛快淋漓地抒發了作者無限喜悅興奮的心情。因此被稱為杜甫“生平第一快詩”。除第一句敘事點題外，其余各句，都是抒發詩人忽聞勝利消息之后的驚喜之情。詩人的思想感情出自胸臆，奔涌直瀉。后六句都是對偶，但卻明白自然像說話一般，有水到渠成之妙。
首句起勢迅猛，恰切地表現了捷報的突然。詩人多年飄泊“劍外”，備嘗艱苦，想回故鄉而不可能，就是由于“薊北”未收，安史之亂未平。如今“忽傳收薊北”，驚喜的洪流，一下子沖開了郁積已久的情感閘門，令詩人心中濤翻浪涌。“初聞涕淚滿衣裳”，“初聞”緊承“忽傳”，“忽傳”表現捷報來得太突然，“涕淚滿衣裳”則以形傳神，表現突然傳來的捷報在“初聞”的一剎那所激發的感情波濤，這是喜極而悲、悲喜交集的真實表現。“薊北”已收，戰亂將息，乾坤瘡痍、黎民疾苦，都將得到療救，詩人顛沛流離、感時恨別的苦日子，總算熬過來了。然而痛定思痛，詩人回想八年來熬過的重重苦難，又不禁悲從中來，無法壓抑。可是，這一場浩劫，終于像噩夢一般過去了，詩人可以返回故鄉了，人們將開始新的生活，于是又轉悲為喜，喜不自勝。這“初聞”捷報之時的心理變化、復雜感情，如果用散文的寫法，必需很多筆墨，而詩人只用“涕淚滿衣裳”五個字作形象的描繪，就足以概括這一切。
第二聯以轉作承，落腳于“喜欲狂”，這是驚喜的更高峰。“卻看妻子”、“漫卷詩書”，這是兩個連續性的動作，帶有一定的因果關系。當詩人悲喜交集，“涕淚滿衣裳”之時，自然想到多年來同受苦難的妻子兒女。“卻看”就是“回頭看”。“回頭看”這個動作極富意蘊，詩人似乎想向家人說些什么，但又不知從何說起。其實，無需說什么了，多年籠罩全家的愁云不知跑到哪兒去了，這一句是用妻兒的歡欣來襯托詩人的`欣喜之情。
“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”緊承上聯從生活細節上細致的刻畫了詩人的狂喜。“白日”，指晴朗的日子，點出人已到了老年。老年人難得“放歌”，也不宜“縱酒”；如今既要“放歌”，還須“縱酒”，正是“喜欲狂”的具體表現。這句寫“狂”態，下句則寫“狂”想。“青春”指春天的景物，春天已經來臨，在鳥語花香中與妻子兒女們“作伴”，正好“還鄉”。詩人想到這里，自然就會“喜欲狂”了。
“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”是詩人的聯想，身在梓州，頃刻間就已回到家鄉。詩人的驚喜達到高潮，全詩也至此結束。這一聯，包涵四個地名。“巴峽”與“巫峽”，“襄陽”與“洛陽”，既各自對偶（句內對），又前后對偶，形成工整的地名對；而用“即從”、“便下”綰合，兩句緊連，一氣貫注，又是活潑流走的流水對。再加上“穿”、“向”的動態與兩“峽”兩“陽”的重復，文勢、音調，迅急有如閃電，準確地表現了詩人想象的飛馳。“巴峽”、“巫峽”、“襄陽”、“洛陽”，這四個地方之間都有很漫長的距離，而一用“即從”、“穿”、“便下”、“向”貫串起來，就出現了“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”的疾速飛馳的畫面，一個接一個地從讀者眼前一閃而過。這里需要指出的是：詩人既展示想象，又描繪實境。從“巴峽”到“巫峽”，峽險而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峽”到“襄陽”，順流急駛，所以用“下”；從“襄陽”到“洛陽”，已換陸路，所以用“向”，用字高度準確。
本詩主要敘寫了詩人聽到官軍收復失地的消息后，十分的喜悅，收拾行裝立即還鄉的事。抒發詩人無法抑制的勝利喜悅與還鄉快意，表現了詩人真摯的愛國情懷，表達了詩人博大的愛國胸懷和高尚的精神境界。
杜甫的古詩4
原文
《八陣圖》唐·杜甫
功蓋三分國，名成八陣圖。
江流石不轉，遺恨失吞吳。
釋義：
諸葛亮建立了蓋世功勛，力壓三國。他的聲名從創制八陣圖開始。
任憑江流的沖擊，到如今那陣中的石塊依然牢固不動。
最讓人遺恨的是，劉備失策，想要吞并吳國。
這里需要說明一下，為什么吞并吳國是劉備的失策？
在三國鼎立時期，魏、蜀、吳三國中，魏國（曹丕）最強，吳國（孫權）次之，蜀國（劉備）最弱，所以為了自保，諸葛亮原計劃是聯吳抗魏，但因孫權暗中聯合魏國殺了關羽，劉備剛打下漢中后頭腦發熱，便以為關羽報仇的名義起兵攻打孫權，想要一舉拿下吳國，結果一敗涂地，劉備也死于白帝城。
蜀軍損失慘重，而劉禪又是一個扶不起來的阿斗，由此埋下了蜀國滅亡的禍根，最終諸葛亮“出師未捷身先死”，在第五次北伐時，突患急病，逝于五丈原。
贊頌諸葛亮功績
這首詩是杜甫到夔（kuí）州時感懷諸葛亮所作，夔州正是劉備攻打吳國失敗后退守之地，諸葛亮在夔州江灘修建了八陣圖，作為攻吳失敗的補救措施，而夔州也被劉備改名為永安縣，也許他是想以此表達永享平安之意，可惜天不遂人愿，僅過了一年，劉備于永安宮病逝。
此詩首兩句“功蓋三分國，名成八陣圖”，開門見山地對諸葛亮一生的豐功偉績進行了總結和概括，表達了贊頌之意。劉備本無帝王之資，正是得益于諸葛亮的濟世之才，才使蜀國能夠三分天下。
“八陣圖”則是諸葛亮用石堆根據“天、地、風、云、龍、虎、鳥、蛇”八種陣勢所組成的進行推演兵法、操練士卒的軍事作戰陣法圖，這是一項偉大的創舉，突出反映了諸葛亮卓越的軍事才華，正是有了八陣圖，諸葛亮在人們心目中抽象的'將才形象得以具象化和有了參照物，使他的名聲更加顯赫。
抒發壯志未酬的遺恨
后兩句“江流石不轉，遺恨失吞吳”，精煉的描寫出了“八陣圖”歷經六百年江水沖激依舊巋然不動的神奇。“八陣圖”石堆建于江灘，一到夏天就會被洪水淹沒沖刷，但它一直保持著當年的狀態，體現了“八陣圖”建造的精良，同時也隱喻諸葛亮對蜀國的忠貞和一統天下的堅定信念，如磐石般不可動搖
但即使有如此良才的輔佐，卻算不過劉備走出了吞吳的錯棋，最終未能完成統一大業，真的是不怕神一樣的對手，就怕豬一樣的隊友，實在是讓人唏噓不已、遺恨非常。
杜甫在這里一方面為諸葛亮感到惋惜，其實也借此抒發了自己仕途坎坷，英雄無用武之地，郁郁不得志的悲涼心境。
結構格式的完美
杜甫在詩寫作上，煉字精到、格律工整，注重聲律對仗，被譽為“格律大師”，他自述“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”，說自己情性孤僻，醉心于寫出好的詩句，如果達不到驚人的地步，就不罷休。他又說“晚節漸于詩律細”——到了晚年，詩的格式韻律越發精細，這些都表明了杜甫對格律和音韻美的注重，體現了他嚴肅認真的寫作態度。
如這一首《八陣圖》即充分展現出了這方面的特點。
“功蓋三分國，名成八陣圖”——首聯二句以對仗開篇，精巧工整，后兩句“江流石不轉，遺恨失吞吳”，則體現了杜甫句法氣象萬千的特色，看似簡單的一句話，卻蘊含著濃烈的情感在里面。正如他的另兩句詩“正是江南好風景，落花時節又逢君”（出自《江南逢李龜年》），只有深入地了解了背后的故事，才能明白詩中的真情感，也才能真正讀懂杜甫。
《八陣圖》在格律上也是很優秀的。總是有人說格律是今人搞出來的東西，唐人寫詩都不按格律，這話后半句說對了一半，因為格律詩是在唐初才開始形成，至中唐時完善，所以部分唐人寫詩確實不依格律，因為那時候還沒有出現啊。但在格律詩完備以后，會寫格律詩成了每一個詩人必備的技能，畢竟那時的科舉考試中，格律詩是必考題（以五言為主，有四韻、六韻、八韻等）。
當然即使如此，也并不是說大家就只能寫格律詩，實際上大部分人都是格律、古體兩者兼備，最出名的就是李白，因為古體詩更符合他即興成詩的需要，所以李白的古體詩非常多，成就斐然，但李白也有很多格律工整的近體詩。
成都杜甫草堂
回到《八陣圖》，這是一首五言絕句，由首句第二字“蓋”（仄聲）和尾字“國”（仄聲，注：以平水韻為準），可以判斷出，這是一首仄起仄收的句式，它的平仄格式是（括號中表示可平可仄）：
（仄）仄平平仄，平平仄仄平。
（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。
《八陣圖》的平仄格式為：
功蓋三分國，名成八陣圖。
平仄平平仄，平平仄仄平。
江流石不轉，遺恨失吞吳。
平平仄仄仄，平仄仄平平。
可以看出，除了“石”字的平仄與標準格式不符外，其它均是合律的。“石不轉”形成了三仄尾，但相對于格律詩中完全不能出現的三平尾，三仄尾在唐詩中相當普遍，因此有觀點認為這并不是出律，是可以歸入格律詩（近體詩）的——如果有三平尾，則只能劃入古體詩。
所以從結構上分析，這可以算是一首比較標準的格律詩，也體現了杜甫在格律方面的造詣。
正是因為《八陣圖》語言樸實而情感充溢，將懷古與述懷完美地融合在一起，結尾又給人余音不絕、情深意長之感，兼之格律完美，《八陣圖》作為杜甫少有的五絕，得到了較高的評價：《唐宋詩醇》——遂使諸葛精神，炳然千古，讀之殷殷有金石聲。
杜甫的古詩5
[唐]杜甫
當時浣花橋，溪水才尺馀。白石明可把，水中有行車。
秋夏忽泛溢，豈惟入吾廬。蛟龍亦狼狽，況是鱉與魚。
茲晨已半落，歸路跬步疏。馬嘶未敢動，前有深填淤。
青青屋東麻，散亂床上書。不意遠山雨，夜來復何如。
我游都市間，晚憩必村墟。乃知久行客，終日思其居。
作品賞析：
黃鶴編在寶應元年成都詩內。
當時浣花橋①，溪水才尺余。白石明可把②，水中有行車③。
（此阻于溪水，不得歸寓而作也。首敘平時溪水。）
①萬里橋，近浣花溪。②《艷歌行》：“水清石自見。”③《華陽風俗錄》：浣花亭，在州之西南，江流至清，其淺可涉，故中有行車。
秋夏忽泛溢，豈惟入吾廬。蛟龍亦狼狽①，況是鱉與魚。茲晨已半落，歸路跬步疏②。馬嘶未敢動，前有深填淤③。
（此記漲后景事。【遠往】蛟龍二句，即前詩“魚鱉為人得，蛟龍不自謀”意。跬步疏，人跡稀也。深填淤，馬行滯也。）
①趙曰：狼、狽，二獸名，半其體相附，茍失其一，則無據矣。故倉皇失據者，謂之狼狽。②《荀子》：“不積跬步，無以致千里。”注：“一足曰跬，兩足曰步。”③《漢·溝洫志》：“有填淤反壤之害。”注：“填淤，謂壅泥也。”黃希曰：《溝洫志》：淤，音于庶反，此作平聲用。
青青屋東麻，散亂床上書。不知遠山雨，夜來復何如。我游都市間，晚憩必村墟①。乃知久行客，終日思其居②。
（此遙望村居而有感也。若山雨夜至，則更阻歸途矣。因思向者朝游夕返，行客思居，不能自己，今如咫尺睽隔何。《杜臆》云：末四只說平日歸家，而沮雨恩家，自見于言外，更有蘊藉。一說：久客思家，概言旅人之情，意卻稍寬。此章四句起，下二段俱八句。）
①村墟，即指草堂。庾信詩：“搖落小村墟。”②《詩》：“職思其居。”
杜甫的古詩6
1、絕句二首·其二
今春看又過，何日是歸年？
2、贈花卿
錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞。
3、八陣圖
功蓋三分國，名成八陣圖。
江流石不轉，遺恨失吞吳。
4、蜀相
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
杜甫的古詩7
目錄
作品簡介《春望》是唐代大詩人創作的一首詩。此詩前四句寫春日長安凄慘破敗的景象，飽含著興衰感慨；后四句寫詩人掛念親人、心系國事的情懷，充溢著凄苦哀思。全詩格律嚴整，頷聯分別以“感時花濺淚“應首聯國破之嘆，以“恨別鳥驚心”應頸聯思家之憂，尾聯則強調憂思之深導致發白而稀疏，對仗精巧，聲情悲壯，充分地表現出詩人之情。
作品原文
春望
[唐]
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
作品注釋
⑴國：國都，指長安（今陜西西安）。破：陷落。山河在：舊日的山河仍然存在。
⑵城：長安城。草木深：指人煙稀少。
⑶感時：為國家的時局而感傷。濺淚：流淚。
⑷恨別：悵恨離別。
⑸烽火：古時邊防報警的煙火，這里指安史之亂的戰火。三月：正月、二月、三月。
⑹抵：值，相當。
⑺白頭：這里指白頭發。搔：用手指輕輕的抓。
⑻渾：簡直。欲：想，要，就要。勝：受不住，不能。簪：一種束發的首飾。古代男子蓄長發，成年后束發于頭頂，用簪子橫插住，以免散開。
作品譯文
國家淪陷只有山河依舊，春日的城區里荒草叢生。
憂心傷感見花開卻流淚，別離家人鳥鳴令我心悸。
戰火硝煙三月不曾停息，家人書信珍貴能值萬金。
愁悶心煩只有搔首而已，致使白發疏稀插不上簪。
創作背景
唐玄宗天寶十四年（755）十一月，安祿山起兵叛唐。次年六月，叛軍攻陷潼關，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位于靈武（今屬寧夏），是為唐肅宗，改元至德。杜甫聞訊，即將家屬安頓在都州，只身一人投奔肅宗朝廷，結果不幸在途中被叛軍俘獲，解送至長安，后因官職卑微才未被囚禁。唐肅宗至德二年（756）春，身處淪陷區的杜甫目睹了長安城一片蕭條零落的景象，百感交集，便寫下了這首傳誦千古的名作。
作品鑒賞
“國破山河在，城春草木深。”詩篇一開頭描寫了春望所見：山河依舊，可是國都已經淪陷，城池也在戰火中殘破不堪了，亂草叢生，林木荒蕪。詩人記憶中昔日長安的春天是何等的繁華，鳥語花香，飛絮彌漫，煙柳明媚，游人迤邐，可是那種景象今日已經蕩然無存了。一個“破”字使人怵目驚心，繼而一個“深”字又令人滿目凄然。詩人寫今日景物，實為抒發人去物非的歷史感，將感情寄寓于物，借助景物反托情感，為全詩創造了一片荒涼凄慘的'氣氛。“國破”和“城春”兩個截然相反的意象，同時存在并形成強烈的反差。“城春”當指春天花草樹木繁盛茂密，煙景明麗的季節，可是由于“國破”，國家衰敗，國都淪陷而失去了春天的光彩，留下的只是頹垣殘壁，只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉，表示長安城里已不是市容整潔、井然有序，而是荒蕪破敗，人煙稀少，草木雜生。這里，詩人睹物傷感，表現了強烈的黍離之悲。
“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”花無情而有淚，鳥無恨而驚心，花鳥是因人而具有了怨恨之情。春天的花兒原本嬌艷明媚，香氣迷人；春天的鳥兒應該歡呼雀躍，唱著委婉悅耳的歌聲，給人以愉悅。“感時”、“恨別”都濃聚著杜甫因時傷懷，苦悶沉痛的憂愁。這兩句的含意可以這樣理解：我感于戰敗的時局，看到花開而淚落潸然；我內心惆悵怨恨，聽到鳥鳴而心驚膽戰。人內心痛苦，遇到樂景，反而引發更多的痛苦，就如“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”那樣。杜甫繼承了這種以樂景表現哀情的藝術手法，并賦予更深厚的情感，獲得更為濃郁的藝術效果。詩人痛感國破家亡的苦恨，越是美好的景象，越會增添內心的傷痛。這聯通過景物描寫，借景生情，移情于物。表現了詩人憂傷國事，思念家人的深沉感情。
“烽火連三月，家書抵萬金。”詩人想到：戰火已經連續不斷地進行了一個春天，仍然沒有結束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地，唐肅宗剛剛繼位，但是官軍暫時還沒有獲得有利形勢，至今還未能收復西京，看來這場還不知道要持續多久。又想起自己流落被俘，扣留在敵軍營，好久沒有妻子兒女的音信，他們生死未卜，也不知道怎么樣了。要能得到封家信多好啊。“家書抵萬金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了詩人在消息隔絕、久盼音訊不至時的迫切心情。戰爭是一封家信勝過“萬金”的真正原因，這也是所有受戰爭追害的人民的共同心理，反映出廣大人民反對戰爭，期望和平安定的美好愿望，很自然地使人產生共鳴。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火連月，家信不至，國愁家憂齊上心頭，內憂外患糾纏難解。眼前一片慘戚景象，內心焦慮至極，不覺于極無聊賴之時刻，搔首徘徊，意志躊躇，青絲變成白發。自離家以來一直在戰亂中奔波流浪，而又身陷于長安數月，頭發更為稀疏，用手搔發，頓覺稀少短淺，簡直連發簪也插不住了。詩人由國破家亡、戰亂分離寫到自己的衰老。 “白發”是愁出來的，“搔”欲解愁而愁更愁。頭發白了、疏了，從頭發的變化，使讀者感到詩人內心的痛苦和愁怨，讀者更加體會到詩人傷時憂國、思念家人的真切形象，這是一個感人至深、完整豐滿的藝術形象。
這首詩全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡意賅，充分體現了“沉郁頓挫”的藝術風格。且這首詩結構緊湊，圍繞“望”字展開，前四句借景抒情，情景結合。詩人由登高遠望到焦點式的透視，由遠及近，感情由弱到強，就在這感情和景色的交叉轉換中含蓄地傳達出詩人的感嘆憂憤。由開篇描繪國都蕭索的景色，到眼觀春花而淚流，耳聞鳥鳴而怨恨；再寫戰事持續很久，以致家里音信全無，最后寫到自己的哀怨和衰老，環環相生、層層遞進，創造了一個能夠引發人們共鳴、深思的境界。表現了在典型的時代背景下所生成的典型感受，反映了同時代的人們熱愛國家、期待和平的美好愿望，表達了大家一致的內在心聲。也展示出詩人、感時傷懷的高尚情感。
此詩的藝術特色主要表現為三方面：
情景交融：前四句重在繪景（山河、草木、花鳥），但景中有情（破、深、濺淚、驚心），而且景中有意（感時、恨別）。后四句重在抒情，是借事抒情（斷“家書”，搔“白頭”），情中有景。
意境深沉：“國破”然而“山河在”， “城春”可是“草木深”；花鳥本娛人之物，反而“濺淚”，“驚心”，語意的強烈反差，語勢的節節逆轉，使詩人郁勃而頓挫的憂思情感獲得藝術的表現。
一字傳神：“國破山河在，城春草木深”中“破”字使人觸目驚心，“深”字令人滿目凄涼。“感時花濺淚，恨別鳥驚心”中“濺”、“驚”體現了詩歌語言的動態美，寄托了詩人強烈的情感。
作品點評
宋·司馬光《溫公續詩話》：“古人為詩，貴于意在言外，使人思而得之，故言之者無罪，聞之者足以耐也。近世詩人，唯杜子美最得詩人之體，如‘國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心’。山河在，明無余物矣；草木深，明無人矣：花鳥，平時可娛之物，見之而泣，聞之而悲，則時可知矣。他皆類此，不可遍舉。”
宋·方回《瀛奎律髓》：“此第一等好詩。想天寶、至德以至大歷之亂，不忍讀也。”
明·鐘惺《歸》：“所謂愁思，看春不當春也。”
明·胡震亨《唐音癸簽》：“對偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規，濃淡淺深，動奪天巧，百代而下，當無復繼。”
明·王嗣奭《杜臆》：“落句方思濟世，而自傷其老。”
清·何焯《義門讀書記》：“起聯筆力千鈞。……‘感時’心長，‘恨別’意短，落句故置家言國也。匡復無期，趨朝望斷，不知此身得睹司隸章服否？只以‘不勝簪’終之，凄涼含蓄。”
清·吳見思《杜詩論文》： “杜詩有點一字而神理俱出者，如‘國破山河在’，‘在’字則興廢可悲；‘城春草木深’，‘深’字則薈蔚滿目矣。”
清·陳衍《石遺室詩話》：“老杜五律，高調似初唐者，以‘國破山河在’一首為最。”
近代·高步瀛《唐宋詩舉要》引吳汝倫曰：“字字沉著，意境直似離騷。”
近代·郁達夫《奉贈》詩之五：“一紙家書抵萬金，少陵此語感人深。”
近代·李慶甲《瀛奎律髓匯評》引紀昀曰：“語語沉著，無一毫做作，而自然深至。”
現代·顧隨《駝庵詩話》： “（首聯）在雄偉中有秀雅，壯美中有顧。”
現代·蕭滌非《杜甫詩選》：“關于‘感時’句，有人認為花并不濺淚，但詩人有這樣的感覺，因此，由帶著露水的花聯想到它也在流淚。按果如此說，濺字就很難講通……濺是迸發，有跳躍義。……故此處‘淚’仍以屬人為是，所謂‘正是花時堪下淚’也。又白居易《聞早鶯》有‘鳥聲信如一，分別在人情’，可與‘鳥驚心’互參。”
現代·徐應佩、周溶泉等評此詩曰：“意脈貫通而不平直，情景兼備而不游離，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯。”
作者簡介
杜甫（712～770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善于運用各種詩歌形式，尤長于律詩；風格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。
杜甫的古詩8
贈花卿
杜甫
jǐnchéngsīguǎnrìfēnfēn錦城絲管日紛紛，bànrùjiāngfēngbànrùyún半入江風半入云。
cǐqǔzhǐyīngtiānshàngyǒu此曲只應天上有，rénjiānnéngdéjǐhuíwén人間能得幾回聞。
作者背景
杜甫（712-770），唐代詩人。字子美，河南府鞏縣（今河南鞏義市）人。杜甫生逢開元盛世及安史之亂，一生顛沛流離，歷盡磨難，他的詩廣泛地記載了這一時期的現實生活，被人稱為“詩史”。杜甫擅長各種詩體，詩風沉郁頓挫，對后世有很大的影響。
注詞釋義
花卿：即花敬定，成都府尹崔光遠的部將，曾因平叛立功。卿是對男子的美稱。
錦城：指成都。成都旁有錦江，所以稱成都為錦城。
絲管：弦樂和管樂，此處泛指音樂。
紛紛：多而亂的樣子。這里指看不見、摸不著的樂曲。
聞：聽到。
古詩今譯
錦成里日日飄蕩著美妙樂聲，一半江風吹散一半裊裊入云。這悠揚曲調莫非是神仙演奏，在凡俗的人間能夠幾回聽聞。
名句賞析——“半入江風半入云。”
這首絕句是為贈送花敬定而作，內容是贊美花家所演奏的音樂。其中“半入江風半入云”是點睛之句，它不但寫出了音樂從城中向空中、向郊外的彌漫，寫出了花家音樂的繁盛，更以具體可感的形象描摹了抽象的音樂之美。那流淌不息的'江水，江上柔媚的清風，以及裊裊婷婷的行云，給人一種流暢、輕柔、悠揚的感覺，使人聯想起“行云流水”、“響遏行云”這樣的詞語，這些都加深了人們對所描寫的音樂的感受。后兩句感嘆這樣的音樂只應天上才有，人間難得一聽，直接給音樂以無可比擬的贊譽。整首詩圍繞音樂，或作具體形象的描述，或記述自己的遐想，有虛有實，巧妙地寫出了音樂的美妙動聽。
杜甫的古詩9
原文：
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
譯文
兩只黃鸝在柳枝上鳴叫，
一行白鷺在天空中飛翔。
窗口可以看見西嶺千年不化的積雪，
門口停泊著從東吳萬里迢迢開來的船只。
注釋
西嶺：西嶺雪山。
千秋雪：指西嶺雪山上千年不化的積雪。
泊：停泊。
東吳：古時候吳國的領地。
萬里船：不遠萬里開來的船只。
“絕句”是詩的'名稱，并不直接表示詩的內容。這種形式便于用來寫一景一物，抒發作者一瞬間的感受。詩人偶有所見，觸發了內心的激情，信手把詩人自己的感受寫下來，一時不去擬題，便用詩的格律“絕句”作為題目。杜甫用這一形式寫了一組詩，共四首，用“絕句”為總題。《絕句·兩個黃鸝鳴翠柳》是其中的一首。 詩歌以自然美景，透一種清新輕松的情調氛圍。前兩句，以“黃”襯“翠”，以“白”襯“青”，色彩鮮明，更托出早春的生機初發的氣息。首句寫黃鸝居柳上而鳴，與下句寫白鷺飛翔上天，空間開闊了不少，由下而上，由近而遠。“窗含西嶺千秋雪”上兩句已點明，當時正是早春之際，冬季的秋雪欲融未融，這就給讀者一種濕潤的感受。末句更進一步寫出了杜甫當時的復雜心情——說船來自“東吳”，此句表戰亂平定，交通恢復，詩人睹物生情，想念故鄉。
杜甫的古詩10
1、會當凌絕頂，一覽眾山小。——《望岳》
2、讀書破萬卷，下筆如有神。——《奉贈韋左丞丈二十二韻》
3、人生貴是男，丈夫重天機。——《詠懷》
4、烽火連三月，家書抵萬金。——《春望》
5、正是江南好風景，落花時節又逢君。——《江南逢李龜年》
6、昔聞洞庭湖，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。——《登岳陽樓》
7、娟娟戲蝶過閑幔，片片輕鷗下急湍。——《小寒食舟中作》
8、今春看又過，何日是歸年？杜甫——《絕句》
9、風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。——《登高》
10、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。——《登高》
11、萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。——《登高》
12、五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。——《閣夜》
13、一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。——《詠懷古跡五首》
14、畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。——《詠懷古跡五首》
15、叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。——《秋興八首》
16、星垂平野闊，月涌大江流。——《旅夜抒懷》
17、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。——《丹青引贈曹將軍霸》
18、兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。——《絕句四首其三》
19、遲日江山麗，春風花草香。——《絕句二首其一》
20、泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。——《絕句二首其一》
21、新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。——《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首其四》
22、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。——《聞官軍收河南河北》
23、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。——《戲為六絕句》
24、黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。杜甫——《江畔獨步尋花》
25、留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。——《江畔獨步尋花》
26、清新庾開府，俊逸鮑參軍。——《春日憶李白》
27、生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草！——《兵車行》
28、挽弓當挽強，用劍當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。——《前出塞九首》
29、朱門九肉臭，路有凍死骨。——《自京赴奉先縣詠懷五百字》
30、好雨知時節，當春乃發生。杜甫——《春夜喜雨》
31、隨風潛入夜，潤物細無聲。杜甫——《春夜喜雨》
32、感時花濺淚，恨別鳥驚心。——《春望》
33、文章憎命達，魑魅喜人過。——《天末懷李白》
34、冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。——《夢李白二首》
35、浮云終日行，游子久不至。——《夢李白二首》
36、但見新人笑，那聞舊人哭。——《佳人》
37、萬里盡征戍，烽火被岡巒。——《垂老別》
38、江上小堂巢翡翠，苑邊高冢臥麒麟。杜甫——《曲江對酒》
39、桃花細逐揚花落，黃鳥時兼白鳥飛。——《曲江對酒》
40、細推物理須行樂，何用浮榮絆此身？杜甫——《曲江對酒》
41、一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人。——《曲江二首》
42、穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。——《曲江二首》
43、酒債尋常行處有，人生七十古來稀。杜甫——《曲江》
44、澄江平少岸，幽樹晚多花。杜甫——《水檻遣心》
45、繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開。杜甫——《春運》
46、雞鳴風雨交，久旱云亦好。——《雨過蘇端》
47、風鴛藏近渚，雨燕集深條。——《朝雨》
48、翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數。——《貧交行》
49、酒盡沙頭雙玉瓶，眾賓皆醉我獨醒。——《醉歌行》
50、李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。——《飲中八仙歌》
51、炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。——《麗人行》
52、此曲只應天上有，人間能得幾回聞。——《贈化卿》
53、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。——《茅屋為秋風所破歌》
54、細雨魚兒出，微風燕子斜。——《水檻遣心二首其一》
55、隨風潛入夜，潤物細無聲。——《春夜喜雨》
56、花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。——《客至》
57、自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。——《江村》
58、映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。——《蜀相》
59、出師未捷身先死，長使英雄淚滿巾。——《蜀相》
60、露從今夜白，月是故鄉明。——《月夜憶舍弟》
杜甫的古詩11
支離東北風塵際，飄泊西南天地間。
三峽樓臺淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。
庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。
【作品賞析】
這五首是詠古跡懷古人進而感懷自己的詩。作者于代宗大歷元年（７６６），先后游歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古跡，對于古代的才士、國色、英雄、名相，沉表崇敬，寫下了《詠懷古跡》五首，以抒情懷。
這是五首中的第一首。開首詠懷的是庾信，這是因為詩人對庾信的詩賦推崇至，極為傾倒。他曾經說：“清新庾開府”，“庾信文章老更成“。另一方面，當時他即將有江陵之行，情況與庾信漂泊有相通之處。
首聯寫安史之亂起，漂泊入蜀居無定處。頷聯寫流落三峽、五溪，與夷人共處。
頸聯寫安祿山狡猾反復，正如梁朝的侯景；自己飄泊異地，欲歸不得，恰似當年的庾信。末聯寫庾信晚年《哀江南賦》極為凄涼悲壯，暗寓自己的'鄉國之思。全詩寫景寫情，均屬親身體驗，深切真摯，議論精當，耐人尋味。
杜甫的古詩12
春夜喜雨
杜甫
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
【詩文解釋】
好雨知道下雨的節氣，正是在植物萌發生長的時侯，它隨著春風在夜里悄悄地落下，悄然無聲地滋潤著大地萬物。雨夜中野外黑茫茫，只有江船上的燈火格外明亮。天亮后，看看這帶著雨水的花朵，嬌美紅艷，整個錦官城變成了繁花盛開的世界。
【詞語解釋】
乃：就。
發生：促使植物生長。
潛：悄悄地。
潤物：使萬物受到水分的滋養。
野徑：鄉間小路。
花重：花沾上雨水而變得沉重。
發生：催發植物生長。
錦官城：成都的別稱。
【賞析】
這首詩是杜甫在成都草堂居住時所作。詩中以極大的喜悅之情，贊美了來得及時、滋潤萬物的春雨。
其中對春雨的描寫，體物精微，繪聲繪形，是一首入化傳神，別具風韻的詠雨詩，為千古所誦的佳作。
“好雨知時節，當春乃發生”描寫春雨適時而降。
刮風下雨，本來是一種極平常的自然現象，它本無感情和知覺。詩人在這里以擬人化的手法，賦予春雨以思想感情，似乎它很懂得人們盼雨的心情，“知時節”而來。接著點出是春雨，正因為是“當春”之雨，才顯出雨之來得可喜可貴。于是“好雨”二字脫口而出，極其感奮自然，詩人當時喜興的情態仿佛就在眼前。
這里詩人對喜雨的贊美，既沒有抽象的議論，也沒有采用什么比喻，而是真摯感情的自然爆發。
“ 隨風潛入夜，潤物細無聲”，這兩句是神來之筆，不但寫出了雨的形態，而且傳達出了雨的`神態。
在一個春天的夜晚，綿綿細雨伴著和煦的春風飄灑大地，悄然無聲地滋潤著泥土、禾苗、花木。“潛”、“細”二字，十分精確、形象，傳出了春雨悄悄而來、輕輕而動的神態。將一個特定的自然景物描繪到入化之境。無怪乎清人沈德潛稱道這兩句詩“傳出春雨之神”。
如果說上兩句是詩人在屋內聽春雨飄灑聲之所感，那么“野徑云俱黑，江船火獨明”兩句，則是詩人推門遠望雨夜景色之再現。雨聲沙沙，喜而思見。推門向外一望：細雨綿綿，烏云籠罩，天下一片漆黑，分不清山，看不出路，只有遠處閃耀著一點紅光，是江上漁船的燈火。這迷人的春郊夜雨之景，使人在廣漠的幽暗中感受著一種甜美的靜寂。這里作者細致地寫出雨夜之景，正是以這種氣象寓托對喜雨的興致心情。
夜色越陰暗，才越能覺出綿綿細雨不斷之勢，盼喜雨的心情就更加稱意。詩人在這幅春郊夜雨的畫面上，于一大片的黑色之中，點上一點“漁火”的光亮，使得“黑”“明”映襯，醒目鮮明，從而更增強畫面的詩意。
最后兩句“曉看紅濕處，花重錦官城”是想象中的景象，也是詩人喜興心情的進一步表達。詩人推想這雨今夜一半時是不會停的，經過一夜的滋潤，到明天拂曉時，雨過天晴，錦官城滿城含著雨水的百花，會更加鮮艷奪目，一片生機。從這層春意盎然的想象中，足見詩人對好雨的喜悅難盡心情，給人留下無窮的意味。“紅”、“濕”、“重”三字，極其形象、準確地表達了雨后花朵的特征。故而明人譚元春說：“紅濕字已妙于說雨矣。重字尤妙，不濕不重。”(見《唐詩歸》)。
這首詩全篇按時間的順序，依照景物的變化，順應著主觀的感受，點染出“春夜喜雨”的景色與氣氛。
全篇句句是“雨”，處處是“喜”，而“喜”字卻一字不露，足見詩人的匠心獨運。
杜甫的古詩13
1、炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。——《麗人行》
2、此曲只應天上有，人間能得幾回聞。——《贈化卿》
3、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。——《茅屋為秋風所破歌》
4、細雨魚兒出，微風燕子斜。——《水檻遣心二首其一》
5、隨風潛入夜，潤物細無聲。——《春夜喜雨》
6、花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。——《客至》
7、自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。——《江村》
8、映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。——《蜀相》
9、出師未捷身先死，長使英雄淚滿巾。——《蜀相》
10、露從今夜白，月是故鄉明。——《月夜憶舍弟》
杜甫的古詩14
江畔獨步尋花·其五
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。
桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅?
登岳陽樓
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關山北，憑軒涕泗流。
江南逢李龜年
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。
蜀相
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。(頻煩 一作：頻繁)
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
江南逢李龜年
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。
杜甫的古詩15
龍門橫野斷，驛樹出城來。
氣色皇居近，金銀佛寺開。
往還時屢改，川陸日悠哉！
相閱征途上，生涯盡幾回？
作品賞析【鶴注】龍門一山，連跨數郡，此詩蓋指東京而言。天寶元年，公在東京，為姑萬年縣君制服，又為墓志。四載，又為皇甫妃范陽太君盧氏作墓志。當是其時作。鰲按：此再至龍門也。故曰“往來時屢改。”其云佛寺，蓋近驛之寺。元人《龍門記》謂舊有八寺，固不但奉先一寺也。洪覺范指奉先者，未然。
龍門橫野斷①，驛樹出城來②。氣色皇居近③，金銀佛寺開④。往來時改⑤，川陸日悠哉⑥。相閱征途上⑦,生涯盡幾回。⑧
（此詩再游龍而作也。上四寫景，下四感懷。斷山之上，佛寺弘開，洛城之中，皇居壯麗，此登高所見者。時屢改而川陸長存，見前游已過。閱征途而生涯無幾，嘆后游難必也。）
①《水經注》：禹疏伊水北流，兩山相對，望之若闕，即所謂橫野斷也。橫野字，見晉劉琨表。②《杜臆》：驛樹自都城而出，直接龍門，便見繁華氣象。
【鄭注】《河南志》：龍門驛，在河南縣十八縣。曾鞏曰：驛樹，驛道兩畔之樹。庾信詩：“半城斜出樹。”③《唐書》：東都皇城，名曰太微城。宮城，在皇城北，名曰紫微城。都城前值伊闕，后據關邙。何遜詩：“山中氣色滿。”顏延之詩：“皇居體環極。”④覺范曰：佛地有金色世界、銀色世界。梁元帝《梁安寺碑》：“銀闕金宮，出瀛洲之下。”《抱樸子》：“游戲佛寺”。韋應物《龍門》詩：“精舍繞層阿，千龕鄰峭壁。”《杜臆》：地志：龍門石壁，鑿石龕石佛數千，中有極大三龕，魏王為長孫皇后所造，其偉麗可知，故有金銀之語。⑤《左傳》：“行李之往來。”⑥陸機《豫章行》：“川陸殊涂軌。”謝?I詩：“懷古信悠哉。”⑦陸機《嘆逝賦》：“人閱人而成世。”徐陵詩：“征途悉轉旆。”⑧《莊子》：“吾生也有涯。”宋之問詩杜甫簡介：
[dù fǔ]
杜甫（唐代著名現實主義詩人）
杜甫（712年2月12日[1]～770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。出生于河南鞏縣，原籍湖北襄陽。[2-3]為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。[2]
杜甫少年時代曾先后游歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以后，先在長安應試，落第；后來向皇帝獻賦，向貴人投贈。官場不得志，目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機。天寶十四載（755年），安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先后輾轉多地。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。杜甫創作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三別”等名作。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
背景：
杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。[4]
大歷五年（770年）冬，病逝，享年五十九歲。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
家世背景
杜甫杜甫遠祖為漢武帝時期有名的酷吏杜周，祖父杜審言。[3]杜甫與唐代另一大詩人即“小李杜”的杜牧同為晉代大學者、名將杜預之后，不過兩支派甚遠。祖籍襄陽（今屬湖北），曾祖父杜依藝為鞏縣令，遂居鞏縣（今屬河南）。杜甫出自杜預次子杜耽，而杜牧出自杜預少子杜尹。杜甫于唐睿宗太極元年正月初一（712年2月12日）生于鞏縣。[1][66]母親崔氏，在杜甫年幼時就故去。崔家也是有名望的世家大族，他一生中曾多次和親疏不等的舅父、表弟相遇。
杜甫青少年時因家庭環境優越，因此過著較為安定富足的生活。他自小好學，七歲能作詩，“七齡思即壯，開口詠鳳凰”[5]，有志于“致君堯舜上，再使風俗淳”[6]。他少年時也很頑皮，“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回”。
杜甫少年時期有機會受到各種文化藝術的熏陶，這對他日后的詩歌創作有很大的影響。例如他五六歲時在河南郾城看過舞蹈家公孫大娘的.劍器渾脫舞；后在洛陽尚善坊的岐王李范宅里，遵化里玄宗寵臣崔滌堂前，聽過李龜年的歌聲；在洛陽北邙山頂玄元皇帝廟里欣賞過畫圣吳道子畫的五圣尊容、千官行列，這在他以后的詩歌創作中都有所反映。當時社會名流崔尚、魏啟心看到他習作的詞賦，夸獎他有班固、揚雄之風。還有李邕、王翰這樣的長輩也屈尊來訪問他。[7]
年少優游
開元十九年（731年），十九歲的杜甫出游郇瑕（今山西臨猗）[8]。二十歲時，杜甫漫游吳越，歷時數年。開元二十三年（735年），杜甫回故鄉參加“鄉貢”。開元二十四年（736年），杜甫在洛陽參加進士考試，結果落第。杜甫的父親時任兗州司馬一職，杜甫于是赴兗州省親，與蘇源明等一起，到齊趙平原，作第二次漫游。大概這時他父親正在兗州做司馬，他在齊趙一帶過了四五年“裘馬輕狂”的“快意”生活，也留下了現存最早的幾首詩：《登兗州城樓》，是省侍父親于兗州時的作品；還有《畫鷹》《房兵曹胡馬》兩首，以青年人的熱情歌頌了雄鷹和駿馬；還有一首《望岳》，更是其中的杰作，結尾的兩句是流傳千古的名句：“會當凌絕頂，一覽眾山小”，流露了詩人少年時代不平凡的抱負。
天寶三載（744年）四月，杜甫在洛陽與被唐玄宗賜金放還的李白相遇，兩人相約同游梁、宋（今河南開封、商丘一帶）。會見了詩人高適，這是第三次漫游。之后，杜甫又到齊州（今山東濟南）。
天寶四載（745年），他在齊魯又與李白相見，在飲酒賦詩之外，又討論了煉丹求仙，而且共同訪問了兗州城北的隱士范野人。兩人還互贈了詩篇。杜贈李的詩說：“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行。”李贈杜的詩說：“秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠，且盡手中杯！”兩人從此以后就再也沒有見面。
困守長安
杜甫天寶六載（747年），玄宗詔天下“通一藝者”到長安應試，杜甫也參加了考試。由于權相李林甫編導了一場“野無遺賢”的鬧劇，參加考試的士子全部落選。科舉之路既然行不通，杜甫為實現自己的政治理想，不得不轉走權貴之門，投贈干謁等，但都無結果。他客居長安十年，奔走獻賦，郁郁不得志，仕途失意，過著貧困的生活，“舉進士不中第，困長安”[9]。
天寶十載（751年）正月，玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，杜甫于是在天寶九載冬天預獻三《大禮賦》，得到玄宗的賞識，命待制在集賢院，然而僅得“參列選序”資格，等候分配，因主試者仍為李林甫所以沒有得到官職。
天寶十四載（755年），杜甫被授予一個河西尉這種小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄涼為折腰”的官職，朝廷就將之改任右衛率府兵曹參軍。（一說任右衛率府胄曹參軍，但杜甫在《官定后戲贈》題下原注曰：“時免河西尉，為右衛率府兵曹。”而唐代文學家元稹及《新唐書》卻提及杜甫為“胄曹參軍”，故其官職尚存爭議）[67]杜甫因已年四十四，至長安也十年有余，為生計而接受了這所學無用之職。十一月，杜甫往奉先（今陜西省蒲城縣）省家，杜甫剛剛進到家門就聽到哭泣聲，原來小兒子餓死了。就長安十年的感受和沿途見聞，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。[10]
戰亂流離
天寶十四載（755年）十一月，安史之亂爆發，第二年六月，潼關失守，玄宗倉惶西逃。七月，太子李亨即位于靈武（今寧夏回族自治區靈武市），是為肅宗。這時的杜甫已將家搬到?州（今陜西富縣）羌村避難，他聽說了肅宗即位，就在八月只身北上，投奔靈武，途中不幸為叛軍俘虜，押至長安。同被俘的王維被嚴加看管，杜甫因為官小，沒有被囚禁。盡管個人遭遇了不幸，但杜甫無時無刻不憂國憂民。
時值安史之亂，他時刻注視著時局的發展，在此期間寫了兩篇文章：《為華州郭使君進滅殘寇形勢圖狀》和《乾元元年華州試進士策問五首》，為剿滅安史叛軍獻策，考慮如何減輕人民的負擔。當討伐叛軍的勁旅――鎮西北庭節度使李嗣業的兵馬路過華州時，他寫了《觀安西兵過赴關中待命二首》的詩，表達了強烈的愛國熱情。[11-12]
短期任職
至德二載（757年）四月，郭子儀大軍來到長安北方，杜甫冒險從城西金光門逃出長安穿過對峙的兩軍到鳳翔（今陜西寶雞）投奔肅宗。五月十六日，被肅宗授為左拾遺，故世稱“杜拾遺”。不料杜甫很快因營救房
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