《琴臺》杜甫唐詩鑒賞

時間：2025-12-14 09:36:05 志彬杜甫我要投稿

《琴臺》杜甫唐詩鑒賞

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的古詩吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現代新詩相對應。還在苦苦尋找優秀經典的古詩嗎？以下是小編為大家收集的《琴臺》杜甫唐詩鑒賞古詩，僅供參考，大家一起來看看吧。

《琴臺》杜甫唐詩鑒賞

　　原文

　　琴臺

　　杜甫

　　茂陵多病后，

　　尚愛卓文君。

　　酒肆人間世，

　　琴臺日暮云。

　　野花留寶靨，

　　蔓草見羅裙。

　　歸鳳求凰意，

　　寥寥不復聞。

　　翻譯/譯文

　　譯文

　　年老體衰時，依然像當初一樣愛戀，二人的感情絲毫沒有減弱。

　　家中貧寒，窘迫，于是他們便開舍維持生計。我在琴臺之上徘徊，遠望碧空白。心中欣羨萬分！

　　看到琴臺旁的一叢野，我覺得它就像當年的笑容；一叢叢碧綠的蔓草，就如同當年所穿的碧羅裙。

　　追求的千古奇事，后來幾乎聞所未聞了。

　　注釋

　　⑴琴臺：漢撫琴挑逗的地方，地在城外浣溪畔。

　　⑵茂陵：司相如病退后，居茂陵，這里代指司相如。多病：司相如有消渴病，即糖尿病。

　　⑶卓文君：漢才女，與相愛。

　　⑷酒肆（sì）：賣酒店鋪。

　　⑸寶靨（yè）：婦女頰上所涂的妝飾物，又唐時婦女多貼花細于面，謂之靨飾。這里指笑容、笑臉。

　　⑹蔓（màn）草：蔓生。羅裙：絲羅制的裙子，多泛指婦女衣裙。

　　⑺中國古代傳說中的百之王。雄為鳳，雌為凰。

　　杜甫詩鑒賞

　　此詩是杜甫晚年在成都憑吊司馬相如遺跡—— 琴臺時所作。

　　“茂陵多病后，尚愛卓文君”，起句凌空而下，從相如與文君的晚年生活下筆，寫他倆始終不渝的真摯愛情。司馬相如晚年退居茂陵，詩人以地名指代相如。這兩句是說，司馬相如雖已年老多病，對文君仍然懷著熱烈的愛。短短二句，如仇兆鰲說：“病后猶愛，言鐘情之至。”(《杜詩詳注》)還有人評論說：

　　“言茂陵多病后，尚愛文君，其文采風流，固足以傳聞后世矣。”(《杜詩直解》)詩的起筆不同尋常，以相如、文君晚年的相愛益深，暗點他們當年琴心相結的愛情的美好。

　　“酒肆人間世”一句，筆鋒陡轉，從相如、文君的晚年生活，回溯到他倆的年輕時代。司馬相如因愛慕蜀地富人卓王孫孀居的女兒文君，在琴臺上奏《鳳求凰》，文君為琴音所動，夜奔相如。此事遭到卓王孫的竭力反對，不給他們任何嫁妝和財禮，但兩人決不屈服。相如家徒四壁，生活困窘，兩人就開了個酒店，以賣酒為生。“文君當壚，相如身自著犢鼻裈(即圍裙，形如犢鼻)，與庸保雜作，滌器于市中”(《史記·司馬相如列傳》)。一個文弱書生，一個富戶千金，竟以“酒肆”來表示對世俗禮法的蔑視，在當時社會條件下，是要有很大的勇氣的。詩人對此表示了贊賞。“琴臺日暮云”句，則又回到詩人遠眺之所見。“日暮云”化用江淹詩“日暮碧云合，佳人殊未來”語，感慨今日空見琴臺，文君安在?引出下聯對“野花”、“蔓草”的聯翩浮想。這一聯，詩人選擇了“酒肆”、“琴臺”這兩個富有代表性的事物，既體現了相如那種倜儻超塵的性格，又表現出他與文君愛情的執著。前四句詩，在大開大闔、陡起陡轉的敘寫中，從晚年回溯到年輕時代，從追懷古跡到心中思慕，縱橫馳聘，而又緊密聯系，情景俱出，而又神思邈邈。

　　“野花留寶靨，蔓草見羅裙”兩句，刻劃文君光彩照人的形象。相如的神彩則伴隨文君的出現而不寫自見。兩句是從“琴臺日暮云”的抬頭仰望而回到眼前之景：看到琴臺旁一叢叢美麗的野花，使詩人聯想到它仿佛是文君當年臉頰上的笑靨;一叢叢嫩綠的蔓草，仿佛是文君昔日所著的碧羅裙。這一聯是寫由眼前景引起的詩人眼中的幻象。這種聯想，既有真實感，又富有浪漫氣息，宛似滿面花般笑靨，身著碧草色羅裙就在眼前。

　　結句“歸鳳求凰意，寥寥不復聞”，明快有力地點明全詩主題。這兩句是說，相如、文君反抗世俗禮法，追求美好生活的精神，后來幾乎是無人繼起了。

　　詩人在憑吊琴臺時，其思想感情也是與相如的《琴歌》緊緊相連的。《琴歌》中唱道：“鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其凰。..頡頡頏頏兮共翱翔。”正因為詩人深深地了解相如與文君，才能發出這種千古知音的慨嘆。在此一則是說琴聲已不可再得而聞;一則是感嘆后世知音之少。因此，《琴歌》中所含之意，在詩人眼中決不是一般后世輕薄之士慕羨風流，而是“頡頡頏頏兮共翱翔”的那種值得千古傳誦的真情至愛。

　　創作背景

　　《琴臺》約作于公元761年（唐肅宗上元二年），是杜甫晚年在成都憑吊司馬相如遺跡琴臺之作。當時杜甫在成都定居于浣花溪草堂，生活相對穩定，但他始終心系國家命運和人民疾苦，同時也對歷史文化有著濃厚的興趣和深刻的思考。琴臺作為司馬相如與卓文君愛情故事的發生地，其浪漫的愛情傳說與不畏世俗禮法的精神深深打動了杜甫，杜甫在游覽此地時觸景生情，遂寫下這首詩。

　　作者簡介

　　杜甫（公元712年-770年），字子美，祖籍襄陽（今湖北襄陽），生于鞏縣（今河南鞏義）。因居長安時期，曾一度住在城南少陵附近，自號杜陵布衣、少陵野老；肅宗至德間，曾任左拾遺；在成都時被薦為節度參謀、檢校工部員外郎，所以后世又稱他為杜少陵、杜拾遺、杜工部。

　　杜甫出生于士族京兆杜氏，為初唐詩人杜審言之孫。他自幼聰慧，七歲學作詩，九歲能書大字。年輕時曾漫游各地，天寶六年再赴京應試，因遭李林甫排斥，困居長安十年。安史之亂爆發后，杜甫投奔唐肅宗，授左拾遺，后被貶為華州司功參軍。不久棄官入蜀，定居成都浣花溪草堂。曾入劍南節度使嚴武幕，表為檢校工部員外郎。晚年貧病，攜家眷欲北歸，大歷三年出蜀，大歷五年病故湘江舟中，享年59歲。

　　杜甫現存詩一千四百余首，大多集于《杜工部集》。他的詩作“沉郁頓挫”，揭露社會矛盾與統治集團昏庸腐朽，反映人民苦難均十分深刻，有“詩史”之譽；他詩藝精湛，被譽為“詩圣”，與李白并稱“大李杜”“詩歌史中的雙子星座” 。其樂府詩促成了中唐時期新樂府運動的發展，詩中哲理推動宋詩理趣特色的形成，五七古長篇標志著中國詩歌藝術的高度成就，五七律積累了關于聲律、對仗、煉字煉句等藝術經驗，是詩歌藝術集大成者。白居易、李商隱、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游、文天祥等，都從不同方面受到他的影響。

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