杜甫《戲為六絕句》賞析
《戲為六絕句》是唐代著名詩人杜甫的作品。杜甫(712-770)，字子美，生于河南鞏縣，是著名詩人杜審言的孫子。因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。自幼好學，頗有政治抱負。開元后期，舉進士不第，漫游各地。天寶年間寓居長安將近十年，生活貧困。安史之亂開始，流亡顛沛，竟為叛軍所俘;脫險后，授官左拾遺。乾元二年(759)，他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，漂泊鄂、湘一帶。唐太宗大歷五年(770)，病死在湘江的一只小船中。
杜甫是我國古代最偉大的現實主義詩人，有“詩圣”之稱。他善于選擇具有普遍意義的社會題材，大膽揭露社會矛盾，對窮苦人民寄予深切的同情。許多優秀作品顯示出唐代由開元、天寶盛世轉向衰微的歷史過程，被稱為“詩史”。杜甫的詩聲律和諧，選字精煉，在藝術上以豐富多彩著稱，時而雄渾奔放，時而沉郁悲涼，或辭藻瑰麗，或平易質樸。他擅長律詩，又是新樂府詩體的開創者。有《杜工部集》傳世。
其一
庾信文章老更成1，凌云健筆意縱橫2。
今人嗤點流傳賦3，不覺前賢畏后生4。
其二
王楊盧駱當時體5，輕薄為文哂未休6。
爾曹7身與名俱滅，不廢江河萬古流8。
其三
縱使“盧王操翰墨，劣于漢魏近風騷”9;
龍文虎脊皆君馭10，歷塊過都見爾曹11。
其四
才力應難跨數公，凡今誰是出群雄。
或看翡翠蘭苕上12，未掣鯨魚碧海中。
其五
不薄今人愛古人13，清詞麗句必為鄰14。
竊攀屈宋宜方駕15，恐與齊梁作后塵16。
其六
未及前賢更勿疑17，遞相祖述復先誰18?
別裁偽體親風雅19，轉益多師是汝師20!
【注釋】
1. 庾信：北周文學家，初仕梁時，與徐陵齊名，寫了許多淫靡綺麗的宮體詩賦，為“宮體詩”重要作家，世稱“徐庾體”。后由于國破家亡，羈旅北地，風格為之一新。如《詠懷二十七首》、《哀江南賦》等作品，蒼勁、悲涼，抒發了故國之思。文章：泛言文學。
2. 凌云健筆：高超雄健的筆力。意縱橫：文思如潮，文筆揮灑自如。
3. 嗤(chī)點：譏笑、指責。
4. 前賢：指庾信。后生，指“嗤點”庾信的人。畏后生：即孔子說的“后生可畏”，但這里是諷刺話，庾信不見得會擔憂后生可畏，超越他的成就。
5. 王楊盧駱：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。這四人擅長詩文，對初唐的文學革新有過貢獻，被稱為“初唐四杰”。當時體：那個時代詩文的體裁和風格。
6. 輕薄：膚淺輕薄者。哂(shěn)：譏笑。
7. 爾曹：即你們。這是不客氣的稱呼，猶言“爾等”、你們這些人，指那些輕薄之徒。
8. 不廢：不影響。
9. 盧王：指前一首的初唐四杰，因限于字數，故舉“盧王”以代表初唐四杰。操，持也;翰墨，筆墨;操翰墨，指文藝寫作。
10. 龍文虎脊：皆是毛色斑駁的駿馬，這里用以比喻四杰奇麗的詞采。
11. 歷塊過都：暗用王褒《圣主得賢臣頌》：“過都越國，蹶如歷塊”，意為歷田野，過城市，長距離的奔馳。
12. 翡翠蘭苕(tiáo)：語出郭璞《游仙詩》：“翡翠戲蘭苕，容色更相鮮”。蘭苕：凌霄花。這里形容詞采的鮮妍，如翡翠蘭苕一般。
13. 薄：小看，看不起，輕視。
14. 必為鄰：一定要引以為鄰居，即不排斥的意思。全句是說自己論詩并無古今之分，只要清詞麗句皆有所取。
15. 竊攀：內心里追攀。屈宋：屈原和宋玉。方駕：并車而行。
16. 恐與齊梁作后塵：齊、粱文風浮艷，重形式輕內容。這句緊承上句說，若僅追求詞藻形式之美，就不免落入齊、梁委靡之后塵。
17. 未及前賢更勿疑：這句說那些輕薄之輩不及前賢是毋庸置疑的。
18. 遞相祖述：互相學習，繼承前人的優秀傳統。復先誰：不用分先后。
19. 別裁偽體：區別和裁汰模仿因襲，沒有真實自我的詩作。親風雅：學習《詩經》風、雅的傳統。
20. 轉益多師：多方面向前人學習，不局限于一家一派。
【評析】
在我國詩歌理論遺產中，有不少著名的論詩絕句，而最早出現、最有影響的則是杜甫的《戲為六絕句》。這六首小詩寫于唐肅宗上元二年(761), 時杜甫50歲，居成都草堂。題目冠以一個“戲”字，在看似輕松的調笑背后潛藏著的是詩人深刻嚴肅的思考，實質上是杜甫詩歌創作實踐經驗的總結和探究。正如郭知達《九家集注杜詩》中說：“此六篇皆言文章之難事，公雖謂之戲，而中有刀尺矣。”六首詩作以詩論詩，辭簡義精，前三首評論作家，后三首揭示論詩宗旨。其精神前后貫通，互相聯系，是一個不可分割的整體。
組詩第一首論庾信。杜甫認為庾信的文章筆力雄健，文思如潮，到了老年更加成熟了。當時有的文人嗤笑庾信流傳下來的詩賦，是不了解庾信詩歌的成就。
第二首論“初唐四杰”。當時一些輕薄的文人們對四杰的詩文不斷譏笑，杜甫認為包括四杰在內的優秀作家的名字和作品將象長江、黃河那樣萬古流傳。這個比喻恰切有力，深為人們稱誦。
第三首仍然是對“初唐四杰”的評論。即使是按照當時人哂笑四杰的話：“盧王操翰墨，劣于漢魏近風騷”，說四杰的文學成就不及接近風騷傳統的漢魏時期的詩文作品，但四杰遣詞造句的能力有如善御者駕馭著龍文虎脊般的千里馬，馳騁在文壇上。在歷史的淘選下，四杰與“哂未休”的時人，孰高孰低，分明可見。
第四首評論當時的詩壇狀況。“凡今誰是出群雄”，杜甫認為當時還沒有出現才力可以超越陳子昂及初唐四杰的大詩人。一般作者麗詞雖有可取之處，但未免如翡翠蘭苕，空有形色，流于輕薄柔弱，缺乏如鯨魚碧海般雄健的筆力與壯美的氣魄。
第五首杜甫針對當時文壇流行的厚古薄今現象，提出不論對屈、宋、漢、魏、齊、梁文人，初唐四杰，或者同時代的詩人，都應該給予合理的評價和應有的尊崇，只要其作品有清詞麗句就應該肯定。杜甫的文藝觀既不隨流俗、求真求實，又符合文學史的實際，富于卓越的識見。
第六首杜甫主張認真學習前人的優秀文學傳統，同時代人也應互相取長補短。他信奉傳統的詩教觀念，“親風雅”，認為《詩經》之風詩和雅詩是典范，繼承不是“遞相祖述”，而要從精神實質入手，要以“風雅” 精神為本，“轉益為師”，通變風雅，擴大內涵，多方面地吸取一切有益的營養。
杜甫在這組詩中評點作家，批評當時文人相輕的風氣，總結性地說明了對待“風雅”傳統精神的思考和態度。詩人即事見義，如地涌泉，寓嚴正筆意于輕松幽默之中，娓娓而談，莊諧雜出。由于他見識精確，因而不僅他的觀點深為后人認可，而且這種以詩論詩的形式也常為后人效仿。《唐宋詩醇》云：“以詩論文，于絕句中又屬創體。此元好問《論詩絕句》之濫觴也。”
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