杜牧《皇風》古詩賞析
在我們平凡的日常里，大家都看到過許多經典的古詩吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那什么樣的古詩才是經典的呢？以下是小編為大家整理的杜牧《皇風》古詩賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《皇風》原文
皇風
作者：唐·杜牧
仁圣天子神且武，內興文教外披攘。
以德化人漢文帝，側身修道周宣王。
迒蹊巢穴盡窒塞，禮樂刑政皆弛張。
何當提筆侍巡狩，前驅白旆吊河湟。
《皇風》注釋
①據繆鉞《杜牧年譜》，此詩作于會昌四年（884）。
②仁圣天子:指唐武宗。會昌二年(842)四月，加仁圣文武至神大孝皇帝尊號。
③披攘:征討。
④《漢書·文帝紀贊》:“專務以德化民，是以海內殷富，興于禮儀。”
⑤《詩·大雅·云漢》小序:“仍叔美周宣王也。宣王承厲王之烈，內有撥亂之志，遇栽而懼，側身修行，欲銷去之。”
⑥迒（gāng），蹊:野獸行走的小路。
⑦弛張:放松或拉緊弓弦。此喻禮樂刑政弛張有致，合乎文、武之道。
⑧巡狩:古代天子出行。
⑨旆[pèi]:古代旐旗末端形如燕尾的垂旒飄帶。《詩·小雅·六月》:“白旆央央。”小序謂為宣王北伐玁狁而作。吊:慰問。此謂吊民伐罪。河湟:指湟水與黃河合流處的一片地方。
《皇風》作者介紹
杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。
杜牧的代表作有《江南春》、《泊秦淮》、《過華清宮》等。杜牧擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。 他寫下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。《全唐詩》收杜牧詩八卷。晚唐詩多柔靡，牧之以峻峭矯之。其七絕尤有逸韻遠神，晚唐諸家讓渠獨步。 牧之有抱負，好言兵，以濟世之才自詡。工行、草書。《宣和書譜》云：“牧作行、草，氣格雄健，與其文章相表里。”董其昌《容臺集》稱：“余所見顏、柳以后，若溫飛卿與（杜）牧之亦名家也”，謂其書“大有六朝風韻”。傳世墨跡有《張好好詩》。著作甚富，主要著有《樊川文集》，《舊唐書》卷百四十七、《新唐書》卷百六十六皆有傳。《張好好詩》，行草墨跡，系太和八年（834）32歲時所書。帖為麻箋，縱28.2厘米，橫162厘米，46行，總322 字。從整幅詩卷中可以看出，其書法深得六朝人風韻。真跡現藏故宮博物院。此篇書法作品氣勢連綿，墨筆酣暢，因是詩稿，所以更得樸實無華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經宋直和分府、賈似道、明項子京張孝思、清梁清標、乾隆、嘉慶、宣統內府及張伯駒收藏。曾著錄于《宣和書譜》、《容臺集》、《平生壯觀》、《大觀錄》等。杜牧由于以詩稱著，故其書名為詩名所掩蓋。此書刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。
《皇風》翻譯：
圣明仁德的天子既神圣又英武，在國內大興文治教化，對外征伐抵御外敵。以仁德感化百姓的漢文帝那樣，天子也側身修行道德如同周宣王。各種邪路和敵人巢穴全都被堵塞，禮、樂、刑、政各項政策都能收放自如。什么時候能夠拿起筆隨侍天子去巡視，在前面舉著白色的旗幟去憑吊河湟地區呢。
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