韓愈的悲情商州路

韓愈的悲情商州路

　　導語：韓愈出生在一個官宦世家，自幼就因為家風的影響而對文學有著多于常人的興趣和認知。

　　話說韓愈老夫子批龍鱗被貶潮州，在藍田對侄子發了一通牢騷。但是牢騷歸牢騷，該上班還得上班，該報到還得報到。于是，韓老夫子一路罵罵咧咧的到了商州，一路旅途勞頓，又沒有啥娛樂節目，好不容易遇到一波被流放湖南的的吐蕃俘虜的就又開始感慨了：

　　嗟爾戎人莫慘然，

　　湖南地近保生全。

　　我今罪重無歸望，

　　直去長安路八千。

　　不知道吐蕃俘虜如果聽了這話該做何想?有這么奚落侮辱人的，這哪兒跟哪兒，人千里迢迢從青藏高原被流放到湖南不比你慘多少倍，還要服勞役，說不定那天小命說沒就沒了，您好歹也是工作地點換了，工作調動而已。可見韓夫子一門心思都想著自己被貶的事兒，心思太重不行啊!然而，更慘的事兒還在后天呢!

　　一路風塵仆仆陰雨連綿山路顛簸的到了商州層峰驛，這地方在今天商南縣皂角鋪，終于出事兒了!韓愈的小女兒一路貧病交加積勞成疾死在了半路上。這是韓愈應該在五十歲左右。中年喪女，韓愈的心情真是無法形容。真是屋漏偏逢連夜雨，命運不公，蒼天無眼，放在這里都不為過。哀莫大于心死，就地草草埋葬了小女，韓愈一言不發默默趕路了!因為，路還長著呢!

　　到了潮州以后，韓夫子也堪稱孺子牛，鞠躬盡瘁死而后已。又是開荒種地，又是釋放奴婢，又是辦學騷忙完，教化蠻夷，工作干的也是風生水起，跟柳宗元同志在柳州干的都差不多，因此在潮州當地留下了不俗的口碑!于是乎，在年度考核時，整體表現應該是不錯的，加上大半年過去，皇帝佛骨也迎奉了，怒氣也消了大半，把韓愈同志又調回長安上班去了。

　　接到通知，韓愈同志的心情可以想象，相比那是極爽的!終于可以回國際化大都市長安了。于是急急忙忙趕路。等到再次途徑商州層峰驛時，韓老夫子故地重游，感慨萬千，一想到這一年的委屈和慘死的幼女，禁不住熱淚盈眶。

　　此情此景，老夫子忍不住又吟詩一首：

　　數條藤束木皮棺，

　　草殯荒山白骨寒。

　　驚恐入心身已病，

　　扶舁沿路眾知難。

　　繞墳不暇號三匝，

　　設祭惟聞飯一盤。

　　致汝無辜由我罪，

　　百年慚痛淚闌干。

　　韓愈內心的是崩潰的!幼女的半路慘死和他有莫大關系!好好的上班，按時簽到，下班走人，該吃吃該喝喝，沒事兒哼哼小曲，寫寫古文，悶了吟吟小詩，體驗體驗揚州風情不好?皇帝迎不迎佛骨，管你啥事兒，人家不差錢?!寫個毛線諫迎佛骨表?就你有想法，就你懂政策，就你能諫?差點搭上自家性命也就罷了，搞得一家老小跟你受累，最終弄得家破人亡一地雞毛是你想要的?

　　然而，也正是因為真性情，真君子，一顆紅心獻給了朝廷如日中天的偉大事業，韓先生才顯得這么可親可愛和鮮活。不知道唐朝皇帝有木有定個小目標?按劇情，應該是有的，憲宗皇帝作為一代中興明君，弄不好也想要實現偉大復興，回到他爺爺的爺爺的父親開創的偉大盛世里去!

　　拓展閱讀：韓愈的評價

　　韓愈字退之，是唐朝著名的文學家、教育家、思想家、政治家。韓愈有著極強的思維邏輯，對當時盛行的佛老之學有著自己的看法并且有著自己的一套理論見解，韓愈所總結出來的“道統”一說更是成為宋明理學的先聲。韓愈在政治上也是直言直諫，沒有絲毫的保留和顧及，所以后人對他的評價是極為高的。

　　同是一個朝代的劉禹錫就評價韓愈是個，三十年內，使得聲名塞天的巨人。李翱曾經和韓愈同時在吏部為官，共同處事過的李翱認為當時只有柳宗元和劉禹錫才能和韓愈相比。而韓愈到宋朝，則更是被世人所推崇，大家歐陽修就對他評價頗高。

　　歐陽修認為韓愈的文筆無所不可，尤其喜歡用詩句來作文章，不過他又喜歡將談笑、人情、物態統統賦予在詩中，文筆功力常人難及。歐陽修更推崇韓愈在文學作品中的韻味，出入會合中都是不拘泥的，奇巧難得，就像那些奇險的山峻，越是險峻就越是奇特的耐人尋味。

　　大文豪蘇軾也是尊崇韓愈，他認為東漢以來，道統早已喪失，文學弊端日益凸顯，即便是唐初的那些房玄齡、杜如晦等大家豪杰們也是不能挽救這種頹勢，唯有韓愈為人先，以一介布衣令天下恢復，重新歸于正道。

　　可見韓愈是中國歷史上不可多得的人才，他作為一個文學家，敢于劈開當時浮靡的文學弊端，用氣勢磅礴的詩文重開清新俊朗的文風，回歸古文。而韓愈作為一個個體，又是個正義凌然的大丈夫，在政治上不向權貴低頭，而是敢于發聲。

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