韓愈《何蕃傳》的原文譯文及閱讀答案
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何蕃傳
韓 愈
太學生何蕃，入太學廿余年矣。歲舉進士，學成行尊，自太學諸生推頌不敢與蕃齒，相與言于助教、博士①，助教、博士以狀申于司業、祭酒②，司業、祭酒撰次蕃之群行焯焯者數十余事，以之升于禮部，而以聞于天子。京師諸生以薦蕃名文說者，不可迭紀。公卿大夫知蕃者比肩立，莫為禮部；為禮部者，率蕃所不合者。以是無成功。
蕃，淮南人，父母具全。初入太學，歲率一歸，父母止之。其后間一二歲乃一歸，又止之，不歸者五歲矣。蕃，純孝人也，閔親之老不自克，一日，揖諸生歸養于和州，諸生不能止，乃閉蕃空舍中。于是太學六館之士百余人，又以蕃之義行，言于司業陽先生城，請諭留蕃。于是太學闕祭酒，會陽先生出道州，不果留。
歐陽詹生言曰：“蕃，仁勇人也。”或曰：“蕃居太學，諸生不為非義，葬死者之無歸，哀其孤而字焉，惠之大小，必以力復，斯其所謂仁歟！蕃之力不任其體，其貌不任其心，吾不知其勇也。”歐陽詹生曰：“朱泚之亂③，太學諸生舉將從之。來請起蕃，蕃正色叱之，六館之士不從亂，茲非其勇歟!”
惜乎!蕃之居下，其可以施于人者不流也。譬之水，其為澤，不為川乎?川者高，澤者卑，高者流，卑者止。是故蕃之仁義，充諸心，行諸太學，積者多，施者不遐也。天將雨，水氣上，無擇于川澤澗溪之高下，然則澤之道，其亦有施乎！抑有待于彼者歟！故凡貧賤之士，必有待，然后能有所立，獨何蕃歟！吾是以言之，無使其無傳焉。
【注】①助教、博士：太學教師；②司業、祭酒：太學官員；③朱泚之亂：唐德宗建中四年，涇原軍朱泚反唐。
10.下列句子中加粗詞的解釋，不正確的一項是
A.自太學諸生推頌不敢與蕃齒 齒：交談
B.以之升于禮部 升：上報
C.初入太學，歲率一歸 率：大約
D.蕃之力不任其體 任：承受
11.下列幾組句子，能表現何蕃孝勇的一組是
A.①公卿大夫知蕃者比肩立 ②蕃，純孝人也
B.①歲率一歸，父母止之 ②來請起蕃，蕃正色叱之
C.①揖諸生歸養于和州 ②蕃居太學，諸生不為非義
D.①葬死者之無歸 ②是故蕃之仁義充諸心
12.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是
A.何蕃求學二十多年，刻苦自勵，每年參加進士考試。他毫不氣餒的精神感動了太學生們，太學生紛紛寫文章向朝廷推薦他。
B.了解何蕃情況的公卿大夫雖多，但因不是禮部官員，愛莫能助。而何蕃又與一些禮部官員不合，故不被錄用。
C.何蕃是個孝子，決定回家奉養父母。太學生們想方設法阻攔他，向司業陽城求助，結果因陽城外調，事情沒有成功。
D.何蕃才德俱佳，卻像卑下的湖澤一樣難以施展才華。作者對此深表惋惜，同時借本文對埋沒人才的社會現狀給予了披露。
13.把文言文材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
(1)閔親之老不自克，一日，揖諸生歸養于和州。(3分)
(2)蕃居太學,諸生不為非義，葬死者之無歸，哀其孤而字焉。(4分)
(3)故凡貧賤之士，必有待，然后能有所立，獨何蕃歟!(3分)
參考答案
10．A (齒：并列)
11．B
12．A （感動太學生的是學問深厚，品行受人尊敬，即“學成行尊”。）
13．（1）(何蕃)憂慮雙親年老而不能克制自己（的心情），一天，行禮告別諸生想要回到和州去供養父母。（“閔”、“自克”賓語前置、“揖”各1分）
（2）何蕃在太學，諸生不做不仁義的事，埋葬無家可歸的死者，憐憫那些遺孤并把他們養育起來。（“居”、“不為非義”、“字”各1分，定語后置句1分）
（3）所以，凡是貧賤的士子，必須等待時機，然后才能有所成就，哪里只是何蕃啊！（“凡”、“立”、“獨”各1分）
【參考譯文】
太學生何蕃，進入太學有二十多年了。年年應進士科考（被推舉參加禮部進士科考試，稱為“舉進士”），學問深厚，品行受人尊敬，因此，太學生那些人都尊崇稱譽他，不敢和他相比較。他們一起向助教、博士說起何蕃，助教、博士又把這種情況向司業、祭酒陳述申報，司業、祭酒撰寫條列何蕃的眾多品行中，昭然的事情多達幾十件，（他們）又把它們上報給禮部，進而又借此使天子知道了。京師的太學生們來薦舉何蕃而寫文章的人，多到無法計算。知道何蕃的公卿大夫多得不得了，但無人在禮部擔任官職；在禮部為官的，又大多與何蕃不合。因此，何蕃不被錄用。
何蕃，淮南人，父母都健在。剛入太學的時候，大約一年回家一次，父母阻止了他；這以后，間隔一兩年才回家一次，父母又阻止了他；沒有回家已經五年了。何蕃，至孝之人，憂慮雙親年老而無法克制自己（的心情），一日，行禮告別諸生要返回和州供養父母，諸生不能勸阻，就將何蕃關在空房間中。在這種情況下，太學六館的士人一百多人，又將何蕃美好的品行向太學司業陽城先生陳述，請他發布命令挽留何蕃。在這個時候，太學空缺了祭酒（的職位），適逢陽城出任道州刺史，沒有挽留得住何蕃。
歐陽詹說：“何蕃，是仁愛勇敢的人。”有人說：“何蕃在太學，諸生不做不仁義的事，埋葬無家可歸的死者，憐憫那些遺孤把他們養育起來，大小好事，一定努力而為，這大概就是所說的仁愛吧！何蕃看起來力氣不能承受他的身體，相貌平常，我不知道他的勇敢表現在哪里。”歐陽詹說：“朱泚作亂，太學諸生發動起來想要跟從他，來請何蕃出面，何蕃正色叱責他們。太學六館的士子不跟從作亂，這不是他的勇敢嗎？”
可惜了啊！何蕃居于下位，他能夠替人做的好事不能廣及眾人。這就好像水，成為了湖澤，不能成為河流啊！河流地勢高，湖澤地勢低，地勢高的流動，地勢低的停止，所以何蕃的仁義，充滿了內心，施行于太學，善行積累得多，施行到的地方卻不遠啊。天將下雨，水氣向上蒸騰，無論高低的河川沼澤溪流水氣都會上升，既然這樣，那么湖澤的抱負，也會有施展的一天！大約是需要等待那水氣上升的時機吧！所以大凡貧賤的士子，必須等待時機然后才能有所成就，哪里只是何藩啊！因此，我寫下這篇文章，不要讓何藩的事跡被埋沒了。
注釋
1.太學：古學校名，即國學。漢武帝元朔五年（前124年）始置太學，立五經博士。隋初置國子寺，煬帝時改為國子監。唐設國子、太學、廣文、四門、律、書、算七學，屬國子監。明以后不設太學，只有國子監，在監讀書的稱太學生。
2.舉進士：隋唐科舉考試設進士科目，應舉者謂之舉進士，試畢放榜合格者日成進士，凡試于禮部，皆謂之進士。
3.齒：并列。
4.助教：古代學官名，協助國子祭酒、博士教授生徒。
5.司業：學官名，隋以后國子監置司業，為監內的副長官，協助祭酒，掌儒學訓導之政。
6.撰（zhuàn）次：按次編寫。
7.群行：種種事跡。
8.名：標題。
9.文：文章。
10.說：口頭講。
11.選紀：計算不清，極言之多。
12.比肩立：并肩站立，比比皆是。
13.莫為禮部：與何著知已的人雖然很多，但沒有在禮部做官的。·
14.淮南：泛指淮水以南之地，大致為今江蘇、安徽兩省長江以北、淮河以南的地區。隋朝改壽州為淮南郡。唐有淮南道，治所在揚州。
15.閔（mǐn）：同“憫”，憐憫。
16.和州：令安徽和縣，唐代屬淮南道。
17.不能止：從封建倫理上講歸鄉養親的行為是不能阻止的。
18.六館：六學，即國子館、太學、四門館、律館、書館、算館。
19.義行：操守，品行。
20.于是：正在這時候。
21.闕（quē）：同“缺”。
22.會陽先生出道州：指貞元十五年九月陽城出為道州刺史之事。道州，今湖南道縣。
23.不果留：結果沒挽留住。
24.歐陽詹生：歐陽詹，字行周，泉州晉江（今福建晉江）人，與韓愈同年進士及第。生，先生，歐陽詹此時任四門助教，故尊稱其為先生。
25.非義：不合道義的事。
26.孤：幼年喪父為孤。
27.字：撫養。
28.必以力復：一定盡力承擔。
29.任：堪，擔當。
30.朱池之亂：唐德宗建中四年（783年），涇原軍反叛朝廷，推太尉朱洮為盟主，自稱大秦皇帝，號應天。第二年改國號為漢，稱天皇元年，三月兵敗被殺。
31.流：流展。
32.澤；沼澤、湖沼。
33.施者不遐：施行的地方不廣泛。是說何蕃雖仁勇，然只，“行諸太學”，影響面不大，知道的人不多。
34.無擇：不分。
35.川：河，流動的水。
36.澤：湖沼，聚集停止的水。
37.澗：山峽里的流水。
38.彼：條件，指上文所說的“天將雨”。
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