試論紅樓夢的敘事風格
一部敘事作品是由作者、敘述者、故事、敘事話語、敘事模式、敘事接受者等幾個部分組成的，敘事學理論也因此可以分為相互聯系而又相互獨立的幾個層面，詳細內容請看下文試論紅樓夢的敘事風格。
一、敘述者
敘述者是作者虛擬出來的一個人物，他說的話不一定就是作者要說的話。具體到《紅樓夢》這部小說，它在敘述形式上有一個明顯特點—— 作者以自己的親身經歷和生活經驗進行創作。
在《紅樓夢》中，石頭是敘述者的身份，但是這位敘述者所敘之事可以是他親見親歷;也可以是他間接所聞。因此，許多事件盡管石頭在場，但他仍能以敘述者的身份進行敘述。而且，石頭作為敘述者，擁有敘述的主動權;采用呈現式的敘述方式——盡量讓人物自己登場亮相，或者干脆把許多功能轉讓給小說中的人物。
對于前一種情況，我們可以從文本中找到幾處比較隱蔽的敘述功能。首先是對小說中的情節或人物作公開的闡釋或評論。如第五回開頭的一段一輪：“第四回既將薛家母子在榮府內寄居等事略已表明，此回則暫不能寫矣。”其次，沿用話本小說說書人的習慣用語和回前、會后詩。《紅樓夢》中常用的說書人習慣用語有這樣幾個：卻說、且說、如今且說、后回再見、暫且無話，欲明后事、且見下回等等。再次，對小說中人物、情節、環境的概述。一般追述前事時，常用“原來”如何如何。如第七回“原來這周瑞的女婿，便是雨村的好友冷子興”。第九回“原來這一個名喚賈薔，亦系寧府中之正派玄孫”。
后一種情況，在敘事學中稱為“二度敘事”。二度敘事又分為“自敘”與“他敘”兩種。“自敘”即向他人講述自身之事。“他敘”則是眾人講述自身之外的事。自述的情形如第三十八回賈母向薛姨媽等人講述自己的少女時代。還有一種自述形態是內心獨白。如第三十六回在對寶玉內心進行了大段描寫之后，故意說“此皆寶玉心中所懷，也不可十分妄擬”。而他述的情況觸目皆是。如第二回“冷子興演說榮國府”。
《紅樓夢》的敘述者無論是直接出面，還是隱身幕后而把敘述職能交給其他人物，都是為了營造出“真事隱去，假語村言”的故事氛圍，同時，也是為了增強敘事的靈活多變。
二、敘事時間和敘事空間
《紅樓夢》的敘事時間運用了各種手法，如省略、停頓、場景。其中插敘大多以人物對話的方式植入文本的。尤其是預敘的特征明顯。它表現在以偈語、占卜、夢境、讖言等帶有神秘色彩的方式作暗示預敘。這種暗示預敘在《紅樓夢》中集中表現在三處，一是一僧一道對頑石所說的一番話，一是太虛幻境中的判詞和十二支曲，一是燈謎中的讖語。第五回寶玉夢游太虛幻境，看到了金陵十二釵正冊、副冊及又副冊的判詞，聽到了十二支《紅樓夢》曲。這些判詞和曲子正是對小說中的主要人物和賈家命運及結局的預敘。
【試論紅樓夢的敘事風格】相關文章：
《紅樓夢》的敘事風格06-18
試論紅樓夢中的干親文化敘事簡介08-27
《紅樓夢》體例風格探析07-17
試論《紅樓夢》中的晴雯和襲人07-19
試論言語行為理論與《紅樓夢》對話09-24
紅樓夢的敘事特點的論文09-01
淺談紅樓夢的敘事特點07-17
淺析《紅樓夢》中的干親文化敘事05-23
試論《紅樓夢》中一僧一道的哲理蘊含范文09-09