記承天寺夜游講了什么

記承天寺夜游講了什么

　　《記承天寺夜游》講了什么呢?《記承天寺夜游》有著哪些精彩內容呢?《記承天寺夜游》抒發了詩人蘇軾積極的人生觀，這也是我們今天需要學習的精神。

　　《記承天寺夜游》講了什么故事

　　元豐六年十月十二日夜晚，(我)正脫下衣服準備睡覺，(恰好看到)這時月光從門戶射進來，(不由得生出夜游的興致，于是)高興地起身出門。想到沒有可以共同游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，(我倆就)一起在庭院中散步。 庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯，原來那是庭院里的竹子和松柏樹枝的影子。哪一個夜晚沒有月亮?哪個地方沒有竹子和柏樹呢?只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。

　　此文寫于宋神宗元豐六年(1083年)，作者蘇軾被貶到黃州已經有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的“烏臺詩案”，御史李定等摘出蘇軾的有關新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，將他逮捕入獄。經過長時間的審問折磨，差一點被殺。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權的閑官。在這種情況下，作者近乎流放，心情憂郁;但是，他仍然有進取之心，于是寫了這篇短文，對月夜的`景色作了美妙的描繪，真實的記錄了他當時生活的一個片段。也體現了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無限感慨。

　　《記承天寺夜游》的課文里想對蘇軾說什么

　　東坡先生，夜色的美通過我讀您的《記承天寺夜游》，撲面襲來。小生只感到呼吸流暢，七經八脈亨通，腳跟不覺，趾頭酥癢。人的一生天地曾不能以一瞬，哀吾生之須臾，羨長江之無窮，也是您說過的。如何讓生命不虛此行，想必不是只有仕途一條路，或者我們時代的類似的說法“成功”。像您這樣，能有如此達觀人生態度，即使夜起散步于荒郊野寺，也能寫出“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫”的句子，可以看出您是多么快樂，自然，熱愛生活。正如幾百年后您的`一位洋后生——羅素說的：生活不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。相信在時代發展的今天，欣賞甚至效仿您的后生，會越來越多。

　　這里，給東坡大學士拜上!

　　《記承天寺夜游》賞析

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇(xìng)交橫(hèng)，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

　　賞析

　　蘇軾是有宋一代文學大家，宋文、宋詩、宋詞都在他的手中達到了高峰，其中蘇軾的敘事記游之文更是在文學史上為后人樹立了典范。他的游記中，敘事、抒情、議論三種功能常常是結合得水乳交融。這方面的例子很多，這里，我要向大家介紹是蘇軾的著名小品文《記承天寺夜游》。

　　全文分三層，第一層敘事。首句即點明事件時間“元豐六年十月十二日”，時蘇軾因“烏臺詩案”被貶至黃州為團練副史已經四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到沒有同樂之人，遂動身去不遠的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的友誼相當篤厚。當晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。

　　第二層寫景。作者惜墨如金，只用十八個字，就營造出一個月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當，新穎，恰如氣氛地渲染了景色的幽美肅穆。

　　第三層便轉入議論。作者感慨到，何夜無月，何夜無竹柏，可是有此閑情雅致來欣賞這番景色的'，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書公事”，所擔任的只是個有名無實的官，與儒家的“經世濟民”之理想相去甚遠，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶;從另一個方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領略，豈非快事!蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進退自如。當然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!

　　中學生在學習這篇文章時，關鍵點有二。其一，初步領略蘇軾的人生觀。俗話說：“知人論世”，讀文章又何嘗不是?只有大致了解了作者的思想和背景，才更能深入地去把握他的作品。蘇軾的人生觀，正如前所言。 其二，寫文章貴在精煉。這不是說要盲目地刪減字數，而是要注重文字的內涵。福樓拜說過，寫文章時，能恰當表現一種意思的只有一個詞，作家的任務就是要把那個詞找出來。我們看蘇軾的文章，都是以“辭達”為準則，行于所當行，止于所當止，很少有蕪詞累句。這些都是同學們應當加以學習的。

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