記承天寺夜游原文
在平日的學習、工作和生活里，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。那么都有哪些類型的古詩呢？以下是小編為大家收集的記承天寺夜游原文，歡迎閱讀與收藏。
原文
記承天寺夜游 蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳。
譯文：
元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服想睡覺時，月光從窗口（中山樵：是窗還是門？）射進來，我愉快地起來行走。想到沒有可與自己一起游樂的人，于是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，都是綠竹和翠柏的影子。
哪夜沒有月光，哪里沒有綠竹和翠柏，但缺少像我兩個這樣的閑人。
注釋：
（1）選自《東坡志林》（中華書局1981年版）卷一，此文寫于作者貶官黃州期間。承天寺，現在湖北黃岡南。
（2）[元豐六年]公元1083年，元豐，宋神宗年號。
（3）[念無與為樂者]想到沒有可以交談取樂的人。念，想到。
（4）[張懷民]作者朋友，也貶官黃州。
（5）[相與]共同，一起。
（6）[中庭]院里。
（7）[空明]形容水澄澈。
（8）[藻、荇]均為水生物。
（9）[但少閑人]只是缺少清閑的人。但，只是。閑人，清閑的人。
賞析一：
蘇軾的《記承天寺夜游》是一篇小品文。全文僅84字，卻描繪出了一幅清靜皎潔的月夜美景，傳達出作者當時微妙的心境。
“元豐六年十月十二日夜”起筆一句，直點時間，并用“夜”字扣題，導引題旨。“元豐六年”不僅是個時間年限，還點示出寫作此文的背景：元豐二年（宋神宗年號），蘇軾因文字獄（“烏臺詩案”）幾遭殺身之禍，后被貶為黃州團練副使，備受監視，近于流發，自然心情憂郁。事隔四年，時至今日，其為如何呢？“十月十二日夜”點出具體時間。古時以農歷記事，“十月十二日夜”當是時值初冬，有圓月升掛，而又寒意初襲的。這樣的夜晚，作者心情又是如何呢？
“解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”作者“解衣欲睡”而“欣然起行”，全因“月色入戶”。“月”是此夜特景，由此可推想前幾日的夜晚天氣，因為俗語有云：“初七初八，月際更發”，今日已為“十二”，當是朗月升掛；抑或作者對前幾日的月光未加留意吧。反正，今夜作者是注意到了天際的融融月色。特別是句中“入”之一字，脫化出月光的善解人意，她也似乎要來慰藉遷客騷人的心靈。“月色入戶”更入“心”，“欣然”一詞，使作者喜悅興奮之情狀躍然紙上。
“念無與為樂者”“念”承前句“行”而來，是作者瞬間的心理活動。作者形單影孤，面對如此朗月良宵，又身處貶居的寂寥之中，一個人行之無味，不禁嘆問：誰能與吾為樂呢？“樂”為全文之精魄。
“遂至承天寺，尋張懷民”閃念之間，人、地跳躍而出，快得幾乎不假思索：到承天寺尋張懷民！此句也暗顯出兩人的感情篤厚。張懷民何許人也？他是作者的朋友，當時也貶官在黃州。兩人同病相憐，感同身受，從中也可見出兩人心有靈犀，神思契合。句中“承天寺”，又扣題一次。“尋”字寫出急切訪友的心情，寫出急于尋人共賞月景的心情。同時，又傳達出不知懷民是否在“家”的隱憂。
“懷民亦未寢，相與步于中庭”作者大喜過望，懷民不僅在寺，且還未寢。于是兩人一起在庭院散步。句中點明了“夜游”的具體地點，三點文題。“夜游”，常時一般以為暗黑，但因前文已點出“月色”，頓令人心生光明之感，恰與作者此時心境吻合，怎會不令人“欣然”呢？“步”之一字，顯出作者兩人情態閑適、攜手而游的景況。
“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”這是為文增色的寫景名句，月夜美景俱由此句傳達而出。句中明喻、暗喻交錯運用，以“積水空明”喻寫月光的清澈透明，使人自然想起“月光如水”的名句，巧妙地把人所共知的名言作為自己筆下文字的注腳，文筆自是高出一籌。“水中”緊承上句，接著又設一喻，以水中藤蔓“藻荇”來喻陸上樹木“竹柏影”，寫出了竹柏月下投影的淡雅清麗，似一幅彌漫著水氣的朦朧素描圖畫。此句無一字寫“月”，而又無不都在寫“月”。“無月”，自不能明了夜間“庭下如積水空明”；“無月”，而竹柏亦不會投影交橫。這是明顯的側面襯托，曲筆寫照。寥寥數字，而明月朗照之境界全出。
“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳” 一連兩問，含義極深。由景物推及人情，看似問“月”、問“竹柏”，實則是問“自心”、問“世人”、問“世間”。作者客觀而問，主觀而答：“但少閑人如吾兩人耳。”淡淡的感嘆聲中讓人們分明地聽出詩人內心的絲絲憂楚和些些放達。“閑”之一語，是為“文眼”，包含不盡意味：那賞月的欣喜、漫步的閑適，那貶謫的悲苦、人生的喟嘆……種種微妙復雜的思想情感，盡在其中。雖口言“閑”而心難“閑”，作者當時心潮起伏的思緒，又怎是一個“閑”字了得！
綜觀全文，作者的語言樸素自然，既富有詩情畫意，又蘊含深刻哲理。通過多種表達方式的有層次的運用，將月下美景、心中閑愁和盤托出。敘事，則依據實情一一道來，將自己所見、所念、所行平鋪直敘，曉明通暢，同時，又于思慮的變化之中凸顯出行文的跌宕起伏。寫景，則通用比喻，以水中景致寫庭下月影，使筆下的景物尤顯空靈，更顯出月色的皎潔和內心的清澄。抒情，則委婉曲致，欲吐還休，似閑還愁，作者僅只點出物景隨人事而變遷的感受，而其中所包含的層層人生感悟，都留待讀者去深深體味。
賞析二：
人教版初中語文教材第四冊有一篇古文，是蘇軾的《記承天寺夜游》，全文僅80余字：
元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行，念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳！
讀后，仔細品味，眼前似有潺潺流水淌過卵石，彈出一支清新的曲調，給人以無限美的享受。
回神凝思良久，才漸漸領悟。
這“美”首先來自內容的“真”。東月朗照，激發了作者的游興，想到沒有“與樂者”，未免美中不足，因而尋伴，這時錯覺生趣，情感觸動，于是記下此景此情，順理成章，一切是那么的和諧自然，毫無雕飾造作之感。
這“美”來自語言的“純”。筆記如同拉家常，娓娓敘來。雖然沒有奇警之處，但卻不能增刪或改動什么字眼兒。點明日期，是筆記體游記所必須的，“月色入戶”與“欣然起行”互為因果，寥寥數字，何其洗練！寫庭下景色，用“空明”一詞，不枝不蔓，體現出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切，“交橫”一詞更準確地表現了藻荇姿態，仿佛觸手可及。接著，作者筆鋒陡轉，連發二問，既親切自然，富于韻律，又拓展時空，發人思緒。
這“美”來自結尾的“精”。從文章結構看，結句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊豐富。“閑人”一詞切合當時的情境，蘇軾其時遭排擠打擊，被貶為黃州團練副使，這是一個無事可做的閑職，張懷民也正謫居黃州，豈不是兩個閑人？但作者是懷抱雄才大略的人，既如此，自嘲之意、怨憤之情也不難想見。此外，在一副幽美的靜物畫中，平添兩個人物的剪影，這是多么有意境，這樣的結尾，稱的上“如撞金鐘”了。
總之，游記以真情實感為依托，信筆寫來，起于當起，止于當止，猶如行云流水，于無技巧中見技巧，達到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真純”的境界。
賞析三：
仔細想一想，才發現現在的人都活在緊張的工作情緒和沉重的壓力之中，從沒有獲得真正意義上的輕松，回想起古人當年是怎樣懷著“閑敲棋子落燈花”的閑適心情是如何的快樂！如何的逍遙自在啊！而在這現代生活中，也難尋覓到這份詩意！“偷得浮生半日閑”這是我讀完《記承天寺夜游》后的感受，也許，我是這樣想的吧！
被貶官——這對每個人來說肯定都不好受，而詩人卻懷著別樣的心情來看待這事，同是“天涯淪落人，相逢何必曾相識？”同樣是同病相憐，同樣是滿腹才華，同樣是凌云壯志——張懷民，他們兩個結識了。感慨世事萬變，他們心里懂得，他們心知肚明，他們心里知曉。
喧嘩終會消隱，月光依舊會照射大地，落在每個人的心坎里。
在那個淡淡輕盈的月光下，詩人解了衣，卻難以入睡，也許是突如其來的傷感吧！月色，在這個充滿倦意的小鎮中沉睡，而它，也似乎也落進了詩人的心窩里，久久，久久，不能入睡。
也許是因為這事，久久才不能入睡。既然如此，何必想太多，于是，為了這不必要的煩惱，它決定——前往承天寺尋張懷民。
月，似乎有靈性，它懂得世界萬物，懂得世界萬物的心。
同是傷心人，懷民如何睡得著？
踏遍紅塵路，寄情水云間。
月光漫漫，如水，如霧。兩人步于中庭，傾聽小城沉睡聲。何夜無月？何處無竹柏？如此的感慨！只因為——同是天涯淪落人！
月光之明澈，投影下了竹柏，仔細一看，才知是影子而已？“空”如何的一種色調？水，它本無色？詩人賦予了它崇高般的感情，如何的一種觸人心弦？只因，它，本無色！
夜間賞月，別有一番景致，但是，那并不是完全的愉悅，也許，它建立在作者被貶官的悲涼之感上。不知如何去描述作者情感的交織，只知——憤怒的情感，卻隱含在作者這僅83個字的“閑情”文中。
也許，但少閑人如吾兩人者耳，別有一番景致！
作者介紹：
蘇軾（1037—1101），字子瞻，號東坡居士，眉山（今四川省眉山縣）人。他是歐陽修以后的文壇領袖，多才多藝，詩、詞、文、書、畫都是一代大師，著述十分豐富。
《記承天寺夜游》重點句子賞析
1、月色入戶，欣然起行。
解析：采納了擬人的伎倆，妙在“入”字，將月光寫活了，并且突出了的豁達的胸懷。
2、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
解析：寫景抒情。“空明”寫月光澄清明亮，很形象。將月下竹影、樹影為水中藻荇交錯，很妙。觀賞如此細致清楚，可見二人“清閑”盡現。
3、何處無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者爾。
解析：敘事簡凈，寫景如繪，而抒情即寓于敘事、寫景之中。敘事、寫景抒情，又都集中于寫人；寫人，又突出一點：“閑”。入“夜”即“解衣欲睡”，“閑”；見“月色入戶”，便“欣然起行”，“閑”；與張懷民“步于中庭”，連“竹柏影”都看得哪么仔細，那么清楚，兩個人都非常“閑”。“何夜無月？何處無竹柏？”但冬夜出游賞月看竹柏地，卻只有“吾兩人”，因為別人是忙人，“吾兩人”是“閑人”。結尾的“閑人”是點睛之筆，以別人的不“閑”反襯“吾兩人”的“閑”。惟其“閑”，才能“夜游”，才能欣賞月夜的美景。讀完全文，兩個“閑人”的身影、心情及其所觀賞的究詘瞳，都歷歷如見。實際上對生活有熱愛、追求之意，可謂“點睛”之筆。
《記承天寺夜游》寫作技巧
1.比喻傳神:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.
2.正面側面描寫相結合:何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳.
3.抓住了瞬間的感受:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.
4.虛實(動靜)結合：把竹柏(實、靜)比作了水中的荇藻(虛、動)
《記承天寺夜游》細化賞析
“月色入戶”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，這當兒，月光悄悄地進了門。“入戶”二字，把月光擬人化。月光似乎懂得這位遷客的孤獨寂寞，主動來與他做伴。
“欣然起行”：是作者的反應;寫出他睡意頓消，披衣而起，見月光如見久違的知心朋友，欣然相迎。一個被朝廷所貶謫的“罪人”，我們可以想見他這時交游斷絕、門庭冷落的境況;只有月光毫無勢利之情，在寂寥的寒夜里，依然來拜訪他。四字寫出了作者的喜悅和興奮。
“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民”：作者與張懷民同是被貶之人，于是作者便想到了張懷民。
“懷民亦未寢，相與步于中庭。”：作者與張懷民心有靈犀，及其友情之深厚。
“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。”
——它包含著作者宦海沉浮的悲涼之感和由此領悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句至少有兩層意思：一是對那些追名逐利的小人，趨炎附勢，奔走鉆營，陷入那茫茫宦海而難以自拔，何曾得暇領略這清虛冷月的仙境?二是表現了作者安閑自適的心境，當然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。
“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”
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元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。
1．解釋下列加粗詞。
①月色入戶（ ）
②念無與樂者（ ）
③但少閑人如吾兩人耳（ ）（ ）
2．把下面面譯成白話文。
庭下如積水空明。
_______________________________
3．貫穿全文的線索是_____________________。
4．描寫月光的句子是___________________________，描寫的角度是__________________。
5．根據文中內容，作者要到承天寺，是因為（ ）
A．失眠難耐
B．心緒無聊
C．偕友賞月
D．參禪求道
6．末句但少閑人如吾兩人耳表達出怎樣的感慨？下列正確的一項是（ ）
A．標榜自己有隨遇而安的修養
B．自嘲自己與張懷民一事無成
C．有閑情逸致才能欣賞到美景
D．無所事事的人才能欣賞到美景
7．下列句子點出題目中游字的一項是（ ）
A．月色入戶，欣然起行
B．相與步于中庭
C．水中藻荇交橫
D．何夜無月？何處無竹柏？
8．文章表達的作者的生活態度是什么？
______________________________________。
參考答案：
1． ①門 ②想到 ③只是 罷了
2． 庭院中月光好像積水一樣清澈透明。
3．月色
4．庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。側面描寫
5． C
6．C
7．B
8．文章表達的是作者積極樂觀的生活態度。
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