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            季羨林作品閱讀賞析與訓練

            時間:2025-12-27 11:11:50 藹媚 季羨林

            季羨林作品閱讀賞析與訓練

              季羨林字希逋,又字齊奘,國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。下面是小編為大家收集的季羨林作品閱讀賞析與訓練,僅供參考,大家一起來看看吧。

            季羨林作品閱讀賞析與訓練

              一、簡介

              季羨林(1911~2009),字希逋,又字齊奘,山東省臨清市人。著名的古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、作家。他又是中國語言學家,他精通12國語言。對印度語言文學歷史的研究建樹頗多。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長、中國文化書院院務委員會主席、中科院院士。他博古通今,被稱為“學界泰斗”。曾是“2006年感動中國”獲獎人物之一。

              二、作品風格簡介

              季羨林先生作品的風格,概而言之就是“三實”,樸實、平實、真實!是“我以我手寫吾心”的本色寫作,文字淺近,感情誠摯。文字平淡如水,感悟卻醇厚如酒,質勝于文。在平白樸素之中,有對弱小的憐憫,對悲苦的達觀,對造化的感恩,博愛慈悲一往情深。隨筆散文《不完滿才是人生》透出對悲苦的感悟,游記散文《游天池》即是對造化的感恩。

              三、閱讀及訓練

              (一)不完滿才是人生

              季羨林

              每個人都爭取一個完滿的人生。然而,自古及今,海內海外,一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說,不完滿才是人生。

              在人生的道路上,每一個人都是孤獨的旅客。

              對于人類的前途,我始終是一個樂觀主義者。我相信,不管還要經過多少艱難曲折,不管還要經歷多少時間,人類總會越變越好,人類大同之域決不會僅僅是一個空洞的理想。但是,想要達到這個目的,必須經過無數代人的共同努力。有如接力賽,每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子,是由許多環組成的,每一環從本身來看,只不過是微不足道的一點東西;但是沒有這一點東西,鏈子就組不成。在人類社會發展的長河中,我們每一代人都有自己的任務,而且是絕非可有可無的。如果說人生有意義與價值的話,其意義與價值就在這里。

              人活得太久了,對人生的種種相,眾生的種種相,看得透透徹徹,反而鼓舞時少,嘆息時多。遠不如早一點離開人世這個是非之地,落一個耳根清凈。

              根據我個人的觀察,對世界上絕大多數人來說,人生一無意義,二無價值。

              我在這里發現了一條定理:年齡大小與處境坎坷同對世態炎涼的感受成正比。年齡越大,處境越坎坷,則對世態炎涼感受越深刻。反之,年齡越小,處境越順利,則感受越膚淺。

              任何一個人,包括我自己在內,以及任何一個生物,從本能上來看,總是趨吉避兇的。因此,我沒怪罪任何人,包括打過我的人。我沒有對任何人打擊報復,并不是由于我度量特別大,能容天下難容之事,而是由于我洞明世事,又反求諸躬。假如我處在別人的地位上,我的行動不見得會比別人好。

              走運有大小之別,倒霉也有大小之別,而二者往往是相通的。走的運越大,則倒的霉也越慘,二者之間成正比。

              我認為,能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的,就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想,百分之四十為自己著想,他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高越好,道德水平越高。百分之百,所謂“毫不利己,專門利人”的人是絕無僅有。

              從歷史上到現在,中國知識分子有一個“特色”,這在西方國家是找不到的:中國歷代的詩人、文學家,不倒霉則走不了運。

              對待一切善良的人,不管是家屬,還是朋友,都應該有一個兩字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情實意相待,不允許弄虛作假;對待壞人,則另當別論。忍者,相互容忍也。

              總之,謙虛是美德,但必須掌握分寸,注意東西。在東方謙虛涵蓋的范圍廣,不能施之于西方,此不可不注意者。然而,不管東方或西方,必須出之以真誠。有意的過分的謙虛就等于虛偽。

              把成功的三個條件拿來分析一下,天資是由“天”來決定的,我們無能為力。機遇是不期而來的,我們也無能為力。只有勤奮一項完全是我們自己決定的,我們必須在這一項上狠下功夫。

              信緣分與不信緣分,對人的心情影響是不一樣的。信者,勝可以做到不驕,敗可以做到不餒;決不至于勝則忘乎所以,敗則怨天尤人。中國古話說:“盡人事而聽天命。”首先必須“盡人事”,否則餡兒餅決不會自己從天上落到你嘴里來。但又必須“聽天命”。人世間,波詭云譎,因果錯綜。只有能做到“盡人事而聽天命”,一個人才能永遠保持心情的平衡。

              【簡析】

              什么是人生?不完滿才是人生!先生談人生,深入淺出中顯現出真知灼見,飽含著樸素和真誠。慢慢讀來,恰似在品味一壺幽幽的茗茶,在寧靜和思考中獲得對人生的感悟,感到“眼睛立即明亮,心頭渙然冰釋”。

              人人都爭取一個完美的人生,然而都不可能始終一帆風順。明乎此,你就不會幻想生活總是那么圓圓滿滿,也不會幻想在生活的四季中享受所有的春天。人生匆匆,光陰荏苒,與其在不快的泥潭里不能自拔,不如從傷害自己的境遇中解脫出來,把握好分分秒秒。認識自我,超越自我,就能成為自己的主人。

              (二)《希望在你們身上》

              ①中國古話說:“長江后浪推前浪,世人新人換舊人。”

              ②人類社會的進步,有如運動場上的接力賽。老年人跑第一棒,中年人跑第二棒,青年人跑第三棒。各有各的長度,各有各的任務,互相協調,共同努力,以期獲得最后勝利。這里面并沒有高低之分,而只有前后之別。老年人先走,青年人也會變老。如此循環往復,流轉不息。這是宇宙和人世間的永恒規律,誰也改變不了一絲一毫。所謂社會的進步,就寓于其中。

              ③這一番道理,雖然老生常談,然而卻是真理。

              ④人世間的真理都是明白易懂的。可是,蕓蕓眾生,花花世界,渾渾噩噩者居多,而明明白白者實少。你們青年人感覺銳敏,英氣蓬勃,首先應該認識這個真理。要想樹立正確的人生觀和價值觀,也必須從這里開始。換句話說就是,要認清自己在人類社會進化的漫漫長河中的地位。人類的前途要由你們來決定,祖國的前途要由你們來創造。這就是你們青年人的責任。千萬不要把人生觀和價值觀當作一個哲學命題來討論,徒托空談,無補實際。一切人生觀和價值觀,離開了這個責任感,都是空談。

              ⑤那么,我作為一個過來人,我不想說些空話、廢話、假話、大話,更是一無靈丹妙藥,二無錦囊妙計。我只有一點明白易懂簡單樸素、又確實是真理的道理。我引一首宋代大儒朱子的一首詩:

              少年易老學難成, 一寸光陰不可輕。

              未覺池塘春草夢, 階前梧葉已秋聲。

              ⑥這首詩的關鍵有二:一是要學習。比如你們對浩如煙海的中華經典必須有深刻的了解。最好能背誦幾百首舊詩詞和幾十篇古文,讓它們隨時含蘊于你們心中,低吟于你們口頭。這對于你們人文素質的提高,都會有極大的好處。二是要惜寸陰。光陰,對青年和老年,都是轉瞬即逝,必須愛惜。“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”,這是古人留給我們的兩句意義深刻的話。

              ⑦對此,你們青年人不僅要心里明白,還要真正能實行,才能接好前人的接力棒,才不會虛度此生。以上都是我的肺腑之談。

              ⑧青年們,好自為之。世界是你們的。

              (文章選編自季羨林《我的人生感悟》)

              19.本文第④段中,作者認為“青年人的責任”是什么?(2分)

              20.引用手法在本文中的使用,好處是什么?(3分)

              21.文中第④段贊美青年人“感覺銳敏,英氣蓬勃”,這使人聯想起“青年人是早上八九點鐘的太陽”。請你仿照后一種形象的語言,再寫一句表達對青年人的贊美。(3分)

              22.文章結尾,長者囑托“青年們,好自為之”,那么青年人應該怎么做?結合本文內容,請談談你的理解。(4分)

              參考答案:

              19.決定人類的前途,創造祖國的前途。(照抄原句也可)

              解析:這類題是對文章內容的考查,做這類題時,先要定位,在文中第④段找到“青年人的責任”,答案往往就在這句話附近,這句話后面的內容是告訴我們樣要怎么做,我們從這句話的前面即可看到“人類的前途要由你們來決定,祖國的前途要由你們來創造”,這樣就可得出答案。

              20.增強文章的可讀性,提高語言的表達效果,使其文采飛揚,內容更加充實、豐富。解析:做這道題時,學生們容易理解成是對議論文道理論證作用的考查,但仔細讀題即可知道,該題考查的是“引用”這種修辭手法的作用的理解。引用的是名人的話,所以可以增加文章的文采,使文章更具可讀性,內容更加豐富。

              21.符合題意即可。解析:本題考查的是對“青年人是早上八九點鐘的太陽”的仿寫,做這類題時要抓住仿句的要求,即,字數大致相同;修辭手法使用一致(運用了比喻的修辭手法);抓住例句的關鍵詞即可。

              22.(1)青年人要加強學習。“對浩如煙海的中華經典必須有深刻的了解。 ”(2)青年人要珍惜時間。 “光陰,對青年和老年,都是轉瞬即逝,必須愛惜”。

              (三)聽雨

              從一大早就下起雨來。下雨,本來不是什么稀罕事兒,但這是春雨,俗話說:“春雨貴似油。”而且又在罕見的大旱之中,其珍貴就可想而知了。“潤物細無聲”,春雨本來是聲音極小極小的,小到了“無”的程度。但是,我現在坐在隔成了一間小房子的陽臺上,頂上有塊大鐵皮。樓上滴下來的檐溜就打在這鐵皮上,打出聲音來,于是就不“細無聲”了。按常理說,我坐在那里,同一種死文字拼命,本來應該需要極靜極靜的環境,極靜極靜的心情,才能安下心來,進入角色,來解讀這天書般的玩意兒。這種雨敲鐵皮的聲音應該是極為討厭的,是必欲去之而后快的。然而,事實卻正相反。我靜靜地坐在那里,聽到頭頂上的雨滴聲,此時有聲勝無聲,我心里感到無量的喜悅,仿佛飲了仙露,吸了醍醐,大有飄飄欲仙之概了。這聲音時慢時急,時高時低,時響時沉,時斷時續,有時如金聲玉振,有時如黃鐘大呂,有時如大珠小珠落玉盤,有時如紅珊白瑚沉海里,有時如彈素琴,有時如舞霹靂,有時如百鳥爭鳴,有時如兔落鶻起,我浮想聯翩,不能自已,心花怒放,風生筆底。死文字仿佛活了起來,我也仿佛又溢滿了青春活力。我平生很少有這樣的精神境界,更難為外人道也。

              在中國,聽雨本來是雅人的事。我雖然自認還不是完全的俗人,但能否就算是雅人,卻還很難說。我大概是介乎雅俗之間的一種動物吧。中國古代詩詞中,關于聽雨的作品是頗有一些的。我的朋友章用回憶表弟的詩中有:“頻夢春池添秀句,每聞夜雨憶聯床。”是頗有一點詩意的。連《紅樓夢》中的林妹妹都喜歡李義山的“留得殘荷聽雨聲”之句。最有名的一首聽雨的詞當然是宋蔣捷的《虞美人》,詞不長,我索性抄它一下:少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中,江闊云低,斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下,鬢已星星也。悲歡離合總無情,一任階前點滴到天明。蔣捷聽雨時的心情,是頗為復雜的。他是用聽雨這一件事來概括自己的一生的,從少年、壯年一直到老年,達到了“悲歡離合總無情”的境界。我已經到了望九之年,鬢邊早已不是“星星也”,頂上已是“童山濯濯”了。要講達到“悲歡離合總無情”的境界,我比蔣捷有資格。我已經能夠“縱浪大化中,不喜亦不懼”了。可我為什么今天聽雨竟也興高采烈呢?這里面并沒有多少雅味,我在這里完全是一個“俗人”。我想到的主要是麥子,是那遼闊原野上的青春的麥苗。我生在鄉下,雖然六歲就離開,談不上干什么農活,但是我拾過麥子,撿過豆子,割過青草,劈過高粱葉。我血管里流的是農民的血,一直到今天垂暮之年,畢生對農民和農村懷著深厚的感情。農民最高希望是多打糧食。天一旱,就威脅著莊稼的成長。即使我長期住在城里,下雨一少,我就望云霓,自謂焦急之情,決不下于農民。北方春天,十年九旱。今年似乎又旱得邪行。我天天聽天氣預報,時時觀察天上的云氣。憂心如焚,徒喚奈何。在夢中也看到的是細雨。今天早晨,我的夢竟實現了。我坐在這長寬不過幾尺的陽臺上,聽到頭頂上的雨聲,不禁神馳千里,心曠神怡。在大大小小高高低低,有的方正有的歪斜的麥田里,每一個葉片都仿佛張開了小嘴,盡情地吮吸著甜甜的雨滴,有如天降甘露,本來有點黃萎的,現在變青了。本來是青的,現在更青了。宇宙間憑空添了一片溫馨,一片祥和。我的心又收了回來,收到了這個陽臺上,頭頂上叮當如故,我的心情怡悅有加。但我時時擔心,它會突然停下來。我潛心默禱,祝愿雨聲長久響下去,響下去,永遠也不停。

              14.第三段中說“我平生很少有這樣的精神境界”,根據文意,這里的“精神境界”是指什么?(4分)

              15.作者在文中對雨聲進行了生動的描寫,試賞析其中運用的藝術手法。(6分)

              16.綜觀全文,作者為什么聽雨時感到興高采烈?(6分)

              17.作者在文中說自己“大概是介乎雅俗之間的一種動物”,請談談你對這種說法的理解。(6分)

              參考答案:

              14.要點:聽雨時①無限喜悅,②浮想聯翩,不能自已,③又青春洋溢的心境。(答出任兩個要點即可。)

              15.要點:比喻生動描寫雨聲高低快慢等,形象傳神;排比或整齊的句式富有節奏感。

              16.聽雨給自己帶來青春活力,也給農民帶來豐收的前景和喜悅,給大地和生命帶來希望。

              17.“雅”主要指作者熟悉古典詩詞中關于雨的詩句,有文人雅趣。“俗”主要指作者對農民深厚的感情。相比較而言,作者更心憂農民生活的疾苦。

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