朝花夕拾主要內容介紹
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現代文學家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創作的10篇回憶性散文，1928年由北京未名社出版，現編入《魯迅全集》第2卷。以下是小編為大家收集的朝花夕拾主要內容介紹，希望能夠幫助到大家。
朝花夕拾主要內容介紹 1
《朝花夕拾》是魯迅所寫的一本散文集，作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來的”“回憶文”。最初以《舊事重提》為總題，陸續發表于《莽原》半月刊。1928年9月結集時改名為《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》共收入10篇作品，包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗.貓.鼠》;懷念長媽媽的《阿長與<山海經>》;批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》;表現封建家長制陰影的 《五猖會》;描繪迷信傳說中的勾魂使者《無常》;寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》;揭露庸醫誤人的《父親的病》;描寫一個心術不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》;最使魯迅感激的`日本老師《藤野先生》;潦倒一生的同鄉好友《范愛農》。
《朝花夕拾》將往事的回憶與現實的生活緊密的結合起來，充分顯示了作者關注人生、關注社會改革的巨大熱情。
朝花夕拾主要內容介紹 2
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現代文學家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創作的10篇回憶性散文， 1928年由北京未名社初版，現編入《魯迅全集》第2卷。
此文集作為“回憶的記事”，多側面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的`形成經過，前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉到南京，又到日本留學，然后回國教書的經歷；揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發了作者對往日親友、師長的懷念之情。
朝花夕拾主要內容介紹 3
本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門，最初以《舊事重提》為總題目陸續發表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列為作者所編的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新書局重排出版。書的封面為陶元慶所繪。
這十篇散文，是“回憶的記事”〔《三閑集·〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當時社會的重要藝術文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現代散文中的經典作品。
關于翻譯本書，魯迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中說：“《朝花夕拾》如有出版處所，譯出來也好，但其中有關中國風俗和瑣事太多，不多加注釋恐不易看懂，注釋一多，讀起來又乏味了，”魯迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合譯《魯迅選集》時說：“只有《藤野先生》一文，請譯出補進去，《范愛農》寫法較差，還是割愛為好。”
分篇簡介
⑴《狗·貓·鼠》描寫了作者仇貓的原因，取了“貓”這樣一個類型，諷刺了生活中與貓相似的人。
⑵《阿長與<山海經>》記述作者兒時與阿長相處的情景，表達了對她的懷念感激之情。
⑶《二十四孝圖》重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。
⑷《五猖會》以趕會為背景，描寫了封建制度對兒童天性的束縛和摧殘。
⑸《無常》通過描寫無常救人反遭毒打事件，表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平。
⑹《從百草園到三味書屋》描述了作者兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。
⑺《父親的病》重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
⑻《瑣記》回憶了隔壁家表面對孩子好，其實是暗中使壞的衍太太，描寫了她是一個自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。
⑼《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活及他決定棄醫從文的原因，表達了對藤野先生深切的懷念。
⑽《范愛農》描述了范愛農在革命前不滿舊社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
創作背景
時代背景
1925年，魯迅在北京擔任大學講師期間，因支持學生運動而受到當時所謂“正人君子”的流言攻擊和排擠。1926年，北洋軍閥政府槍殺進步學生，制造“三·一八”慘案。作者魯迅寫下《紀念劉和珍君》等一系列文章，熱情支持學生的正義斗爭，控訴北洋軍閥政府的殘暴，結果遭到當局的通緝而不得不遠走廈門避難。《朝花夕拾》中的作品雖然都是在追憶往事，但也是“借題發揮”，影射、譏諷當時的社會現實。
寫作時間
《朝花夕拾》作于1926年2月至11月，共10篇。前5篇寫于北京，后5篇寫于廈門，曾先后發表在《莽原》半月刊上，總題為《舊事重提》。1927年5月成集時，改名為《朝花夕拾》，并作了《小引》，7月又寫了《后記》，1928年由北京未名社印行。
作品影響
《朝花夕拾》寫的雖然是個人的生活經歷和心路歷程，是對親人和師友的緬懷、眷念，但同時又超越于此而表現了一個特定歷史時代中國社會的面貌，提供了豐富、詳實的文獻資料。這是一般的回憶散文所不可企及的。因為這些散文中習見的只是一些純屬個人的所謂家務事、兒女情，純屬個人的沉浮起落和情感波瀾；主人公仿佛置身于世外桃源，一點也看不到身外涌動的時代風云和飄散的炮火硝煙。有些散文作品有助于了解某個時期一部分知識分子的心態，卻難以展示他們所生活的'那個時代的整體面貌，《朝花夕拾》則與此不同。由于作者具有遠大的志向和博大的襟懷，這就使作品顯示了抒寫個人遭遇與關注民族命運的緊密關聯，不僅展現了作者個人的足印也展示了一個歷史時代的行跡。
《朝花夕拾》是一本具有鮮明的個性色彩的散文集。這使它與同時期許多散文作家的作品明顯地區別開來。它具有一種適性任隋、灑脫不羈的風格，想說就說，想罵就罵，心中的種種愛憎悲歡，任其在筆下自然流瀉。他將敘事、寫景、議論、抒情這幾種表現方法緊密地融合在一起，使筆底波瀾呈現出千變萬化的態勢。他在格式上不斷出新，使每一篇作品都具有不同的構架。他繼承了中國古代散文的簡約、嚴謹，又借鑒了西方散文的靈動、機趣，可謂博采眾長，為我所用，但又不為所囿，而是大膽超越，自成一體。所有這些無不體現了他作為思想解放的先驅和藝術革新的旗手的特色，而且也正因為這樣，使《朝花夕拾》成為中國現代回憶散文的典范之作。
《朝花夕拾》是魯迅從自我生命的底蘊里，尋找光明的力量，以抵御由外到內的漫漫黑暗；是魯迅在“戰斗”的間歇期，以一種特殊的“休息”方式，去“更深刻地思考”人生的問題；亦是言志與載道的結合，將中國現代散文的寫作拓展進一個新的境界。
《朝花夕拾》于2020年4月被列入《教育部基礎教育課程教材發展中心首次向全國中小學生發布閱讀指導目錄》。
作者簡介
魯迅（1881~1936），中國現代文學的奠基者。原名周樹人，字豫山、豫亭，后改名為豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；文學論著《中國小說史略》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》《熱風集》《華蓋集》等18部。毛澤東主席評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國革命的主將，也被稱為“民族魂”。
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《朝花夕拾》是魯迅唯一的回憶性散文集，原名《舊事重提》，收錄了他 1926 年創作的 10 篇散文。這部作品以 “回憶童年、追憶故人、反思往事” 為核心，如同在黃昏時分撿拾清晨的花朵，雖帶著時光的痕跡，卻依舊散發著鮮活的芬芳。
書中既有對童年生活的溫馨描摹，也有對社會現實的深刻批判。魯迅以細膩的`筆觸，回憶了百草園里的趣味嬉戲、三味書屋中枯燥卻暗藏生機的求學時光，還有長媽媽為他買來《山海經》的溫暖往事。這些片段褪去了成人世界的復雜，還原了童年最本真的快樂與好奇。
同時，作品也飽含對故人的深切懷念。無論是樸實善良的長媽媽、嚴謹正直的藤野先生，還是率真可愛的范愛農，魯迅都用飽含深情的文字，刻畫了他們鮮活的形象，字里行間滿是思念與敬意。此外，書中還通過對迎神賽會、無常等民俗的描寫，批判了封建禮教的腐朽與愚昧。
《朝花夕拾》將溫情回憶與理性批判完美融合，語言平實卻意蘊深遠，既是魯迅個人的人生寫照，也是那個時代的生動縮影，值得每一位讀者細細品讀。
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《朝花夕拾》中最動人的篇章，莫過于魯迅對童年生活的追憶。這部散文集以童年視角為切入點，用質樸的文字勾勒出一幅幅生動有趣的童年畫卷，讓讀者在字里行間感受到那份純粹的快樂與天真。
在《從百草園到三味書屋》中，魯迅詳細描繪了百草園的無限樂趣：碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹，還有美女蛇的傳說，構成了童年最美好的'樂園。而三味書屋的學習生活雖顯枯燥，卻也藏著偷玩蟋蟀、課間偷讀課外書的小樂趣，壽鏡吾先生的嚴厲與博學也給人留下深刻印象。
《阿長與〈山海經〉》則講述了長媽媽的故事。這位粗俗卻善良的保姆，雖然有著種種令人不耐煩的習慣，卻記掛著魯迅的心愿，費盡周折為他買來心心念念的《山海經》，這份質樸的關愛成為魯迅童年最珍貴的溫暖。
這些童年回憶，沒有華麗的辭藻，卻充滿生活氣息，既展現了魯迅童年的喜怒哀樂，也讓我們看到了那個年代孩童的生活狀態，具有極強的感染力。
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《朝花夕拾》不僅是童年的回憶，更是一部飽含深情的人物傳記。魯迅在書中追憶了多位影響深遠的故人，用細膩的筆觸刻畫了他們的.性格與命運，字里行間滿是懷念與敬意。
《藤野先生》是書中極具代表性的篇目。魯迅在日本留學期間，藤野先生沒有因國籍而歧視他，反而耐心教導解剖學知識，認真批改筆記，甚至關心他的生活起居。這份跨越國界的師生情誼，讓魯迅終身難忘，也成為他棄醫從文的重要動力之一。
《范愛農》則講述了魯迅與范愛農的交往歷程。兩人從最初的誤解到后來的相知相惜，范愛農的正直、倔強與不幸遭遇，讓魯迅深感惋惜。通過對范愛農的描寫，魯迅也折射出了辛亥革命的不徹底與舊社會對進步人士的壓迫。
此外，書中還刻畫了父親、衍太太等人物。這些人物形象鮮明，既有閃光點也有局限性，魯迅通過對他們的描寫，既表達了個人情感，也對社會現實進行了深刻反思。
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《朝花夕拾》并非單純的回憶之作，更蘊含著魯迅對社會現實的深刻批判與理性反思。他以個人經歷為線索，借回憶往事揭露封建禮教的腐朽、社會的黑暗與人性的復雜，具有強烈的現實意義。
《二十四孝圖》是批判封建禮教的經典篇目。魯迅回憶了自己兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，對 “老萊娛親”“郭巨埋兒” 等虛偽、殘酷的孝道故事進行了猛烈抨擊，揭示了封建孝道對人性的扭曲與摧殘。
《無常》則通過對民間鬼神形象 “無常” 的描寫，諷刺了現實社會中官吏的虛偽與不公。無常雖為鬼神，卻正直善良、富有同情心，與那些道貌岸然的封建官吏形成鮮明對比，表達了魯迅對公平正義的向往。
這些篇章將回憶與批判巧妙結合，既飽含個人情感，又具有普遍的'社會意義。魯迅用犀利的筆觸戳破了封建禮教的虛偽面紗，讓讀者在回憶的溫情中，也能感受到思想的鋒芒。
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《朝花夕拾》是一部情感豐富的散文集，字里行間流淌著魯迅的喜怒哀樂。從童年的純真快樂到青年的迷茫求索，從對故人的深切懷念到對社會的理性批判，情感的脈絡貫穿始終，讓作品具有極強的感染力。
童年時期的情感是純粹而熱烈的。對百草園的熱愛、對《山海經》的渴望、對長媽媽的依賴，這些情感直白而真摯，展現了魯迅內心柔軟的一面。而隨著年齡增長，情感逐漸變得復雜深沉。在日本留學期間，既有對藤野先生的敬重與感激，也有對國民麻木狀態的痛心與失望，這份復雜的情感最終促使他棄醫從文。
對故人的思念是書中情感的重要組成部分。無論是長媽媽、藤野先生，還是范愛農，魯迅都用飽含深情的文字追憶他們，這份思念跨越時空，真摯動人。同時，對封建禮教的.憎惡、對社會的黑暗的不滿，也讓作品的情感更具張力。
豐富的情感表達讓《朝花夕拾》既溫暖又深刻，成為一部能夠觸動讀者心靈的經典之作。
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《朝花夕拾》不僅記錄了個人經歷，更生動展現了清末民初的社會風貌與民俗文化，為讀者了解那個時代提供了珍貴的視角。魯迅通過對民俗活動、社會現象的描寫，勾勒出一幅鮮活的時代畫卷。
《五猖會》中，魯迅詳細描寫了迎神賽會的`熱鬧場景，孩子們對盛會的期盼、賽會中的各種表演，都展現了民間民俗的獨特魅力。但父親強迫他在出發前背誦《鑒略》的經歷，又讓這份快樂蒙上了陰影，揭示了封建家長制對兒童天性的壓抑。
《無常》則圍繞民間鬼神信仰展開，描寫了無常的形象、職能以及民間對他的崇拜。通過對無常的描寫，既展現了民間文化的趣味性，也反映了普通百姓對公平正義的樸素追求。
此外，書中對私塾教育、喪葬習俗等的描寫，也讓我們得以窺見那個時代的社會生活狀態。這些民俗與時代的印記，讓《朝花夕拾》不僅是個人回憶，更具有了珍貴的史料價值。
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《朝花夕拾》之所以成為經典，不僅在于其深刻的思想內涵，更在于其獨特的語言藝術。魯迅的文字兼具質樸與犀利、溫情與批判，形成了獨具特色的語言風格，讓讀者回味無窮。
在描寫童年生活與故人時，魯迅的語言質樸平實、生動形象。如對百草園中動植物的描寫，“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹”，簡單的文字勾勒出鮮明的畫面感，讓讀者仿佛身臨其境。對長媽媽、藤野先生等人物的.刻畫，也用簡潔的語言抓住人物的核心特征，形象鮮活立體。
而在進行社會批判時，語言則變得犀利深刻、一針見血。如在《二十四孝圖》中，對封建孝道的批判，言辭尖銳卻有理有據，極具說服力。這種語言風格的切換自然流暢，既不破壞回憶的溫情，又能有力地表達批判的立場。
此外，書中還融入了大量的比喻、擬人等修辭手法，增強了文章的感染力與表現力。獨特的語言藝術讓《朝花夕拾》兼具可讀性與思想性，成為不朽的文學經典。
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時隔百年，《朝花夕拾》依然具有重要的當代價值，它不僅是文學經典，更能為當代讀者帶來諸多啟示。這部作品中蘊含的人文關懷、批判精神與人生智慧，在今天依然具有深刻的指導意義。
在個人成長層面，書中對童年的回憶、對故人的感恩，提醒我們要珍惜當下的.生活，感恩身邊的人。魯迅在困境中依然保持對知識的渴望、對理想的追求，這種精神也激勵著當代年輕人勇敢面對挫折，堅定前行。
在社會層面，書中對封建禮教的批判、對公平正義的追求，依然能引發我們對現實社會的思考。它提醒我們要摒棄封建糟粕，倡導平等、自由、包容的社會價值觀，推動社會不斷進步。
此外，《朝花夕拾》的寫作手法也為當代文學創作提供了借鑒。將個人回憶與社會批判相結合，用質樸的文字表達深刻的思想，這種創作方式值得當代作家學習。
《朝花夕拾》是一部常讀常新的經典之作，無論時代如何變遷，它都能給讀者帶來新的感悟與啟示，這正是其永恒的價值所在。
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