《蘭亭集序》一詞多義現象

《蘭亭集序》一詞多義現象

　　《蘭亭集序》作者在表現人生苦短、生命不居的感嘆中，流露著一腔對生命的向往和執著的熱情。

　　(一)臨

　　1、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：面對，引申為“閱讀”。

　　2、把酒臨風，其喜洋洋者矣：面對，引申為“迎”。

　　3、臨不測之淵，以為固：面對。

　　4、故臨崩寄臣以大事也：將要。

　　(二)一

　　(1) 一起。例：若合一契

　　(2) 一樣。例：其致一也

　　(3) 看作一樣。例：固知一死生為虛誕。

　　(4) 一邊……一邊……。例：一觴一詠

　　(三)次

　　1、列坐其次 旁邊 水邊

　　2、又間令吳廣之次所旁叢祠中 駐扎

　　3、凡用兵之法，全國為上，破國次之 次一等

　　4、余船以次俱進 次序

　　5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。

　　6、陳勝、吳廣次當行：次序、按次序引申為“輪到”

　　(四)致

　　1、所以興懷，其致一也 情致

　　2、假輿馬者，非利足也，而致千里 達到

　　3、家貧，無從致書以觀 得到

　　4、此人可就見，不可屈致也 招致

　　(五)修

　　1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹 高

　　2、況修短隨化，終期于盡 長

　　3、怠者不能修，而忌者畏人修 學習 進步

　　4、是故事修而謗興，德高而毀來 辦好

　　5、乃重修岳陽樓，增其舊制 修建

　　6、修守戰之具 整治

　　(六)期

　　1、況修短隨化，終期于盡 至 、及 ，注定

　　2、不期修古，不法常可 期望、要求

　　3、會天大雨，道不通，度已失期 時間期限

　　4、期(jī )年之后 周、滿

　　5、、君與家君期日中 約定

　　(七)之

　　(1) 動詞，往，到達。例：所之既倦。

　　(2) 代詞，回指上文中的事。例：以之興懷。

　　(3) 結助，取消句子獨立性。例：夫人之相與。

　　(4) 結助，定語標志。例：極視聽之娛。

　　(5) 音節助詞，襯足四個音節。例：暮春之初。

　　中心思想：

　　《蘭亭集序》表達了王羲之豁達的生死觀，批判了當時士大夫階層中祟尚虛無的思想傾向。

　　層次分析：

　　第一部分(1)記敘蘭亭集會的盛況。

　　第二部分(2～3)抒發作者人生感慨。

　　譯文

　　永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽山陰的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，(如同青羅帶一般)環繞在亭子的四周，引(溪水)作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有熱鬧的音樂，喝點酒作點詩，也足夠來暢快敘述幽深內藏的感情了。

　　這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上萬物的繁多，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂。

　　人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內暢談自己的胸懷抱負;有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得。感到高興和滿足，(竟然)不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產生。過去所喜歡的東西，轉瞬間，已經成為舊跡，尚且不能不因為它引發心中的感觸，況且壽命長短，聽憑造化，最后歸結于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢?

　　每當看到前人所發感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷，不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個一個記下當時與會的人，錄下他們所作的詩篇。縱使時代變了，事情不同了，但觸發人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。

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