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蘭亭集序語文第一課時教學設計
【教學要點】
1、掌握文中文言知識和相關文化常識。
2、體會作者的哲學思想。
【教學設計】
誦讀、講解;多媒體輔助。
【教學課時】
2課時。
【教學過程】
第一課時
一、背景知識
1、王羲之(321～379)世稱王右軍，東晉著名書法家，有書圣之稱。其書法作品《蘭亭序》被譽為天下第一行書。
2、《蘭亭序》由來：
東晉永和九年(353年)三月三日，王羲之邀請當時社會名士謝安、孫綽等41人在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，他們引酒賦詩，將所寫的詩結成詩集，王羲之當場為詩集書寫一篇序言，即本文《蘭亭集序》。
3、文體序：
序，也叫敘或引，是說明作品的寫作目的或作者情況，也有對作品的評論和相關問題的闡發。序一般寫在作品前面，列在后面的稱后序或跋。
二、誦讀訓練
聽范讀，朗讀。
三、文章講析
這是一篇山水游記散文，語言清新灑脫，注意文章中的景語與情語;文章不論記敘還是議論都頗有層次，理清作者的思路;魏晉時期，玄學風行，在山水游記中體悟、探討人生道理，體會作者所表達的哲學思想。
1、講析第一段：
(修禊)之樂：
思考：作者是按怎樣的順序來記敘蘭亭盛會的?
第一句：
時間、地點、集會的原因：
⑴ 古代紀年方法：年號紀年和干支紀年。
所謂天干就是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這十個字。
所謂地支則是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥這十二個字。
紀年的方法，從天干中的甲開始，配地支中的子依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳等等六十個組合，俗稱作六十花甲。這種天干地支紀年法，六十年為一周期。
如：2001年是庚辰年;2002年是辛巳年;
⑵ 修禊：
中國古代民間的一種風俗，古人視季春三月是萬物萌生的時節，早在周代，人們在三月的第一個巳日到河邊以香草浸水沐浴，祛病除邪，《詩經》、《周禮》中都有記載。孔子的得意門生曾點將春禊視為其志，得到孔子的贊賞。莫(暮)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。(《論語·先進》)三國魏以后春禊定在三月三，活動內容也改為在水邊宴飲、賦詩等。
第二句：與會者。
第三句：蘭亭周圍地形環境。
帶：名詞動用，像衣帶一樣圍繞。
第四句：
宴飲之樂：
⑴ 流觴曲水：也稱為曲水流觴，春禊活動的一項重要內容，引溪水進入彎曲的水渠，人們坐在水渠兩旁，在上流放置酒杯，任其順流而下，杯停在誰的面前，誰即取飲。觴系古代盛酒器具，即酒杯。通常為木制，小而體輕，底部有托，可浮于水中。也有陶制的，兩邊有耳，又稱羽觴，因其比木杯重，玩時則放在荷葉上，使其浮水而行。
⑵ 次：旁邊。
⑶ 一：一些，一點。
⑷ 幽情：深藏內心的感情。
第五句：天氣。
第六句：
作者的主觀感受：
⑴ 仰觀，俯察：古人觀照自然、人生的兩種方式。
⑵ 所以：用來。
⑶ 游目騁懷：縱展眼力，開闊胸懷。
⑷ 極：窮盡。
⑸ 娛：樂趣。
⑹ 信：實在，誠。
朗讀第一段。
2、講析第二段：
(死生)之痛：
思考：本段作者的觀點是什么?是如何逐層闡述的?
第一句：
眼前聚會盛況，引起人生感悟：
⑴ 與：結交，交往。
⑵ 俯仰：社會人事周旋應酬。
第二句：
兩種生活態度：晤言一室與放浪形骸。
⑴ 或：有的人。
⑵ 晤言：對面交談。
⑶ 因：就著。
⑷ 放浪：放縱無拘束。
第三句：
兩種生活感受：快然自足與感慨系之。
⑴ 趣：通趨，往，追求。
⑵ 曾：竟，乃。
⑶ 老之將至：葉公問孔子于子路,子路不對。子曰:女奚不曰:其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。云爾!(《論語·述而》)。
⑷ 之：往，到達。
⑸ 系：附著。
第四句：
過渡深化：生之無常──死之無奈。
⑴ 向：以前。
⑵ 俯仰：時間很短。
⑶ 猶：尚且。
⑷ 之：代事，指向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。
⑸ 況：何況。
⑹ 修短：壽命長短。
⑺ 期：至，及。
第五、六句：得出死生亦大的結論，令人悲痛。
仲尼曰：死生亦大矣，而不得與之變，雖天地覆墜，亦將不與之遺。(《莊子·德充符》)
朗讀第二段。
3、講析第三段：
(今昔)之悲：
思考：作者因何而悲?編輯蘭亭詩集的目的是什么?
第一句：
指出古今興感相同這一現象。
⑴ 若合一契：(古人興感之由)象符契一樣相合。
⑵ 不能喻之于懷：心里卻不明白是什么原因(為何嘆息悲傷?)
第二句：
批駁死生一體的觀點，解釋興感之由。
⑴ 固：本來。
⑵ 一死生：把死和生看作一體。
齊彭殤：把長命和短命等同。
天下莫大于秋毫之末，而太山為小;莫壽于殤子，而彭祖為夭。(《莊子·齊物論》)
第三句：
死生之大，千古同慨，人們將永遠處于困境之中。
由：通猶，如同。
第三、四句：
指出結集的目的：引起后人對這個問題的關注與共鳴。
⑴ 述：陳述，創作。
⑵ 所以：的原因。
⑶ 致：情趣。
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