談時間梁實秋
梁實秋《談時間》原文
最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘表上的秒針一下一下的移動，每移動一下就是表示我們的壽命已經縮短了一部分。再看看墻上掛著的可以一張張撕下的日歷，每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短了一天。因為時間即生命。沒有人不愛惜他的生命，但很少人珍視他的時間。如果想在有生之年做一點什么事，學一點什么學問，充實自己，幫助別人，使生命成為有意義，不虛此生，那么就不可浪費光陰。這道理人人都懂，可是很少人真能積極不懈的善于利用他的時間。
我自己就是浪費了很多時間的一個人。我不打麻將，我不經常的聽戲看電影，幾年中難得一次，我不長時間看電視，通常只看半個小時，我也不串門子閑聊天。有人問我：“那么你大部分時間都做了些什么呢?”我痛自反省，我發現，除了職務上的必需及人情上所不能免的活動之外，我的時間大部分都浪費了。我應該集中精力，讀我所未讀過的書，我應該利用所有時間，寫我所要寫的東西，但是我沒能這樣做。我的好多的時間都糊里糊涂的混過去了“少壯不努力，老大徒傷悲”。
例如我翻譯莎士比亞，本來計劃于課余之暇每年翻譯兩部，二十年即可完成，但是我用了三十年，主要的原因是懶。翻譯之所以完成，主要的是因為活得相當長久，十分驚險。翻譯完成之后，雖然仍有工作計劃，但體力漸衰，有力不從心之感。假使年輕的時候鞭策自己，如今當有較好或較多的表現。然而悔之晚矣。
再例如，作為一個中國人，經書不可不讀。我年過三十才知道讀書自修的重要。我披閱，我圈點，但是恒心不足，時作時輟。五十以學易，可以無大過矣，我如今年過八十，還沒有接觸過易經，說來慚愧。史書也很重要。我出國留學的時候，我父親買了一套同文石印的前四史，塞滿了我的行篋的一半空間，我在外國混了幾年之后又把前四史原封帶回來了。直到四十年后才鼓起勇氣讀了“通鑒”一遍。現在我要讀的書太多，深感時間有限。
無論做什么事，健康的身體是基本條件。我在學校讀書的時候，有所謂“強迫運動”，我踢破過幾雙球鞋，打斷過幾只球拍，因此僥幸維持下來最低限度的體力。老來打過幾年太極拳，目前則以散步活動筋骨而已。寄語年輕朋友，千萬要持之以恒的從事運動，這不是嬉戲，不是浪費時間。健康的身體是做人做事的真正的本錢。
【文學常識】
《論時間》是一篇議論性隨筆。梁實秋在中國現代散文史上地位的一部作品是《雅舍小品》
《論時間》一文的主要論證方法是類比論證法、對比論證和歸納論證。
梁實秋《談時間》講義
1、 梁實秋，現代著名散文家，代表文集〈雅舍小品〉。本文是議論性隨筆
2、 歸納本文主旨，體味作者關于時間的多重思索：
主旨，對時間的感慨和多重思考，時間雖然極為可貴，但卻也常常為人劫奪
3、 理解本文旁征博引的寫作手法和典雅平和的語言風格
4、 理解本文一些重要引語的含義與作用：
逝者如斯夫，不舍晝夜：時間易逝難留
圣人不貴尺之璧而重寸之陰，時難得而易失也：時間易逝難留
讀梁實秋先生《談時間》有感
在時間面前我們似奴仆，似乎如何英勇的人遇上它也得俯首稱臣。奈何呢?不可挽回的就讓它過去，關鍵是我如何打發我所掌握的尚未逝去的時間。為名，為利，還是無所作為，以心為形役呢?這是梁實秋先生留給我們的問題，這就要看我們個人的價值觀了，人各不同，士各有志。
答案已經很簡單了，無非名利二字。超然的人生態度其實不過是自欺欺人，哪有不問世事而怡然自得的人?遠的如陶淵明，樂天知命“采菊東籬下，悠然見南山”此處“悠然”二字便以為是人間至樂，但真的悠然嗎?我看未見得。如名篇《桃花園記》，表面冷淡，實則僅是空想而已，也是發泄不滿的一種方式。近的如林語堂《京華煙云》中處處可見其莊子思想，實則也是一種消極處世的情緒。
只要是不通過不正當的手段去獲取名和利，我們完全可以讓去積極爭取。為什么不呢?人生在世，須臾之間，為什么不能為自己留下點可供自己與后人賞玩回味的東西?人不怕變老，最怕的就是毫無生趣。人不怕孤獨，最怕的就是苦悶彷徨。“超然”是個太過抽象的東西，何必把時間浪費在虛無縹緲的事物上呢?然而豁達又要另當別論，在承認現實的基礎上去追求豁達，這樣的態度才是積極與樂觀的，才是有意義有生趣的。
我不知道中國人為什么一談到名和利時就覺得可恥。可能在他們眼中凡是追求名利的人都會不擇手段。可是無論是高傲還是自卑，無論是自好還是自負，在他們的眼中或多或少都可以看到名利這兩個字。沒有人不希望自己幸福，沒有人不希望自己可以過得更為舒適，所以我們要去爭取，即使再低賤的東西只要有用我們就會不惜一切代價。這是全世界都通用的進化論思想，只是中國人比較含蓄罷了。
冬天到了，春天還會遠嗎?
現在是炎熱的夏季，既沒有春天般的嬌嫩，也缺少冬天的素凈與凜冽，可是我卻要珍惜它，用上我十倍的努力去使用它，消費它。
因為無非名利二字!
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