讀李白詩一得參考
唐代詩壇，無疑是一個群星燦爛的天體。而在這個天體上，有一顆光芒四射、掩抑群輝的巨星，那就是李白。“李杜文章在，光焰萬丈長。”（韓愈《調張籍》李白的詩歌，不僅是中國文學史上懸諸日月、永映千秋的藝術瑰寶，也是世界文學史上百代仰末照的文學遺產。
李白，字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀。“常欲一鳴驚人，一飛沖天”；又生性嗜酒，“嘗林棲十數載，故其為文章，率皆縱逸”（殷璠《河岳英靈集》語）。
李白《上安州裴長史書》說自己“五歲誦六甲，十歲觀百家”。《增張相鎬》其二又說：“十五觀奇書，作賦凌相如。”李白一生熱衷于建軍功立業，兼濟天下，自有其儒家思想淵源。青少年時期的李白，儒、道、縱橫，兼收并蓄，接受各種思想的態度通脫隨意，思想結構的形成就呈多元。
李白臨終前寫下了《臨路歌》：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。余風激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕！”李白一生以大鵬自喻。《大鵬賦》、《上李邕》都表達了他“一鳴驚人，一飛沖天”，“扶搖直上九萬里”的雄心壯志。但這只大鵬終于未能在唐代的政壇一飛沖天，壯志未酬，中天摧落，結束了具有傳奇色彩的一生。
從安史之亂到流放夜郎這一時期，李白的詩多具憂民的思想。《古風》其十九最為典型。李白向往神仙生活，但更關心國家的命運、人民的兵亂之苦，對安史亂軍表達了強烈的憎恨。
李白創造了“前不見古人，后不見來者”的獨特的藝術手法，形成了李白詩豪放飄逸的藝術風格。具體表現為以下幾個方面：
（一）氣骨高舉。稱李白“以氣為主”，實際上揭示出了李白詩歌一個極為重要的藝術特征，即李白詩的強烈自我意識和自我表現色彩，他的詩是他的理想、才具、人格力量的自我表現。李白的詩，就是他的胸襟抱負、氣質個性、心理特征的自我寫照，具有強烈的主觀性和自我表現特點。李白詩對自我意識的表現，帶給詩以氣骨高舉的藝術境界。這種藝術境界，用西方的美學理論來說，就是體現了詩人人格力量的崇高的美學境界。“這種崇高感不是來自我們見到的情境，而是來自我們體會到的力量。”（喬治桑塔耶納《美感》）即詩中所表現出的詩人卓然特立、矯然不群的人格力量。
（二）情感恢張。李白的詩具有一種激蕩宏大的情感張力。
渴望建功立業，使李白的詩永遠洋溢著高亢的激情。現實與理想的激烈撞擊，又使他的詩充滿了悲慨不平，情感慷慨激蕩。高亢而又激蕩的情感，是李白詩具有激蕩宏大情感張力的內容基礎。《將進酒》是李白的名篇，一向以情感豪蕩名世。詩人“長醉不復醒”的狂飲所排遣的“萬古愁”，就是詩人政治上遭致放逐，奇才大志不為世用的悲慨。
（三）想落天外。作為浪漫主義詩人，李白極富于天才的藝術想象力。李白的詩言出天地之外，思出鬼神之表，如天馬行空，飄然而至，忽然而去，充滿了“出鬼入神，惝恍莫測”（胡應麟《詩藪》）的奇幻色彩。
李白的藝術想象，具有兩個鮮明的特點。
其一，涌動著無盡的歷史、神話、傳說。
其二，夸張神奇大膽。李白報善于運用夸張手法，一般說來用于兩種場合：一是用以形容他的激蕩情感。二是用夸張來狀寫山水。
（四）自然為言。
李白的代表作《蜀道難》、《將進酒》、《夢游天姥吟留別》、《梁甫吟》等，都是樂府歌行或其七言古詩。李白極熟練地運用了這些詩體，所以無論詩的思想內容怎樣風雨爭飛、魚龍百變、怪偉奇絕，但都如同水隨山轉，云從風幻，自在天然。
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