一剪梅李清照詞
引導語：李清照《一剪梅》筆調清新，風格細膩，給景物以情感，景語即情語，景物體現了她的心情，顯示著她的形象特征。下面是原文注釋翻譯與鑒賞知識，歡迎大家閱讀學習。
一剪梅·紅藕香殘玉簟秋
朝代：宋代
作者：李清照
原文：
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
注釋
紅藕：紅色的荷花。玉簟(diàn)：光滑似玉的精美竹席。
裳(cháng)：古人穿的下衣，也泛指衣服。
蘭舟：此處為船的雅稱。
錦書：前秦蘇惠曾織錦作《璇璣圖詩》，寄其夫竇滔，計八百四十字，縱橫反復，皆可誦讀，文詞凄婉。后人因稱妻寄夫為錦字，或稱錦書;亦泛為書信的美稱。
雁字：群雁飛時常排成“一”字或“人”字，詩文中因以雁字稱群飛的大雁。
月滿西樓：意思是鴻雁飛回之時，西樓灑滿了月光。
一種相思，兩處閑愁：意思是彼此都在思念對方，可又不能互相傾訴，只好各在一方獨自愁悶著。
才下眉頭，卻上心頭：意思是，眉上愁云剛消，心里又愁了起來。
譯文
荷已殘，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的涼秋。輕輕的脫下羅綢外裳，一個人獨自躺上眠床。仰頭凝望遠天，那白云舒卷處，誰會將錦書寄來?正是雁群排成“人”字，一行行南歸時候。月光皎潔浸人，灑滿這西邊獨倚的亭樓。
花，自顧地飄零，水，自顧地漂流。一種離別的相思，牽動起兩處的閑愁。啊，無法排除的是——這相思，這離愁，剛從微蹙的眉間消失，又隱隱纏繞上了心頭。
創作背景
這首詞的創作時間，是一個首先要辨明的問題。根據題名為元人伊世珍作的《瑯嬛記》引《外傳》云：“易安結縭未久，明誠即負笈遠游。易安殊不忍別，覓錦帕書《一剪梅》詞以送之。”有的詞選認為，此說“和作品內容大體符合。上片開頭三句寫分別的時令和地點;下片起句‘花自飄零水自流’回應這三句。這些都是寫分別時情景，其他各句是設想別后的思念心情”(見1981年人民文學出版社出版的《唐宋詞選》)。有的選本則認為，“就詞的內容考察，是寫別后的思念，并非送別”;開頭三句也是寫“別離后”的情景(見1981年上海古籍出版社出版的《李清照詩詞選注》、1982年北京出版社出版的《唐宋詞選注》)。玩味詞意，比較兩說，似以后一說為勝。首先，《瑯嬛記》的記述本不可靠，如王學初在《李清照集校注》(1979年人民文學出版社出版)中所指出：“清照適趙明誠時，兩家俱在東京，明誠正為太學生，無負笈遠游事。此則所云，顯非事實。”何況《瑯嬛記》本是偽書，所引《外傳》更不知為何書，是不足為據的。當然，更重要的是應就詞句本身來尋繹它的內容、推斷它的寫作背景。從上闋開頭三句看，決不像柳永《雨霖鈴》詞所寫的“留戀處，蘭舟催發，執手相看淚眼，竟無語凝咽”那樣一個分別時的場面，而是寫詞人已與趙明誠分離，在孤獨中感物傷秋、泛舟遣懷的情狀。次句中的“羅裳”，固明指婦女服裝;第三句中的“獨上”，也只能是詞人自述。至于以下各句，更非“設想別后的思念心情”，而是實寫別后的眼前景、心中事。
鑒賞
詞的'起句“紅藕香殘玉簟秋”，領起全篇。一些詞評家或稱此句有“吞梅嚼雪、不食人間煙火氣象”(梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》)，或贊賞其“精秀特絕”(陳廷焯《白雨齋詞話》)。它的上半句“紅藕香殘”寫戶外之景，下半句“玉簟秋”寫室內之物，對清秋季節起了點染作用，說明這是“已涼天氣未寒時”(韓偓《已涼》詩)。全句設色清麗，意象蘊藉，不僅刻畫出四周景色，而且烘托出詞人情懷。花開花落，既是自然界現象，也是悲歡離合的人事象征;枕席生涼，既是肌膚間觸覺，也是凄涼獨處的內心感受。這一兼寫戶內外景物而景物中又暗寓情意的起句，一開頭就顯示了這首詞的環境氣氛和它的感情色彩。
上闋共六句，接下來的五句按順序寫詞人從晝到夜一天內所作之事、所觸之景、所生之情。前兩句“輕解羅裳，獨上蘭舟”，寫的是白晝在水面泛舟之事，以“獨上”二字暗示處境，暗逗離情。下面“云中誰寄錦書來”一句，則明寫別后的思念。詞人獨上蘭舟，本想排遣離愁;而悵望云天，偏起懷遠之思。這一句，鉤連上下。它既與上句緊相銜接，寫的是舟中所望、所思;而下兩句“雁字回時，月滿西樓”，則又由此生發。可以想見，詞人因惦念游子行蹤，盼望錦書到達，遂從遙望云空引出雁足傳書的遐想。而這一望斷天涯、神馳象外的情思和遐想，不分白日或月夜，也無論在舟上或樓中，都是縈繞于詞人心頭的。
這首詞上闋的后三句，使人想起另外一些詞句，如“日邊消息空沉沉，畫眉樓上愁登臨”(鄭文妻孫氏《憶秦娥》)，“憑高目斷，鴻雁來時，無限思量”(晏殊《訴衷情》)，“困倚危樓，過盡飛鴻字字愁”(秦觀《減字木蘭花》)，以及“無言獨上西樓，月如鉤”(李煜《相見歡》)，“玉樓明月長相憶”(溫庭筠《菩薩蠻》)，“明月，明月，照得離人愁絕”(馮延巳《三臺令》)，其所抒寫的情景，極其相似。如果聯系這首詞的起句，還令人想到李益的一首題作《寫情》的七絕：“水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。從此無心愛良夜，任他明月下西樓。”詞與詩都寫了竹席，寫了月光，寫了西樓，同樣表達了刻骨的相思，對照之下，更覺非常相似。
詞的過片“花自飄零水自流”一句，承上啟下，詞意不斷。它既是即景，又兼比興。其所展示的花落水流之景，是遙遙與上闋“紅藕香殘”、“獨上蘭舟”兩句相拍合的;而其所象喻的人生、年華、愛情、離別，則給人以“無可奈何花落去”(晏殊《浣溪沙》)之感，以及“水流無限似儂愁”(劉禹錫《竹枝詞》)之恨。詞的下闋就從這一句自然過渡到后面的五句，轉為純抒情懷、直吐胸臆的獨白。
“一種相思，兩處閑愁”二句，在寫自己的相思之苦、閑愁之深的同時，由己身推想到對方，深知這種相思與閑愁不是單方面的，而是雙方面的，以見兩心之相印。這兩句也是上闋“云中”句的補充和引申，說明盡管天長水遠，錦書未來，而兩地相思之情初無二致，足證雙方情愛之篤與彼此信任之深。前人作品中也時有寫兩地相思的句子，如羅鄴的《雁二首》之二“江南江北多離別，忍報年年兩地愁”，韓偓的《青春》詩“櫻桃花謝梨花發，腸斷青春兩處愁”。這兩句詞可能即自這些詩句化出，而一經熔鑄、裁剪為兩個句式整齊、詞意鮮明的四字句，就取得脫胎換骨、點鐵成金的效果。這兩句既是分列的，又是合一的。合起來看，從“一種相思”到“兩處閑愁”，是兩情的分合與深化。其分合，表明此情是一而二、二而一的;其深化，則訴說此情已由“思”而化為“愁”。下句“此情無計可消除”，緊接這兩句。正因人已分在兩處，心已籠罩深愁，此情就當然難以排遣，而是“才下眉頭，卻上心頭”了。
這首詩的結拍三句，是歷來為人所稱道的名句。王士禛在《花草蒙拾》中指出，這三句從范仲淹《御街行》“都來此事，眉間心上，無計相回避”脫胎而來，而明人俞彥《長相思》“輪到相思沒處辭，眉間露一絲”兩句，又是善于盜用李清照的詞句。這說明，詩詞創作雖忌模擬，但可以點化前人語句，使之呈現新貌，融人自己的作品之中。成功的點化總是青出于藍而勝于藍，不僅變化原句，而且高過原句。李清照的這一點化，就是一個成功的例子，王士禛也認為范句雖為李句所自出，而李句“特工”。兩相對比，范句比較平實板直，不能收醒人眼目的藝術效果;李句則別出巧思，以“才下眉頭，卻上心頭”這樣兩句來代替“眉間心上，無計相回避”的平鋪直敘，給人以眼目一新之感。這里，“眉頭”與“心頭”相對應，“才下”與“卻上”成起伏，語句結構既十分工整，表現手法也十分巧妙，因而就在藝術上有更大的吸引力。當然，句離不開篇，這兩個四字句只是整首詞的一個有機組成部分，并非一枝獨秀。它有賴于全篇的烘托，特別因與前面另兩個同樣工巧的四字句“一種相思，兩處閑愁”前后襯映，而相得益彰。同時，篇也離不開句，全篇正因這些醒人眼目的句子而振起。李廷機的《草堂詩余評林》稱此詞“語意超逸，令人醒目”，讀者之所以特別易于為它的藝術魅力所吸引，其原因在此。
李清照《一剪梅》教學設計
教學設計：
教學目標：
1通過了解李清照其人，賞析其詞，學會“知人論世”的欣賞方法。
2運用“知人論世”的方法來鑒賞詩歌的思想內涵，提高學生初步鑒賞詩歌主旨的水平。
3培養學生良好的人文素養和探究精神。
教學重點：李清照生平簡歷的了解及其作品的賞析。
教學難點：掌握“知人論世”的方法并能夠運用這種方法來初步鑒賞詩歌。
教學方法：引導法 體驗式 合作探究式
教學課時：1課時
教學過程：
一、復習導入
1、交流作業：
①、《蜀相》與《登岳陽樓》中“淚滿襟”與“涕泗流”有何異同?
②、《蜀相》與《閣夜》中都提到了諸葛亮，表達的情感有何異同?
自選一題，寫一段分析文字，不少于400字。
2、教師示范解析。
A杜甫的經歷和詩歌創作可以分為四個時期：
(一)讀書和漫游時期(三十五歲以前)
(二)困居長安時期(三十五至四十四歲)《兵車行》、《麗人行》
(三)陷賊和為官時期(四十五至四十八歲)
“三吏”：為“石壕吏”，“新安吏”，“潼關吏”;
“三別”：為“新婚別”，“無家別”，“垂老別”。
(四)西南飄泊時期(四十八至五十八歲)
《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》
B史傳材料與后人評述：
①世界文化名人之一：一九六二年斯德哥爾摩舉行的世界和平理事大會上杜甫被列為世界文化名人之一，以此得到了全世界人民的紀念。
②朱熹眼中的“五君子”：漢代諸葛亮，唐代杜甫、顏真卿、韓愈，北宋范仲淹
③聞一多評價：杜甫是四千年文化中最莊嚴、最瑰麗、最永久的一道光彩。
C杜甫詩解析：
杜詩中生動地表達出諸葛武侯的雄才大略和生平業績，也表現出他忠貞不渝、堅毅不拔的精神品格。傳達了詩人對諸葛亮獻身精神的崇高景仰和對他事業未竟的痛惜心情;同時也借諸葛亮的賢愚同歸，表達自己傷亂思鄉之情，國家動蕩之傷，身世悲苦之感。
杜甫目睹國勢艱危，生民涂炭，而自身又報國無門，因此遺憾壯志未酬，感慨晚年處境孤苦，個人遭遇悲慘而無可奈何，無論在那一首詩中，我們都看到了杜甫的憂國憂民的熒熒淚光。
3、知人論世法：我們在欣賞、吟詠古人的詩歌作品時，應該深入探究他們的生平和為人，全面了解他所生活的環境和時代，與作者成為心靈相通的'好朋友。這就是所謂“知人論世”的欣賞方法。
二、師生共同學習討論李清照的《一剪梅》。
討論問題：
1、這首詞中“花自飄零水自流”中的“花”與“人比黃花瘦”《醉花陰》、“奴面不如花面好”《減字木蘭花》中提到的“花”所傳達的感情有何不同?
2、詞中“閑愁”如何理解?比較“這次第、怎一個愁字了得!”《聲聲慢》、“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”《武陵春》中的“愁”。
答案解析：
1、“花自飄零水自流”：青春易逝之花
“奴面不如花面好”：幸福甜蜜之花
“人 比 黃 花 瘦”：思念憔悴之花
2、前期閑愁：物質條件優越、夫妻感情深厚、女性多愁善感。后期深重的國破、家亡、夫死之仇。
四、課堂小結：
知人論世的賞析詩歌應有如下三個方面的條件：
1、利用現存的史傳材料和后人評述，把握作者的心靈歷程和精神世界。
2、弄清作品的具體創作時間，把握詩人不同時期的情感基調和旨趣。
3、全面了解作者所處時代的社會風氣和時代精神，深入欣賞其中的內容和旨趣。
五、布置作業：
運用“知人論世”的方法賞析陸游的《書憤》和鮑照的《擬行路難》，自選其中一首，寫一段賞析文字，不少于400字。
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