離騷高一必修二課文
《離騷》在長篇巨制中以系統的一個接一個的比興表現了它的內容，使全詩顯得生動形象，豐富多采。
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。(惟 通：唯)
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路!
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。
雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝!
彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀紂之猖披兮，夫惟捷徑以窘步。
惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。
豈余身之殫殃兮，恐皇輿之敗績!
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。
指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。
曰黃昏以為期兮，羌中道而改路!
初既與余成言兮，后悔遁而有他。
余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。
余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。
畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。
冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈。
雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。
眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。
羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。
忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其將至兮，恐修名之不立。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。
掔木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊。
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。
背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
回朕車以復路兮，及行迷之未遠。
步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
進不入以離尤兮，退將復修吾初服。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。
忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
民生各有所樂兮，余獨好修以為常。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰：
「鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節?
薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。」
眾不可戶說兮，孰云察余之中情?
世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽?
依前圣以節中兮，喟憑心而歷茲。
濟沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：
啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。
不顧難以圖后兮，五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。
澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。
日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。
夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。
湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。
舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。
皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。
夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。
瞻前而顧后兮，相觀民之計極。
夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?
阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。
不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕時之不當。
攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。
駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風余上征。
朝發軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。
吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。
前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬。
鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。
吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。
飄風屯其相離兮，帥云霓而來御。
紛總總其離合兮，斑陸離其上下。
吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。
時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。
世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾將濟于白水兮，登閬風而紲馬。
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。
溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。
及榮華之未落兮，相下女之可詒。
吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以結言兮，吾令謇修以為理。
紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。
夕歸次于窮石兮，朝濯發乎洧盤。
保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。
雖信美而無禮兮，來違棄而改求。
覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。
望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。
吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。
雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。
心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。
鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。
欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐導言之不固。
世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。
閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。
懷朕情而不發兮，余焉能忍而與此終古?
索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。
曰：「兩美其必合兮，孰信修而慕之?
思九州之博大兮，豈惟是其有女?」
曰：「勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女?
何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇?」
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡?
民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異!
戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。
覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當?
蘇糞壤以充祎兮，謂申椒其不芳。
欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。
巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。
百神翳其備降兮，九疑繽其并迎。
皇剡剡其揚靈兮，告余以吉故。
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調。
茍中情其好修兮，又何必用夫行媒?
說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。
呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。
寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。
及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。
恐鵜鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳。」
何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。
惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。
時繽紛其變易兮，又何可以淹留?
蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。
何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也?
豈其有他故兮，莫好修之害也!
余以蘭為可恃兮，羌無實而容長。
委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。
椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。
既干進而務入兮，又何芳之能祗?
固時俗之流從兮，又孰能無變化?
覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離?
惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。
芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。
和調度以自娛兮，聊浮游而求女。
及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。
靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。
折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。
為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。
何離心之可同兮?吾將遠逝以自疏。
邅吾道夫昆侖兮，路修遠以周流。
揚云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。
朝發軔于天津兮，夕余至乎西極。
鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。
麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。
路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。
路不周以左轉兮，指西海以為期。
屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳。
駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。
抑志而弭節兮，神高馳之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂。
陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。
仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。
亂曰：已矣哉!
國無人莫我知兮，又何懷乎故都!
既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居!
拓展閱讀：離騷人物形象
屈原在《離騷》中，成功地塑造了中國文學史上第一個形象豐滿、個性鮮明的抒情主人公的形象，體現了屈原的偉大思想和崇高的人格。
首先，這是一位杰出政治家的形象。他有明確的“美政”思想，這與屈原改革弊政，聯齊抗秦的政治主張是一致的。其最終目的是要“及前王之踵武”，使歷史上曾興旺發達的“三王”政績發揚光大。亦即由楚國統一天下，使百姓安居樂業。“美政”思想的實質是要鞏固楚王的統治，它充滿了儒家美好政治的色彩，體現了儒家“民本思想”的要求，屈原不但有美政理想，也有實現它的具體辦法。其中最主要的就是，“君明臣賢”。要有好的國君，還要有忠于國君并且有才干的大臣加以輔佐，君臣和諧才能成功。因而他歌頌“湯禹嚴而求合兮，摯咎繇而能調。”他極力主張選賢任能，贊美古代賢君“舉賢而授能”，稱頌“說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀今，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。”同時他還主張廢斥群小，這也是實現“美政”的重要保證。他在詩中極力揭露群小的罪惡，正是出于這種想法。他還主張“循繩墨而不頗”，強調以法度治國。他為此奮斗終生，充分顯示了這一形象的政治家風度。
這一形象還體現了詩人勇于同黑暗腐朽勢力作斗爭的精神。詩人清楚地知道，楚國的不幸命運，以及詩人自己的不幸遭遇正是楚廷群小造成的。詩人對之極為憤恨，因而不遺余力地反復加以揭露和抨擊，斥責他們“好蔽美而稱惡”，競進貪婪，嫉妒成性，朋比為奸，隨波逐流，黑白顛倒。詩人還揭露了楚君的過失，說他反復無常，荒唐糊涂，寵信奸臣，疏遠忠良，善惡不辨，致使詩人的“美政”理想落了空。顯示了詩人同黑暗勢力的勇敢斗爭精神。
這一形象也是追求光明和真理的美好形象，體現了詩人堅持正義的剛毅不屈的偉大精神。他堅信真理和正義的存在，雖然“路漫漫其修遠兮”，但他始終是“上下而求索”。他非常清楚地知道，他的高潔的品格，他的超群拔俗的崇高理想，都“不同于今之人”，因而招致“謠諑”誹謗，遭受種種迫害打擊。在這種情況下，連他親近的人都勸其隨俗浮沉，不要“博謇好修”。可是，詩人卻在詩中反復申明他決不能隨波逐流的態度。在打擊和迫害面前決不動搖，巋然如山，堅強不屈。詩中描寫屈原三次求女嬃雖然失敗了，但他仍然不懈地探索真理，尋求志同道合者，這種對光明和真理的追求與熱愛的精神，正是他終生奮斗的力量源泉。這種精神對后世的影響也是極深遠的。
詩人還通過這一形象，描繪了詩人自己思想感情的波瀾，詩人把自己描繪成渾身披覆著香花和美玉的潔身好修，幽美芳香，嫵媚奇特的超人，用來象征其純潔高尚的內在美質。屈原內在美質的表現，最感人的就是他那強烈而真摯的愛國主義精神。詩人自幼就立下為國盡忠的理想，他為此自修美德和才能，祖國被“黨人的偷樂”搞得“路幽昧以險隘”，他為之而傷心，他一再表白“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”，他為祖國的前途而憂心忡忡。他被群小打擊迫害而離開了政治舞臺，但他始終關心國家的前途和命運，他雖然為自己不幸的命運而痛苦憂傷，但他更關心的是國家和君王，他始終系心懷王，不忘楚國。在當時的歷史條件下，憑著屈原的杰出才能，他投奔別國也許會成為將相高官，但它否定了一切離楚遠游的想法，非常形象，非常真摯地表現了屈原那強烈的愛國主義精神。
《離騷》屈原教學實錄
師：大家看看黑板，這幅圖上是誰呀？
生：（異口同聲）屈原
師：大家都覺得是屈原嗎？（隨機抽取一名同學回答） 你認為他是誰呢？
生：我覺得是屈原吧！
師：那我要和你握握手了，因為我第一次看到的時候也認為是屈原，可是他不是屈原。我可以不認識他，但是大家可一定要認識他呦！它是在瀘州郊區8號漢棺里面發現的文物，他是楚地的一個巫師，楚地的東西怎么會在瀘州出現呢？（你請坐）這我們可以看出古代楚文化影響之深遠，流傳之廣泛。而影響最深遠的楚文化代表就是我們今天要學習的《離騷》。離騷選自哪里？（抽一名學生回答）
生：選自《楚辭》，西漢劉向編著，宋代宋玉和其他的一些作家的作品也編寫在里面。
師：還知道些什么嗎？
生：不知道了！
師：沒關系，知之為知之，不知老劉知，我為大家帶來了知識卡片，來！大家一起讀讀，楚辭起
生：齊讀卡片。
（卡片內容：楚辭：富有楚地地方色彩的一種文學樣式，出現在春秋戰國時代的楚國，依賴于楚語這種特有的載體。黃伯思《翼騷序》：屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物，故可謂之楚辭。
師：好，那么今天同學們想不想一起和老師去看楚物，辨楚聲，識楚文呀？
生：想！
師：好！那就要看看大家的預習做的怎么樣啦！我隨機從昨天的預習案中抽調了部分題目。我們來一起讀讀吧！
生：讀！
師：糾正誶suì
師：抽查修姱
生：修長的樣子
師：不看教學案能夠這么流暢的回答出這個問題，看來大家預習做的很好，字詞沒有什么問題？都說離騷很難，那么這篇我們就簡單的讀賞。
古人說的好，讀書百遍其義自現，我們還是先從誦讀來體會一下離騷的語言上的特征，大家拿出筆來，做到手中有筆，心中有書。勾畫出你印象深刻的句子。Ppt內容二、探究生趣，簡單讀詩，比較閱讀，體楚地之語。
1、 先請同學們讀讀課文，勾出你印象深刻的句子。
2、 將剛才勾出的詩句進行壓縮，只留下最核心的字詞。
比如我勾的是“長太兮以掩涕兮，哀民生之多艱”長太掩涕， 民生多艱 ，那你們勾的是哪句，是怎么壓縮呀？
這位女孩，你說說
生：亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔；壓縮為 余心所善 九死未悔
師：“你覺得那一句更好些？
生：課文中的好
師：為什么呢？
生：課文中的更完整。
師：你的也很完整呀，而且也是四字句。
沒關系我們再找一位同學，
生：高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離 壓縮為高余冠岌岌 長余佩陸離
師：壓縮的好一些還是原句好一些，表情達意上
生：原句好些
師：為什么？
生：回答不出
師：對面那個同學你認為呢？
生：原句更有韻味。
師：其實同學們省去的詞語中都有一個字“兮”兮語氣助詞，相當于我們相當的“啊”比如我說天府中學我愛你，我變為天府中學啊！我愛你。我們一起來讀讀，你們覺得這兩句在語速和感情上有什么差別嗎？
師：語速慢了。
生：表達感情更強烈，能體現楚地特色
師：教師板書易于抒情，加強感情，自由，楚地特色。改了雖然意思沒變，但是感情上變化明顯，而且句式沒有以前變化自由。這些正是楚語的特征，楚語傳千古，楚韻情更長。我們看看這些楚語寫了哪些楚物？昨天我學案發下來的時候，一位穿著白色衣服的男生說呀，我命休兮。我當時問他怎么呢？他說文中有許多花花草草看不懂，那其他同學也有類似的疑惑嗎？看著大家迷茫的眼睛我可以看出，大家也一樣，沒關系，看不懂我們就來看懂它，把這些文章中出現的帶有花草的句子，找出來。Ppt （二）揭秘面紗，尋詩歌本意。1、找出文中帶有花草的句子。
生：開始尋找
師：這位姑娘你說說？
生:我找到的是“既替……”
師：這句話什么意思
生：解釋
師：還有嗎？
生： 制荷花的
師：解釋這一句，他這個打扮很奇怪，為什么采花，并把這些花往身上佩戴呀。
生：因為我感覺古代人認為花草象征精神高尚。
師：還有嗎？為什么香草就是精神高尚呀
生：初中學習過《愛蓮說》，作者就將自己比作蓮花
師：非常好，就用舊知識連聯系新知識。這里涉及到一個“比”的概念。那我們誰長的最漂亮，你來用一個句子來比喻姑娘的贊美吧。
生：面若芙蓉，
師：你用了芙蓉，為什么不用狗尾巴草呀？不能，因為兩者之間要有一個相似點？香草和精神高尚的相似點是什么呢？
生：香氣， 那精神高尚呢？
師：香氣給人什么感覺？
生：舒服，那精神高尚呢？
生：與精神高尚的人相處也會那樣舒服。
師：那么這個抒情主人公是男還是女？
生：我認為是個男人。因為我覺得，他將香草喻指高尚，體現了一種男人的追求。
師：那我們怎么理解，眾女嫉余之蛾眉兮。這里出現了娥眉，現在不是說美眉，都是指女孩呀。
生：我認為這是一借喻吧，將娥眉比喻美好的品質。眾女是指哪些誹謗的人，美人是指屈原吧！
師：美人和我、大臣的相似點在哪里？
生：因為古代的帝王都是 既想美人又希望江山，而大臣也是帝王得到江山的依靠，所以他兩者都想要。
師：這的確是兩者的相似點一
生：其實美人長的美，嫉妒他，屈原有才能也會遭到嫉妒。
師：這位同學的解讀也很到位了哈。東漢王逸他對比有一種說明，我們來讀一讀。Ppt(善鳥香草，以配忠貞，惡家禽臭物，以比讒佞，靈修美人，以媲于君。 東漢 王逸
這個字讀佞，你看的樣子，一個女的在門楣下悄悄說壞話。
我們知道了香草美人這個比喻系統，它是一個含蓄的表達，這個香草美人對以后的文人影響甚大。文人看到草會留意，會用閨中的女子比喻自己。你才會明白“還君明珠雙淚垂，”也才會明白張九齡那些蘭草的芬芳。作者還用那些比喻， Ppt 在本詩中，作者還用了哪些比喻？找出文中使用了比的地方，圈出喻體，用“詩人以—
—比——，他們都——的句式，分析本體與喻體在文中的共同點。
生：在文中詩人將鷙鳥比作自己，將是俗人比作其他鳥，突出自己的卓爾不群。
師：鷙是什么意思
生：鷙是雄鷹，
師：是鷙指雄鷹還是鷙鳥指雄鷹
生：鷙鳥
師：你看看下面的注解
生：奧，是指鷙
師：還有誰說說？
生：背繩墨以追曲兮 繩墨指準則
師：非常好，請坐！我們知道文中用了很多比，比的運用其實是為了讓我們更好的理解文章內容，那文中有沒有直接抒情的句子嗎？。
生：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
那文中直接抒情的句子就比較多了 ，來我們一起讀讀
生：齊讀
ppt直抒胸臆 表白心志
（1）長太息以掩涕兮，哀民生之多艱；
（2）亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔；
（3）屈心而抑志兮，忍尤而攘詬；
（4）悔相道之不察兮，延佇乎吾將反；
（5）民生各有所樂兮，余獨好修以為常；
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
師：接下來我們就要深入研究。分組討論，找出以上句子中最能表達情感的字，并解釋產生這種情感的原因。
生：思考
師：教師走到其中一組進行指導，進行指導強調文本中找答案
師：好了，大家來說說吧！
生：“長太息……” 中間的哀字
師：為什么是“哀”字呢？
生：因為這句話說的是長長嘆息掩面哭泣哀憐人民生活，從整個句子來看就是哀
師：他是為人民艱苦生活而來對吧？所以哀嘆！
生：亦余心之所善兮……。中的不悔，因為這句話的意思只要為了自己所喜歡的東西，九死一生也不過如此。材料中說的香草那些東西，也就是他所喜愛的東西，香草比喻高尚，他為了追求這些東西，即使九死也不后悔。
師：嗯，九死是指多次不是實指。
師：那么還有嗎？這位男生說說
生：我也是認為 亦余心之所善兮……。中的不悔
師：你們都說不悔，可是你們看第四句不是有悔字嗎？那這怎么理解？
生：他當初選擇當官這條道路是為了造福人民造福百姓，可是楚懷王卻聽信謠言讒言把他貶黜，他有后悔啦！
師：是呀！他有后悔過！那么最終呢？他是后悔還是不后悔呢？
生：應該是不后悔吧！
師：語氣不肯定呦！其實答案就在文本中呦。請讀最后一句
生：讀
師：屈原在這過程中，遭受了嫉妒讒言，人生路變的坎坷，在這過程難免不會不產生動搖，但是最終理想與追求使他不悔地走上了這條道路。那我現在請個同學來讀一讀這一句，
生：讀
師：同學們你們有沒有聽出堅定的語氣呀？
師：讓我們深吸一口氣，回到兩千年前的汨羅江畔，想著自己雖然飽受讒言，但是一想到人民，想到楚國，就算犧牲自己也要堅持理想。一起讀
師：楚辭研究學者 文懷法先生他對《楚辭》有自己獨到的理解，他采用吟誦的方式來讀楚辭，讓我來給大家吟誦一下。
師：簡單讀《離騷》的方法：
ppt 1、通過吟詠體會楚辭的語言特點
2、把握比的運用、理解作者對現實的曲折表達
3、通過文中關鍵字詞，知人論世，體會詩中的感情變化。
師：讀出自己的理解
Ppt:1、雖死尤不死也。 洪興祖
雖非是明智之士，可謂妙才也。班固
洪興祖的死對頭秦檜，他們政見不合最終被貶斥。
班固是史學家，他從歷史的角度評價屈原，那么我們學習了《離騷》有什么自己的見解呢？
Ppt演示 我們也有我們的人生經歷，思想見解。讀了《離騷》之后，同學們是如何看待屈原的呢？請聯系個人經歷，以“屈原，我想對你說”開頭寫一段兩分鐘的演講辭。
屈原，我想對你說，雖九死，你不悔，雖體解，你不悔。千年時光飄然而去，你在世人淡漠的目光里沉默，我迷惘時點一盞心靈的燭火，借文字的溫暖，細數你的靈魂，任你那薺荷的芬芳，灑滿我生命的罅隙，2000多年后的今天，在這個平靜的午后，把你一生的故事講給我聽。
《離騷》導學案
【教學目標】
1.學習掌握有關屈原和楚辭的文學知識。
2.了解屈原詩中的“香草”“美人”表達自己的政治理想及人格節操。
3.了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義的創作手法：豐富的想像、形象的描述。
4.掌握文言詩詞、虛詞。
【教學重難點】
1、通過鑒賞《離騷》的優美詩句，學習屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。
2、品味、鑒賞詩歌的比興藝術手法、藝術價值。
3、引導學生對詩作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子的理解。
【知識鏈接】
一、屈原
屈原（約前339～約前278）,中國戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。與此相關，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持“美政”理想、堅持節操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神；同時表現了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身于祖國的決心。
屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現是他將對理想的熱烈追求融入了藝術的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來表情達意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節的小人；以佩帶香草來象征詩人的品德修養。這種“香草美人”的比興手法，使現實中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對照，產生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術效果。屈原的作品形式上參差錯落、靈活多變；語言上采用了大量楚地方言，極富于鄉土氣息；其方言土語大都經過提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現力。
屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經》并稱為“風、騷”。“風、騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。
二、《楚辭》及“楚辭體”
《楚辭》一書是西漢劉向輯錄的戰國時期楚國詩歌總集。《楚辭》在中國詩歌史上占有重要地位。它的出現，打破了《詩經》以后兩三個世紀的沉寂而在詩壇上大放異彩，后人也因此將《詩經》與《楚辭》并稱為風、騷。風指十五國風，代表《詩經》，充滿著現實主義精神；騷指《離騷》，代表《楚辭》，散發著浪漫主義氣息。風、騷代表著中國古典詩歌現實主義和浪漫主義創作的兩大流派。
“楚辭體”：亦稱騷體詩，古代詩歌體裁之一。起于戰國時楚國，因為這種形式的詩歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統的《文選》等作品中，就用“騷’來指稱具有楚辭特點的詩歌，后人便稱之為騷體詩。
特點：騷體詩在形式上打破了《詩經》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎上又繼承了散文的筆法，句式長短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩．
騷體詩的形成，是詩歌形式的一大革新，對后世文學影響深遠。標志著我國文學史的詩歌的新發展，是《詩經》以后的一次詩體大解放。
三、《離騷》的內容與藝術成就：
《離騷》的前一部分追憶往事，偏重于敘寫現實；后兩部分探求未來，偏重于馳騁想象，最后回到現實，結束全篇。詩中塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了詩人實施“美政”、振興楚國的政治理想和愛國感情，表現了詩人修身潔行的高尚節操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力作了無情的揭露和斥責。
《離騷》既植根于現實，又富于幻想色彩。詩中大量運用古代神話和傳說，通過極其豐富的想象和聯想，并采取鋪陳描敘的寫法，把現實人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國、人間和幻境、過去和現在交織在一起，構成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產生了強烈的藝術魅力。詩中大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識品性、復雜的現實關系生動形象地表現了出來。《離騷》是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，為后來我國浪漫主義文學的發展開辟了廣闊的道路。
【學習步驟】
活動一：整體把握。
1、讀準下列加點的字
苗裔（）孟陬（）揆（）肇（）汩（）搴阰（）
2、按習慣，《離騷》以節論，每四句為一節，課文24句為《離騷》的前六節。這六節根據內在的邏輯關系又可以分成幾部分呢?
[明確]課文節選部分可以分為三部分。
活動二：研讀文本。
(一)研讀第一部分。
1．第一部分寫了什么內容
2．寫這幾點分別有什么作用?
(二)研讀第二部分。
“紛吾既有內美兮，又重之以修能”在文中有什么作用？
(三)研讀第三部分。
1．第13—20句“焦慮之情，憂患之意，溢于言表”，作者為什么會表現出“焦慮之情，憂患之意”呢?
2．第2l一22句“上句詞直，下句意婉”，你是怎么理解的?
3．第23—24句“崇仰真理，當仁不讓。強烈的道德覺醒”，你是怎么理解的?
四、簡析藝術手法。
《離騷》中作者常以“香草”、“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。
請找出相關的詩句，說說詩人是怎樣運用比喻來表達政治理想的。
五、拓展思考
你贊成屈原的沉江的舉動？
【課堂小結】
《離騷》是我國最早出現的浪漫主義詩歌杰作。司馬遷稱：“其文約，其辭微”，“其稱文小而其旨極大，舉類邇而見義遠”。我們的課文充分體現了這樣的特點，短短的24句，我們看到了屈原對高尚品格和美好才能的追求，看到了他對楚國的無比忠誠和責任感。屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是每當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。屈原，已經成為我們中華民族精神的一部分!
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