《賀進士王參元失火書柳宗元》閱讀答案解析
《賀進士王參元失火書柳宗元》閱讀答案解析
得楊八書，知足下遇火災，家無余儲。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜，蓋將吊而更以賀也。道遠言略，猶未能窮知其狀。若果蕩焉泯焉，而悉無有，乃吾所以尤賀者也。
足下勤奉養，樂朝夕，惟恬安無事是望也。今乃有焚煬赫烈①之虞，以震駭左右②，而脂膏滫瀡③之具，或以不給，吾是以始而駭也。
凡人之言皆曰：“盈虛倚伏，去來之不可常。”或將大有為焉，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之慍，勞苦變動，而后能光明，古之人皆然，斯道遼闊誕漫④，雖圣人不能以是必信，是以中而疑也。
以足下讀古人書，為文章，善小學，其為多能若是，而進不能出群士之上，以取顯貴者，蓋無他焉。京城人多言足下家有積貨，士有好廉名者，皆畏忌不敢道足下之善，獨自得之，心蓄之，銜忍而不出諸口，以公道之難明，而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以為得重賂。
仆自貞元十五年，見足下之文章，蓄之者蓋六七年，未嘗言；是仆私一身而負公道久矣，非特負足下也。及為御史、尚書郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發明足下之郁塞；然時稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。仆良恨修己之不亮（“亮”通“諒”，誠實，信實），素譽之不立，而為世嫌之所加，常與孟幾道言而痛之。乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬，赭其垣，以示其無有；而足下之才能，乃可以顯白而不污；其實出矣，是祝融回祿之相吾子也。則仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得開其喙；發策決科者，授予而不栗。雖欲如向之蓄縮⑤受侮，其可得乎！于茲吾有望于爾，是以終乃大喜也。
古者列國有災，同位者相吊。許不吊災，君子惡之。今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。顏曾之養，其為樂也大矣，又何闕焉！
足下前要仆文章古書，極不忘，候得數十篇并往耳。吳二十一武陵來，言足下為“醉賦”及“對問”，大善，可寄一本。仆近亦好作文，與在京都時頗異，思與足下輩言之，桎梏甚固，未可得也。因人南來，致書訪死生，不悉。宗元白。（選自《古文觀止》）
注釋：①焚煬赫烈：大火燒得很猛烈。②左右：本指仆役，這里指王參元。③脂膏滫瀡：脂膏，即脂肪；滫瀡，即米湯。④誕漫：荒誕。⑤蓄縮：本指工作消極，此指畏忌人言。
8．下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）
A．有群小之慍 慍：怨恨 B．舉為灰埃 舉：全部
C．宥而彰之 彰：明顯 D．斯道遼闊誕漫 道：道理
9．下列句中加點虛詞的意義和用法都相同的一項是（3分）
A．①因人南來，致書訪死生/②然后踐華為城，因河為池
B．①或將大有為焉/②一羽之不舉，為不用力焉
C．①雖圣人不能以是必信/②趙王豈以一璧之故欺秦哉？
D．①今吾之所陳若是，有以異乎古/②叫囂乎東西，隳突乎南北
10．下列各句對文章的闡述不正確的一項是（3分）
A．《賀進士王參元失火書》名為書信，實際是一篇議論文。作者借王參元失火之事，反映了“公道之難明，而世之多嫌也”這一發人深思的現象。
B．在這封書信中，柳宗元借祝賀王參元家失火，贊揚了王參元的人品才能，抨擊了小人當道、積毀銷骨、社會積弊叢生的現實，揭示了制度扼殺人才這一嚴峻的社會問題。
C．柳宗元祝賀的其實并不是王參元家失火，而是祝賀王參元可以因失火而得以施展才華，他的“賀”就是“吊”，是對王參元的寬慰和祝福。
D．柳宗元作為唐代古文運動的主將，強調文章要有思想，為社會服務。他的《捕蛇者說》就是典型的例子。而《賀》文除此之外，還滲透了“禍福相倚”等中國傳統的哲學思想。
11．把文言文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）足下勤奉養，樂朝夕，惟恬安無事是望也。（4分）
譯文：
（2）乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。（3分）
譯文：
（3）其實出矣，是祝融回祿之相吾子也。（3分）
譯文：
（五）
8．C（應該是“贊揚”，從短語結構可知“彰”是動詞，而“明顯”是形容詞。）
9．B（A①介詞，趁著；②介詞，依靠、憑借。B都是句末語氣詞，譯為“啊”“呢”均可；C①介詞，憑借。②介詞，由于。D①介詞，于、比；②介詞，在。）
10．B“揭示了制度扼殺人才”屬于無中生有。歷史和時代的局限也使得作者還無法看到這一點，他將一切原因歸于“小人”。）
A（A原因是“而不為章句”，并非因為家境貧寒。）
11．⑴您一向辛勤地奉養（雙親），讓他們每天愉快地生活（早晚問安讓他們快樂），只希望全家平安無事。（采分點：①補充雙親；②樂，使動用法；③朝夕，早晚，代指每天；也可理解為早晚問安。④倒裝句式。）
⑵可現在幸好（您）被天火燒光了，所有人們的猜忌疑慮，完全變為灰塵。（采分點：①被動句式；②滌蕩；③舉）
⑶您的真相（真實才能）顯露了。這是火神菩薩保佑（幫助）您啦！（采分點：①其實；②判斷句式；③相；④吾子。）
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