《陋室銘》課堂實錄（精選9篇）
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫在謫居和州期間所創作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借贊美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合污的意趣。以下是小編幫大家整理的《陋室銘》課堂實錄，希望對大家有所幫助。
《陋室銘》課堂實錄 1
教學目標：
1、知識：繼續掌握文言詞匯，了解“銘”的特點。
2、技能：學習本文托物言志的寫法。
3、情感：理解作者保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優秀品質，不斷增強個人的魅力。
4、態度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。
設計理念：
張揚師生個性，強調朗讀品味、滲透學法指導，重視合作討論、滲透時代觀念——與時俱進。
課時安排：
1課時。
教學過程
一、導入
1、師：提一個問題讓大家選擇一下：設有一個王公大廈，要得到它，須說若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事;設有一簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個?
生：我選擇后者，因為……
師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫!
還是讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧!
2、簡介作者、解題，揭示目標。
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772—842)，唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是被他貶為和州刺史時在任上寫的。
介紹：表現文體的字有說、記、序、銘……。
押韻──追問 ：立即讓學生瀏覽課文，找出韻腳和所押之韻。
二、初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。
過渡語：我國古代的詩文有很多都是用韻的，這些文章往往讀起來瑯瑯上口，極具音樂美。因此，古文往往需要大聲朗讀。請同學自由朗讀本文，注意──大聲朗讀。
1、學生自由讀。 2、指名讀(注意正音、句讀)。
3、錄音范讀。 4、齊讀。
三、理解課文內容，能粗譯課文。
1、自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討論。時間：5分鐘。(教師巡視，解決疑難。)
2、學生質疑，教師引導學生解決。
3、指名粗譯課文(告訴學生：中國語言具有含蓄美，許多意思和意境都是只可意會而不可言傳，所以大家在翻譯時，不求十分精確，只求大致理解。)
4、齊讀課文，形成完整印象。
四、出示思考題，理解中心、寫法。
1、陋室，陋室，陋在何處?(看圖畫、看課文：不放過任何一個詞──咬文嚼字)
(空間小、景致少、人來少、擺設少:從圖畫上看，房子確實很小，一個人坐著彈琴，室內就覺得擁擠，可見其小;文章內所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可見其少;自古讀書的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見來客少;室內陳設歷歷在目，其“少”一目了然。)
2、陋室，陋室，真的陋嗎?(換角度想 ：同樣一篇文章，剛才讀，讀出陋室簡陋，現在卻要讀出不簡陋。這不是自相矛盾，這需要換角度想。思維角度：主人、環境、客人、生活。)
(討論板書：人品高尚(德馨)、景色清幽、來人不俗、生活高雅)
片段一
師：“斯是陋室，唯吾德馨”，這是本文最富哲理，最能體現作者寫作主旨的一句，這句話是怎樣引出的?
生：這句話先說由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。
師：(課外拓展)老師這里有一句話，看看這句話的語意重點在什么地方?
(投影)通過窗戶看天空，通過天空看歷史，通過歷史看人生……
生：這句話的語意重點在“人生”，它是通過“窗戶”、“天空”、“歷史”而引出的。……
師：這種由此及彼的表現手法叫做——興。
投影：賦、比、興，古詩文常用表現手法。興，一般用于一首詩的開頭，“以引起所詠之詞”，常含有聯想、象征、寄寓、烘托、渲染等意味。
片段二
師：那么，本文還從哪幾個方面來論述陋室不陋的?試結合文章的語言加以分析。
生1：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這里是寫陋室的優美的自然環境……
生2：“可以調素琴，閱金經。” 這里是寫陋室主人的情趣……
生3：“談笑有鴻儒，往來無白丁。” 這里是寫陋室往來客人的不俗……
生4：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有?’” 這里作者援引西漢揚雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨。”……
片段三
請同學們充分發揮自己的想像，在頭腦中再現一下那陋室的自然環境。(創設情境)那青苔是怎樣應了作者的心意，一點一點地慢慢地爬上那斑駁的石階的?那“草色”又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，映入竹簾，飄入室內的?
生1：它們從石縫中鉆出來，探出她們可愛的小腦袋……
生2：她們聚集在一起，在主人的窗下起舞……
生3：我認為這兩句的描寫繪色繪聲。你看“青”、“草色”狀其色，“談笑”狀其聲。
片段四
師：同學的發言很精彩。請大家想像一下，倘若室內有王叔文、柳完元等人，他們在談些什么，這些人在一起，又會碰撞出哪些思想的火花?(讓學生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。)
生1：他們個個學識淵博，心憂天下。
生2：柳宗元在吟詩作畫。
生3：王叔文在煮酒紛論當今時代英雄。
生4：韓愈在扼腕長嘆。
生5：劉禹錫持一杯香茗，側耳傾聽窗外雨打芭蕉的聲音……
生6：柳宗元沉吟：“‘沉舟側帆畔千帆過，病樹前頭萬木春。’”轉身對劉禹錫說：“夢得，今日有幸拜讀，真讓我折服，讓我感動奮發!”……
師：這是一幅多么美妙的畫面啊!哪里還有什么為那狗皇帝當差去收刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦!
片段五
師：再看室內的陳設，文章重點突出了哪些物件?由此你產生怎樣的聯想?這對我們有什么啟發?
生1：“素琴”、“金經”……
生2：由此我想到了主人讀書情趣的高雅。
生3：我們要有選擇地讀書，讀名人名著。比如：我最近在讀《子夜》……
生4：還有《讀者》……
3、作者寫陋室有何用意?僅僅是為了告訴我們：陋室的狀況嗎?(聯系點：“銘”這種文體的特點。)
①(陋室簡陋狹小，陳設簡單，確實簡陋，而斯是陋室，有景可觀，安靜清幽，有鴻儒談笑來往，可撫琴讀書，無樂音亂耳，無公文勞累身心，因此，作者身在陋室，卻不覺陋室之陋。
②聯系“銘”這種文體，一是警戒自己，二是稱述功德。
(啟發：抓助“談笑有鴻儒，往來無白丁”“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”等句子，體會作者不愿追逐名利，光宗耀祖，揚名立萬;不愿高官厚祿，安貧樂道的思想境界。)
中心意思：這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，不求聞達、安貧樂道的生活情趣。(板書：不慕榮利，不求聞達、安貧樂道)
③小結寫法：托物言志(板書：托物言志)
投影： “托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。
4、齊讀，體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
五、集體背誦。
六、探究：
1、談談你對劉禹錫的人生態度和生活情趣的看法。
稱頌的是：人品(不慕榮利、不求聞達、安貧樂道)是高尚的。
批評的是：逃避世俗，脫離勞動人民，缺少為國為民的奉獻精深。不能與時俱進，不能抵制腐敗，不能培養自己的意志(----周恩來在人群嘈雜的鬧市區讀書)這種人在現代生活中，簡直不能生存。
小結：閱讀古人的作品，要擇其善而從之，擇不善而改之。因此，閱讀古人的作品，要用現代的眼光去看待古人，對古人的道德品質要批判的學習和接受，不斷提高自身的修養。這是我們學習古人作品的最高境界。
2、師：請大家來看這樣一則材料：
分不在高，及格就行;學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑話，講課聽不進。心里說，混張文憑。
這則材料是針對我們中學生中普遍存在的什么問題而言的?
3、師：同學們，你一定非常熱愛自己的家吧!讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達居住在家中的感受?
七、總結：
師：短短的`一節課，我們只能說是初步了解了作者的一些思想，這并不奇怪，因為至今老師也不敢說已經讀懂了它，已經完全領會劉禹錫的精神境界里的積極一面，并把這種精神帶入我們的生活中。我至今仍在解讀它。
同學們，一年以后，你還會再讀《陋室銘》嗎?十年以后呢?若干年以后呢?
生：會。
師：(引導)是的，美文，是要我們的一生去解讀的，但這并不妨礙我們對它進行長期的孜孜不倦的研習，每當我們精進了一步，我們的學識、做人的涵養也就提高了一大步，因為精神的影響是可以超越時空的，你可以把它推薦給你的父母、同齡人;甚至你們的未來的孩子、未來孩子的同齡人……
八、作業。
九、板書設計：
人品高尚 追 問
陋室(托物) 景色清幽 不陋 大聲朗讀
來人不俗 咬文嚼字
生活高雅 換角度想
德馨(言志) 不慕榮利 不求聞達 安貧樂道
雅致澹泊、豁達樂觀 ……
附助學方案：
背景介紹
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772—842)，唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是被他貶為和州刺史時在任上寫的。
據資料記載：劉禹錫因革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當時的規定，他應住衙門里三間三廈的屋子;可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動氣壞了策知縣，他又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。
字詞助譯
山不在高：在，動詞，在于。 苔痕上階綠：上，動詞，這里是長到、蔓到的意思。 談笑有鴻儒：鴻，通“洪”，大。可以調素琴：調，調弄，這里是彈奏的意思。 無絲竹之亂耳：之，助詞，取消句子獨立性，不譯。 廬：簡陋的房屋。 無案牘之勞形：勞，勞累，形容詞用作動詞，即“使……勞累”的意思。 亭：形狀像亭子的小房子。 何陋之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢?
課內作業
(1)給下面加點的字注音。
談笑有鴻儒 惟吾德馨 調素琴 案牘
(2)解釋下列帶點的詞。
有仙則名 惟吾德馨 無絲竹之亂耳
苔痕上階綠 談笑有鴻儒 何陋之有
無案牘之勞形 往來無白丁 吾江南人斬竹而薪之
(3)下列句子停頓標錯的一項是( )
A、山/不在高，有仙/則名。
B、談笑/有鴻儒，往來無/白丁。
C、斯是/陋室，惟吾/德馨。
D、無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。
(4)下列分析最正確的一項是( )
A、《陋室銘》，作者劉禹錫主要想告訴讀者：陋室不陋，身居陋室，樂在其中。
B、《陋室銘》，主要講劉禹錫不慕榮利、喜愛陋室的思想感情。
C、《陋室銘》，運用托物言志的寫法，通過贊美簡陋的居室，表達作者不慕榮利、不求聞達、安貧樂道的情操。
D、《陋室銘》，通過和諸葛亮、楊子云的居室的類比，表達了作者也想建功立業、不甘寂寞的愿望。
課外練筆
(1)仿《陋室銘》的文體，練習寫一篇《 銘》的文章，可寫文言文，也可用現代文。還可以另寫一篇文章，談談你對閱讀古文的看法和體會等。
(2)以下列銘文為例，給自己寫上一、二句座右銘以警戒自己。
古銅鏡上的銘文：
人以銅為鏡以正衣冠，人以人為鏡以正品德
正其衣冠，尊其觀視，明明德心，惟我與爾
南宋民族英雄文天祥的草書硯銘是：
\硯雖非鐵難磨穿。心雖非石如其堅，守之弗失道自然。\
毛澤東的秘書田家英有一方端硯的銘文是：
\守其白，辨其黑，潔若玉，堅若鐵，馬列之徒，其如斯耶!\
直尺銘文：
心直，目直，言直，行直;口正，耳正，腔正，字正。
自讀欣賞
朗朗乾坤，堂堂中華。高齡百萬歲，繁衍百億人。鐵肩挑五岳，巨手開三峽。腰環萬里長城，腳跨九曲黃河。高擎文明圣火，穿越世紀風云。火熊熊薪傳百代，光燦燦彪炳千秋。
浩瀚青史，概括于壇內;輝煌文化，濃縮于眼前。徐行三百米平坦甬道，遙想百萬年坎坷長途。論英雄不計成敗，數風流可鑒興亡。浪淘何物?功歸誰家?文化乃長青樹，科學乃聚寶盆。創造人間福祉，推動歷史車輪。
駛至近代，國難當頭。百年憂患，敵愾同仇。聚散沙成鐵塔，變弱者為健兒。東方巨人如睡獅驚醒，民族魂魄化火鳳涅磐。挽狂瀾于既倒，建廣廈于廢墟。轉國運蒸蒸日上，升國旗冉冉凌空。
登壇遙望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可見古人，后可見來者。對此幽州臺，倍增使命感。哀兵必勝，中華必興。日月為我祖國作證，風霆為我民族壯行。踏星斗，飛過世紀之交，駕神舟立于強國之林。
《陋室銘》課堂實錄 2
一.交流座右銘 導入《陋室銘》
師：老師首先送給同學們一句話（板書：我思考我存在），這是老師的座右銘。知道什么是座右銘嗎？
生：就是用來激勵自己的話。
師：對。同學們，你們的座右銘又是什么呢？來，把你的座右銘寫下來，讓大家共同分享。
（投影展示，課堂交流。）
師：還有的同學沒有寫，希望大家學了這一課后都能擁有自己人生的座右銘。今天我們就來學習一篇被尊為銘辭中的長者的銘文——（板書：陋室銘、劉禹錫）。誰來告訴大家什么是“銘”呢？
生：銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
師：你是怎么知道的？
生：書上有注釋嘛。
師：你很會學習，你注意到了書上的注釋。器物之銘是用來述功紀行的，而劉禹錫的《陋室銘》則別具一格，它雖以自己的住室命題，但用意卻在自述其志。
二.初讀《陋室銘》 結識劉禹錫
師：與劉禹錫結交的人，都是“鴻儒”，沒有學問的白丁，是與他無緣的。因此，要結識劉禹錫，首先要把《陋室銘》爛熟于心。請同學們借助注釋自行疏通課文。借助注釋還不能解決的字句，就明確提出來，我們共同解決。
（疏通課文，約3分鐘）
師：還有不懂的地方嗎？……沒有人舉手啊？我可要考考大家了。“談笑有鴻儒，往來無白丁”，誰來翻譯翻譯？
生：談笑的都是大學問家，往來的沒有不學無術的人。
師：是嗎？還記得《木蘭詩》“將軍百戰死，壯士十年歸”怎樣翻譯嗎？
生：將軍和壯士從軍十年，經歷了千百次戰斗，有的死了,有的勝利歸來。
師：這種修辭手法叫——
生：互文。
師：現在誰再來翻譯剛才的這句話。
生：談笑往來的都是知識淵博的人，沒有不學無術的人。
師：這就對了。看來大家對文章已經有了一個初步的理解，現在我們讀起來——
（自由朗讀）
師：誰愿意一試？
生：讀（憂郁消沉地）。
生：讀（振奮昂揚地）。
師：他們讀得怎么樣。
生：他們兩個一個讀得悲涼凄楚，一個讀得激昂慷慨，好像都不大對味。
師：對味，這個詞下得妙！你認為怎樣讀才能讀對味？
生：銘文是用韻的，要注意壓韻。
師：怎么個用韻法，你能不能具體說說——
生：本文押的是in和ing，有名、靈、馨、青、丁、經、形、亭這些字。
師：你能不能讀一下？
（讀得韻味悠長）
師：不錯。大家認為要讀出韻味還需要注意什么？
生（七嘴八舌地）：重音；停頓；節奏；語氣；語調；語速；基調……
師：好，就按你們的要求，再讀——
（于是搖頭晃腦，人聲鼎沸，讀得自得其樂。）
師：要讀好《陋室銘》，還要了解文體特點。陸機說:“銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯”。（板書：博約溫潤）“溫”，氣度溫和；“潤”，語調柔順。請大家“溫”“潤”地讀起來——
（讀得溫文爾雅）
師：還有一點也是最重要的一點，就是在讀一篇文章之前，我們就應該盡量多地去了解一些背景材料，“知人論世”嘛，這個問題我們后面將細究。現在自由朗讀，根據你對《陋室銘》的理解，讀出你心目中的劉禹錫。
（有的味道十足，有的韻味悠長，有的感受細膩，但大多還平淡無味。）
師：這么短小精美的文章，能不能把它背下來？
（學生誦讀）
師：我們來做一個有趣的練習，借以檢查一下同學們的誦讀情況。請從課文中找出和畫面意境相符的句子來。
（圖片和學生回答略。)(檢查默寫略。）
三.品讀《陋室銘》 拜訪劉禹錫
師：文章的字面意思我們大體弄清楚了，內容方面你還有什么疑問和困惑不妨明確提出來。
生: 老師，作者把“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”干巴巴地往那里一擺是什么意思呢？
師：看注釋——
生:（讀）“諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，因此受到人們的景仰。”
師：仔細想想，作者沒有說出來的意思是什么？
生: “斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也會讓陋室生輝，我也會像諸葛子云那樣受到后人的景仰。
師：你能結合前后文去想，很好。補充一點，注釋上說“‘何陋之有？’語出《論語·子罕》”，原文是——（板書：子欲居九夷。或曰:“陋，如之何?”子曰:“君子居之，何陋之有?”）大家想想，劉禹錫為什么只引用了后半句呢？你能猜猜他寫這句話時心里是怎樣想的嗎？
生: 劉禹錫以君子自居，故意只引用后半句，以示謙虛。
生: 文貴曲嘛！如果把前半句也引用上就過于直白了。
生: 其實，劉禹錫并不像你們說得那樣謙虛。你看“斯是陋室，惟吾德馨”，就直言不諱，很不謙虛的嘛！
師：你能把這句話也改成第一.二句那樣的句式嗎？
生:……室不在陋，有德則馨。
師：咂摸咂摸，和原句比較效果有什么不同？
生: 這樣一改，謙虛的意思倒是有了，只是前面三句都是一個句式，一個調子，未免……
師：單調乏味，是吧？其實，原句還包含了一種自負自信自得和自許的意思，不但意義豐富得多，而且整散結合，長短結合，讀起來也抑揚頓挫、朗朗上口。
生: 我不明白，素琴和絲竹都是樂器，為什么素琴之聲悅耳，絲竹之聲就亂耳了呢？
師：結合具體的字句，揣摩揣摩。
生:“調素琴”，從一個漫不經心的“調”字可以看出劉禹錫優雅的情懷、高潔的志趣。
生:“素”字給人一種樸素的感覺。
生: 從“素”字還可以看出劉禹錫的音樂愛好是“素”，是天然去雕飾，而不是絲竹管弦，歌舞升平。
師：你們能結合具體的字眼來品，這很好。文中的“絲竹”，我們可以理解為世俗之樂，是縱情于歌舞升平的頹廢之音。大家知道，劉禹錫的生活志趣是超然物外的，“世人皆愛”“絲竹”，而劉禹錫“獨愛”“素琴”。
（出示圖片：今安徽和縣劉禹錫的陋室）
師：來，大家一起走進劉禹錫的陋室去參觀參觀。作為來訪者，你想拍攝哪個鏡頭？說出你的理由來。
生:我想拍下劉禹錫“調素琴，閱金經”的鏡頭，它給人一種閑適的感覺。
師：你的心境一片澄澈。
生:我想拍下“鴻儒談笑圖”。他們吟詩撫琴，好讓人羨慕啊。
師：“鴻儒談笑圖”，名字不錯。只要努力，你也能成為鴻儒，不過，你成了鴻儒后，不要瞧不起白丁啊。（生笑）
生:我想拍下“苔痕上階綠，草色入簾青”的畫面。一個“上”字，一個“入”字，把苔痕和草色寫活了。
師：你是一個心清如水的孩子。你來讀讀，注意重音。（生讀）
師：“上”和“入”重音把握得不錯。作為來訪者，你想錄下劉禹錫的哪句話？從這句話中你聽到了什么心聲？
生:我想錄下“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”這句話。劉禹錫多么渴望自己也能像諸葛子云那樣建立一番功業啊。
師：這才是男兒本色。你來讀讀這句話。（讀出了向往之情）
生:我想錄下“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這句話。這里好像有自我解嘲、自我安慰的意思。
師：真知灼見！你來讀讀。（讀出了惆悵、失落感）
生：我錄的是“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”一個“德馨”之人，也可以讓自己的陋室“名”起來，“靈”起來。
師：說得好。美好的時光總是那短暫，轉眼間就要和劉禹錫說再見了（此處刪減293字），老師建議你這樣和劉禹錫話別，以“劉公，我想對你說……”為開頭說一段心里話。
生:劉公，我想對你說，你雖然身居陋室但仍不改高潔之志，實在難得。
生:孔子贊揚顏回：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”（老師提示個別字句）劉公，我想對你說——賢哉，劉公！
師：賢哉，xxx（學生姓名）！
四.研讀《陋室銘》 我看劉禹錫
師：在陋室做客，從我們起的雅稱我們送的匾額和我們的話別話語來看，同學們對劉禹錫的評價是相當高的。當然，對劉禹錫，允許你有不同的評價。
（生交頭接耳，竊竊私語）
師：前面有同學就說，“斯是陋室，惟吾德馨”，直言不諱，很不謙虛的嘛！（生笑）你怎樣看劉禹錫？
生：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”自己是鴻儒，就瞧不起白丁啊?（生笑）
生：來來往往的都是博學的大儒，劉禹錫的朋友很多嘛，這么熱鬧。
生：就是啊，往來的朋友熙熙攘攘，怎么可能“苔痕上階綠”呢？
師（心中暗喜）：好，不同的聲音出來了！劉禹錫到底是真隱還是假隱啊？他是消極遁世啊？還是積極入世啊？
生：劉禹錫不愿與統治階級同流合污，他是一個積極的隱士。（生笑）
師：“積極的隱士”怎么講？
生：從生活狀態來看，他過的也的確是一種近似于隱居的生活；但，從他的心態來看，他心中向往的還是要有一番作為啊！
師：何以見得？能結合課文來談嗎？
生：你看，他自喻仙和龍，又自比諸葛子云，“斯是陋室，唯吾德馨”，他坦然直陳，毫不掩飾自己的清高自許，這像是一個真正的隱居之人嗎？
生：好男兒志在四方，大丈夫趨時而動！他哪里是在隱居？那是在等待時機，忍辱是為了負重！劉禹錫的`歸隱不過是時運未濟的權宜之計。
師：好一個“忍辱是為了負重”！同學們思維的觸覺已經抵達劉禹錫的內心世界。大家知道嗎？其實劉禹錫的這篇銘文是被“氣”出來的。
劉禹錫得罪了當朝的權貴，被貶到和州當通判。和州的知府姓策，他有意給劉禹錫小鞋穿。按照當時的規定，通判應該住衙門里三間三廈的屋子，可策知州只在城南門給了劉禹錫三間小屋。這三間小屋面臨大江，推窗便可看到浩瀚的江面，劉禹錫反倒十分高興，并欣然在自己的房門上懸掛了這樣一幅對聯：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”這舉動可氣壞了策知州，他命令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調到城北門，面積由三間減小到一間半。這一間半小屋位于德勝河的邊上，附近是一排排楊柳。劉禹錫看到這些景色，欣然命筆，又寫了這樣一幅對聯：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京。”仍舊在這一間半小屋里讀他的詩，寫他的文。策知州見劉禹錫仍不買他的賬，便又在城中為劉禹錫選了一間僅能容一床一桌一椅的小屋，逼他搬家。半年時光，搬了三次家，劉禹錫想，這人也實在太不像話了，想作弄我，我偏不買你的賬，你要我愁，我偏樂，于是，就提筆寫下了這篇《陋室銘》，并請大書法家柳公權書碑勒石，立于門前，以示“紀念”，一時轟動朝野。從這個故事來看，劉禹錫隱居了沒有啊？
生（恍然大悟）：這樣看來劉禹錫并沒有棄官歸田。大隱隱于市嘛，劉禹錫雖遭貶謫，他還住在城里，只是官做得比原來小了。
生：陶淵明的隱居是主動的放棄，而劉禹錫的隱居是無奈的選擇啊。
師：這倒讓我想起了胡文英說莊子的一段話——“莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿”。這也是劉禹錫的困境，不同的是劉禹錫沒有選擇放棄。他本想借“苔痕”、“素琴”等表現一種隱士節操，可是，不知覺中“鴻儒、“德馨”等卻昭示出他的志士情懷。這里既有自我安慰，又有自我勉勵，因此，我們也被他撥弄得手足無措。
大家如果讀過他的《游玄都觀》和《再游玄都觀》就知道了，他其實是一個積極入世之人，文中引用孔子的話就是個例證。高唱著“天地英雄氣，千秋尚凜然”的劉禹錫，一生輾轉奔波于仕途，雖歷經艱辛癡心不改，這樣一個劉禹錫，怎么可能“隱居避世”“獨善其身”呢？
師：只有當你真正理解了劉禹錫，你才能讀出《陋室銘》的韻味來。“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”,誰又能知道這里面包含了多少的無奈和掙扎啊！半年時光，他就被迫搬了三次家。你要我愁，我偏樂。同學們，你就是劉禹錫，你的一腔孤憤要借這篇銘文傳達出來！讀——
（讀得一腔孤憤噴薄而出）
師：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”仁者樂山，智者樂水。而劉禹錫要讓山因我而名，要讓水因我而靈，這是何等的氣概！同學們，你最強烈的感受是什么？帶著這種感受，讀——
（讀得抑揚頓挫大氣磅礴）
師：劉禹錫，沒有絲毫的奴顏和媚骨，有的，是大丈夫的傲岸和超拔，有的，是大丈夫的錚錚鐵骨。劉禹錫，哪怕身居陋室，也絕不會沉溺于孤芳自賞。聽——劉禹錫身在陋室發出了“斯是陋室，惟吾德馨”的吶喊。讀——
（讀得意氣風發豪情滿懷）
師：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，就是這樣一個劉禹錫，自然界的秋天在他的眼里尚且春意盎然，他又怎么可能讓一間小小陋室困住了自己進取的心？想想劉禹錫憤筆書寫《陋室銘》時的復雜心情，讓我們懷著對劉禹錫更加深刻的理解和崇敬，再讀——注意：“何陋之有？”要讀兩遍。
（播放音樂《高山流水》，學生誦讀，讀得聲情并茂酣暢淋漓。“何陋之有？”“何陋之有？”的誦讀聲在教室里久久回蕩。）
《陋室銘》課堂實錄 3
師：不知同學們有沒有讀過這樣一本書，叫《古文觀止》，這是清康熙年間編纂的供學塾用的文章讀本，此處的“古文”指古代的散文，用“觀止”作書名，表明編者的態度是：古文的精品都已選入了，你已經觀賞到最好的了，不用再看其他的啦，這當然有點夸張。這本書選了從先秦到明末的222篇古代散文作品，其中有一篇僅僅81個字，這篇文章叫《陋室銘》，為什么僅僅81個字的短文就占有古代散文精品的一席之地呢？讓我們帶著這種思考一起來學習唐代劉禹錫的散文小品————《陋室銘》。（師板書課題、作者。）
（既介紹了《古文觀止》，又凸顯了《陋室銘》短小精悍的特點和在古代散文中的地位，激發了學生的學習興趣。）
師：我們學習古文應該反復誦讀，以至成誦。古人說過“書讀百遍，其義自見”，還說“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”。是的，不誦讀就不能領會文章的意蘊。這節課我們就通過反復誦讀來學習文章。我們的第一遍讀，要求結合注釋讀準音，并大體弄懂文章的意思。如果有疑問，可以和同桌商量，實在解決不了，請明確提出來。（師板書：一讀，讀準音，通文意。）
（學文之前，先介紹文言文學習的方法，授之以漁，把“讀”作為貫穿文言文學習的主要方法，讓學生舉一反三。）
生：“白丁”是什么意思？
師：誰來回答這個問題？
生1：“白丁”是平民的意思。
生2：這里指沒有學問的人。
師：簡單說一下。在唐朝，穿衣服能體現人們地位的高低，以黃赤最為高貴，紅紫為上等，藍綠次之，黑褐為低下，白色是沒地位的，因此，“白丁” 指平民百姓，這里可以理解為沒有學問的人，為什么？
生：因為前文中有“談笑有鴻儒”的句子，鴻儒指有學問的人，前后對應，后文的“白丁”應指沒有學問的人。
師：這位同學能結合語言環境來理解詞語的意義，很好。還有問題嗎？
（教師的點評既肯定了學生的回答，又向其他同學推薦了一種理解詞語意義的方法。在文言文學習中，能結合具體的語境推斷教材上沒有出現過的詞義，應該是一種很重要的能力。這里學生能根據對偶這種修辭的特點，抓住對偶句前后兩個句子語義的相對性來理解詞語，應該說是活用了修辭的一種能力。）
生：“何陋之有”的含義是什么？
師：你能說說它的字面意思嗎？
生：字面意思是“有什么簡陋的呢”。
師：這是一個反問句，它的意思是這個屋子根本就不簡陋。你想問這句話的深層意義，是嗎？這個問題我們在反復誦讀中解決它，如果老師忘了，你可以提醒我。
師：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”中的兩個“之”字有什么作用？
生1：代表“的”的意思。
生2：代詞“他”的意思。
生3：副詞，沒有多大作用。
師：從語法角度說，它是助詞，沒有實在意義，我們朗讀時能借它調整節奏，從中傳出文章的意蘊就夠了。
師：老師提一個詞————“斯是陋室，惟吾德馨”的“馨”，誰能在黑板上寫一下，并注出它的意思。其他同學看課文，加深印象。（生板書，師作評。）
（在這一環節教師主要通過學生的自讀，學生之間、學生和老師之間的相互幫助、啟發，達到兩個目的，即教師板書的：讀準音和通文意。文意的疏通主要通過學生的有疑發問和教師有意提問解決疑難，教師根據學生提問的情況以及教師對學生學習能力的把握，適時介入提問。）
師：字面上還有問題嗎？好，下面我們進行第二遍讀，這一遍讀能不能帶上感情，讀出感受？（生帶感情朗讀。）（師板書：二讀，帶感情，談感受。）
師：請同學們談談你的粗略感受，看看作者傳達了什么樣的感情，或者說籠罩全文的是怎樣的感情基調。隨便說說，沒有標準答案。
生1：即便房子很簡陋，如果居住的人品德高尚，房子也是美的。
生2：外界環境不重要，重要的'是超越自我。
生3：這個房子“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，從這個意義上來說，它是一間多么豪華的房子啊！
師：你這里的“豪華”是指————
生3：自由的空間。
（教師的追問目的，是讓學生把潛藏在文本中的意義用自己的話概括說出來，從中也可以看到學生是否已經理解了作者所描述的這一種生活。）
師：讓我們來小結一下，大家的意思是說，即使居住簡陋的屋子，只要品德高尚，學識高超，即德高學富，就能超越自己，就會受人敬仰，就能得到無比寬廣的世界。
（教師的總結只是對學生上階段理解的概括，是暫時的，對文本的理解隨著下文分析將更加深入。但這里的總結，好像沒有理會上面學生的回答：“自由的空間”，我覺得，對“自由的空間”可以進一步追問，結合下文，以使學生有一個比較準確全面的認識。）
師：剛才有位同學說，房子“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。什么是素琴？
生：不加裝飾的琴。
師：對，不加裝飾的琴，它給人一種樸素的感覺。我們甚至由此想到陶淵明的“無弦琴”，沒有弦怎么彈？陶淵明自己說“識得琴中趣，何勞弦上聲？”關鍵在于一個情趣。好，這里談的是室中之事，（師板書：室中事。）請同學們用一個字來概括它的特點。
生1：好。
生2：馨。
師：老師說一個字—————雅。
（教師抓住了一個“素”字來引導學生理解“室中事”，我覺得是不夠全面的，因為“室中事”不但僅是“調素琴”。應結合其他的事，對作者的行為和情趣追求有一個全面深入的認識。而且在學生的概括都未“命中”的情況下，教師不容分說，不加解釋，直接出示“雅”字，似覺不妥，教師的態度有點強硬。我覺得可以對學生回答的“好”或“馨”進行追問，可能是時間不允許吧。）
此外，文中還寫了室中人、室中景。（師板書：室中人，室中景。）剛才我們知道了室中來來往往的都是有學問的人，品德高尚的人。接下來看看室中景。請大家找出文中寫景的句子，一起來讀。（生讀：苔痕上階綠，草色入簾青。）
師：我覺得這句話并不美，草是那地亂，臺階上還長了青苔。是不是這樣呢？
生1：這個景給人的感覺是生機勃勃，永遠向上。
生2：綠色給人以清靜幽雅的感覺。
生3：我們在生物課上學過，“苔”在清新潮濕的環境中生長，這里突出空氣清新。
師：我覺得大家說的都有道理。清雅、清新、清麗、清靜，總之，陋室不陋。因此，揭示文章主旨的句子是————（生齊說：斯是陋室，惟吾德馨。）
（教師在這里通過對具體文句的分析，從室中事、室中人、室中景三個方面引導學生理解文章的主旨。）
師：通過上面的學習，我們搞清了文章的主旨，下面，我們進行第三遍讀。這遍讀要求同學們涵泳語言，品味意蘊，例如，哪些字眼的表達突顯功力，哪些句子的節奏韻律給你留下了深刻的印象等等，讀完后說說你的體會。（師板書：三讀，傳蘊味，養語感。）（生大聲朗讀。）
師：誰來說說讀的體會？
生1：“可以調素琴，閱金經”給人一種閑雅的感覺。
生2：文中押ing韻或in韻，讀來瑯瑯上口。
生3：第一句“山不在高，有仙則名”與“水不在深，有龍則靈”對應，山對水，高對深，對仗工整。
師：這下，問題來了，緊接下來是“斯是陋室，惟吾德馨”，如果改成與上文句式一致的句子不是更好嗎？我們大家來改改看。（學生試著改寫。）
生1：房不在好，有我則行。
生2：室不在陋，有德則馨。
師：室不在“陋”嗎？對，說反了，應是室不在————華，我們可以改成：室不在華，有德則馨。行嗎？（意見不盡一致）那，我們再來看這樣一句，“苔痕上階綠，草色入簾青”。它的后面幾句是“談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。如果按兩兩相對的結構，可以改為“ 有苔痕上階綠，有草色入簾青；無……，無……”。同學們試著再加一加。（ 學生試改：無房子之華麗，無閑人來打擾；無奇花異草，無群蜂群蝶……師逐一評點。）
師：老師也試著加一句：無名花攀影，無貴木幫襯。改后感覺怎么樣啊？老師來讀一下……山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。室不在華，有德則馨。有苔痕上階綠，有草色入簾青。無名花攀影，無貴木幫襯。
生：缺少美的語感。
師：噢，他感覺出來了，結構太一致了，沒有變化，一個調子，讓人生厭。整散結合，長短結合，讀來才會抑揚頓挫、搖曳生姿。
（教師通過改寫文本的方式讓學生比較文本整散結合、長短結合、富于變化的音韻節奏，體會文本的形式美。文本改寫是一種培養語感的很好方法。）
我再提一個問題，“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，劉禹錫為什么把自己的陋室和諸葛亮、揚雄的房子作比，最后才說“何陋之有”呢？這也是課堂開始那位同學明確提出的一個問題。
生1：這兩個人都立下了赫赫戰功，把自己和這兩個人并列起來，作者想要表達的是要像他們兩個人一樣建功立業。
生2：這兩個人品德都高尚，放到一起，突出自己的志趣。
師：下面我們進行第四遍讀，要求放聲來讀，讀時你對同學或老師的說法有疑問，甚至對課文的寫法有疑問，可以談談自己的看法。（師板書：四讀，放膽評，出口誦。）（生大聲自由讀。）
生：“斯是陋室，惟吾德馨”與“苔痕上階綠，草色入簾青”的過渡有些突兀，應加個過渡句子，使其連貫。
生：我感覺不該加，“斯是陋室，惟吾德馨”是總寫，以下是分寫。
師：本文是一篇韻文，不是敘事散文，句意間有一定的跳躍性，類似詩歌，因此，我也覺得不用加，但我贊賞這位同學敢于質疑的勇氣。
生：第一句中又是“龍”，又是“仙”，有點迷信思想。
師：這里，作者用了一種約定俗成的說法，為引出下句服務。
生：“孔子云”應去掉，因為后一句話最值得回味。
師：這位同學提的問題很有深度。補充一點，“孔子云”一句引用的是《論語·子罕》中的內容，原文是：“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’ 子曰：‘君子居之，何陋之有？’”老師的問題是：不但不把“孔子云”去掉，而且加上“ 君子居之”，行嗎？（生自由發言。師生小結：寫文貴在含蓄，“君子居之”還是不加為好，“孔子云” 一句還是不刪為宜。）
（評論是進行了，但更多的是教師在解答，學生的參與還是不夠，同時可能是時間關系，沒有達成“開口誦”的目標。我覺得這一目標是十分重要的。）
師：銘，就是古代刻在器物上警戒自己或稱述功德的文字。相信你們都有座右銘，大家一起來分享一下啦。請問，你的座右銘是什么？
生1：人生有三部曲：立志，工作，成功。
生2：對于每個人來說，一天都是24小時，善于抓時間的人可以使生命發出無限的光彩。
生3：不負生命。
師：銘，可以刻在任何器物上，有的刻在沐盆上：茍日新，日日新，又日新。有的刻在硯臺上：伴我詩，伴我酒，伴我東西南北走，人不嫌我丑。在《十六歲的花季》這部書里，有一篇模仿《陋室銘》寫的《課室銘》：分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是陋室，惟吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨下象棋，尋思看錄像。可以打瞌睡，寫情書。無書聲之亂耳，無復習之勞形。是非跳舞場，堪比游樂廳。心里云：“混張文憑！”對此，你們有什么看法？
生1：它諷刺了那些反叛的學生。
生2：可以把它看作學生課外的閑情逸趣。
師：如果你將它作為諷刺胸無大志、整天無所事事的人的戲文來理解，是可以的；但如果它是因頹廢消沉、自輕自踐而寫，則是不可取的。劉禹錫認為，文章應“以才麗為主，以識度為宗”。即文章應該有文才，更重要的是詩意，即思想境界。你們學習了這篇美文，了解了他對文學的有關主張，也可以模仿本文寫一篇銘文，為你的書房，你的鉛筆盒，等等。好，下課。
《陋室銘》課堂實錄 4
教學目標：
1．理清作者行文的思路
2．領悟作者在文中流露的思想感情。
3．讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？
重點與難點：
領悟作者在文章中流露出的思想感情是研習本文重點，讀完本文后，從中獲得的啟示是本節課的教學難點。
教學過程：
一、導語
師：提一個問題讓大家選擇一下：設有一個王公大廈，要得到它，須說若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設有一簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個？
生：我選擇后者，因為……
師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫！
還是讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！
簡介作者及作品，突出其因參與王叔文領導的政治革新失敗被貶的背景。
二、小組討論，掃除生字詞，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。
1．集體討論，適當點撥，疏通全文。
2．師生共同活動，理清作者行文的思路。
師：本文最富哲理，最能體現作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？
生1：斯是陋室，唯吾德馨。
生2：這句話先說由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。
師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語意重點在什么地方？
（投影）通過窗戶看天空，通過天空歷史，通過歷史看人生。
生：這句話的語意重點在“人生”，它是通過“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的`。……
師：陋室陋嗎？
生：不陋。
師：那么，本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結合文章的語言加以分析。
生1：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這里是寫陋室的優美的自然環境……
生2：“可以調素琴，閱金經。”這里是寫陋室主人的情趣……
生3：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”這里是寫陋室往來客人的不俗……
生4：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”這里作者援引西漢揚雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨。”……
師：大家的發言非常踴躍。
（指導學生美文美讀美背美誦，繼而引導學生合理想像，充分感受作品氣韻）下面請同學們充分發揮自己的想像，想像那陋室的自然環境。（創設情境）那青苔是怎樣應了作者的心意，一點一點地一坡一坡地慢慢地爬上那斑駁的石階的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，繞過窗簾飄入室內的？
生1：它們從石縫中鉆出來，探出她們可愛的小腦袋……
生2：她們聚集在一起，在主人的窗下起舞……
生3：我認為這兩句的描寫繪色繪聲。你看“青”、“草色”狀其色，“談笑”狀其聲。
師：同學的發言很精彩。請大家想像一下，倘若室內有王叔文、柳完元等人，他們在談些什么，這些人在一起，又會碰撞出哪些思想的火花？（讓學生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）
生1：他們個個學識淵博，心憂天下。
生2：柳宗元在吟詩作畫。
生3：王叔文在煮酒紛論當今時代英雄。
生4：韓愈在扼腕長嘆。
生5：劉禹錫持一杯香茗，側耳傾聽窗外雨打芭蕉的聲音……
生6：柳宗元沉吟：“‘沉舟側帆畔千帆過，病樹前頭萬木春。’”轉身對劉禹錫說：“夢得，今日有幸拜讀，真讓我折服，讓我感動奮發！”……
師：這是一幅多么美妙的畫面啊！哪里還有什么為那狗皇帝當差去收刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦！
師：再看室內的陳設，文章重點突出了哪些物件？由此你產生怎樣的聯想？這對我們有什么啟發？
生1：“素琴”、“金經”……
生2：由此我想到了主人讀書情趣的高雅。
生3：我們要有選擇地讀書，讀名人名著。比如：我最近在讀《畢淑敏散文選》……
生4：還有《讀者》……
生5：……
3．討論今天我們讀了這篇文章，從中獲得哪些有益的啟示？
師：請大家來看這樣一則材料：
分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑話，講課聽不進。心里說，混帳文憑。
這則材料是針對我們中學生中普遍存在的問題而言的？
生1：我認為這是在商經濟大潮沖擊下的部分學生產生了厭學情緒，紀律松弛的表現…………
生2：學習松懈，不思進取……
生3：……
師：同學們分析得很透徹。那么我們應該怎樣對待我們的學習生活？
生1：引以為戒……
生2：奮發向上……
生3：……
師：同學們，你一定非常熱愛自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達居住在家中的感受？
生1：我給我的房子取名為“夢閣”，因為我喜歡做夢，它神秘，飄渺，浪漫，富有詩意……
生2：我給我的房子取名為“港灣”，因為家是我們溫暖的港灣……
生3：我給我的房子取名為“碧丹”,因為我喜歡作畫……
生4：……
師：（小結）短短的一節課，我們只是初步了解了作者的一些思想，這并不奇怪，因為至今老師也不敢說已經讀懂了它，進入劉禹錫的精神境界里，并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。
同學們，一年以后，你還會再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？
生：會。
師：（引導）美文，是要我們的一生去解讀的，但這并不妨礙我們對它進行長期的孜孜不倦的研習，每當我們精進了一步，我們的學識、做人的涵養也就提高了一大步，因為精神的影響是可以超越時空的，你可以把它推薦給你的父母、同齡人；甚至你們的未來的孩子、未來孩子的同齡人……
《陋室銘》課堂實錄 5
【故事導入】
師：同學們喜歡聽故事嗎?
生：(齊答)喜歡。
師：老師先給大家講個故事：在大唐歷史上，有一位倔強的詩人，因參加王叔文的政治革新，失敗后被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。和州知縣故意刁難，安排他在城南面江而居，此人毫無怨言，隨手寫下一幅對聯貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”和州知縣知道后很生氣，把他的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。他仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”
那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的斗室。此人終于大怒，憤然提筆寫下千古銘文，并請人刻上石碑，立在門前。
師：此人何許人也?
生：劉禹錫。
師：劉禹錫何許人也?
生：唐代詩人、文學家。(師補充)有“詩豪”之稱。劉禹錫的說理精辟，詞鋒犀利，有《劉夢得文集》。
師：這篇超凡脫俗的千古銘文是?
生：(齊答)《陋室銘》(師板書)
【學習目標】
師：今天老師就和同學們一起來品千古銘文，悟萬世雅人。
【解題深入】
師：同學們請看黑板，什么是陋室?
生：簡陋的房子。
師：什么是銘?
生：銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
師：能告訴大家，你是從哪里得到的這個信息?
生：課文底下的注釋。
師：這個同學的回答告訴我們，課文底下的注釋能夠幫助我們學習文言文。銘就是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，常見的有座右銘和墓志銘。那么劉禹錫是如何在這篇千古銘文里自述心志的呢?讓我們一起走進文本。
【品千古銘文】
【美文美讀】
1.讀準字音。
師：首先請同學們自由朗讀課文，注意讀準字音，能夠借助課文底下的注釋疏通文意。隨手圈劃生字詞語，養成不動筆墨不讀書的好習慣。
學生自由朗讀課文。
師：同學們剛才讀得真認真。有沒有不認識的生字呀?
生：儒，“談笑有鴻儒”的“儒”。
師：這個字念rú，二聲。請同學讀一下。rú，rú。
師：還有沒有?好，那老師考查一下你們。[辨音識字]你們能準確地讀出紅色字體的讀音嗎?橫著讀。誰來試一下?
生讀：德馨xīn鴻儒hóng rú苔痕tái案牘dú調素琴tiáo
師：真棒。剛才這些字音里有一個老師要強調的，就是最后這一個，“調tiáo素琴”的“調”是一個多音字，還念“diào”，同學們組個詞。
生：小調，音調，調查。
師：我們一起把這些字齊讀一下。
生齊讀。
師：那你能說出下列加點紅字的意思嗎?可以搶答的喲。
生1：斯是陋室：斯，這。
生2：惟吾德馨：惟，只是;德馨，品德高尚。
生3：鴻儒：指知識淵博的學者。鴻，大。
生4：白丁：無官職的平民。這里指缺乏文化的人。
師：這個我得講一下啊，在唐朝，穿衣服能體現人們地位的高低，以黃赤最為高貴，紅紫為上等，藍綠次之，黑褐為低下，白色是沒地位的，所以，“白丁”指平民百姓。
生5：素琴：不加裝飾的琴。
生6：金經：指佛經。
生7：絲竹：絲，指弦樂器;竹，指管樂器。這里泛指樂器發出的聲音。
生8：案牘：指官府的文書。
生9：何陋之有：有什么簡陋的呢?
師：字詞的意思我們了解了，誰愿意把這篇銘文給大家讀讀聽聽呀?
生讀。
師：這名同學老師認為字音已經非常準確了，但是老師還是很遺憾地告訴你，老師從你的朗讀里沒有聽到一點美的意思。想知道原因嗎?我們一起來看。
2.讀出韻律。
師：這是一篇美文，它美在韻律。剛才我們說了“銘”這種文體一般都是用韻的，什么是用韻呢?
用韻：詩詞歌賦中，某些句子的末一字用韻母相同或相近的字，使音調和諧優美。“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”最后那個字有什么特點?
生：韻母都是相同的。
師：我們來看一下這篇銘文，你能找到韻母相同或相近的嗎?來讀一讀試試。
生讀課文。
師：剛才這名同學非常棒地在讀的時候在文中圈劃了一些字，來告訴大家你圈劃的是什么?把這些字讀出來。
生：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。
師：剛才這名同學讀的這些字和老師屏幕上這些紅字是相同的。老師屏幕展示的內容也藏著同學們需要學習的無窮奧秘。大家上課要注意觀察，認真傾聽。那這些字就是老師剛才說的用了相同或相近的韻母。用了什么韻啊?
生：ing。
師：我們就把這些字稱為韻腳。在書上做一下筆記。腳，腳步的腳。
[朗讀指導]
師：那像用韻的文章我們在朗讀的時候，用韻的字語氣要加重，聲音要拖長。老師示范一下：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”同伴是學習的最佳搭檔，下面大家同桌之間你上一句我下一句，把我們的韻味讀出來好不好?
同桌互讀。
師：好，同學們誰愿意展示給大家聽聽?
同桌展示。
師：哎呀，掌聲在哪里呀?
同學鼓掌。
師：我真得覺得韻味出來了。但老師又聽出問題來了。剛才這名女生讀到“無案牘之勞形”，“案牘”是什么意思?
生：官府文書。
師：案牘放在一起是官府文書，是一個詞，讀的時候能斷開嗎?
生：不能。
師：這名女聲讀的時候斷開的原因在于，請同學們看屏幕。
3.讀出節奏。
師：這篇美文還美在它的節奏呀。節奏就是我們平時所說的停頓，老師已經把這篇銘文的節奏給同學們標出來了，請同學們快速在書上也做好標記，然后用停頓的方式再次朗讀銘文。
學生標記節奏。
師：同學們標注得很認真，我們一起根據節奏齊讀銘文。
生齊讀：山|不在高，有仙|則名。
水|不在深，有龍|則靈。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。
談笑|有|鴻儒，往來|無|白丁。
可以|調|素琴，閱|金經。
無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形。
南陽|諸葛廬，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有?
師：很棒。我們的詩文啊，正是因為有了節奏，才時而如小橋流水，時而如大江東去，有了美的味道。
4.讀出畫面。
師：這是一篇美文，還美在它的畫面。下面我們化身陋室的主人，我們就是劉禹錫，請同學們描繪一下室外景、室中人、室內事，并賞讀。小組一塊來完成，開始。(師板書景、人、事)
小組合作。
師：哪句詩詞是描繪室外景的，哪個小組愿意說?
生：苔痕上階綠，草色入簾青。
師：這兩句是什么意思啊?
生：苔痕碧綠，長到臺階;草色青蔥，映入簾中。
師：我認為這兩句話中有兩個詞用的特別好，你認為是哪兩個詞?
生：上階、入簾。
師：為什么好啊?
生：兩個動詞是這句話的傳神之筆，“上”“入”兩這個動詞，將這句話擬人化，化靜為動，寫出了周圍環境的美。
師：分析地很透徹。本來草色和苔痕都是靜止的物，結果一上一入就變成了動態的了，這就是運用了擬人的手法。它運用這個手法的寫作對象是誰啊?苔痕和草色是陋室中的景，這是一個環境描寫。這個景有什么特點呢?
生：美、清幽、綠。
師：老師也選了一個詞，我認為寫出了陋室周圍環境的幽雅，雅。(板書)
師：為什么我選了雅呢?你想想此時此刻的劉禹錫坐在陋室之內，看到苔痕上階綠，我就是劉禹錫，我會覺得：苔痕綠綠的，密密的，像一方綠綠地毯，像一襲翠翠衣衫，像一片碧碧彩云，落在我陋室的階前。階前的石頭和那細細的石縫里，都滲出來流出來那醉人的綠呢!看似一片小景，在我看來，都是如此的美呀!所以我選的詞是雅。即使陋室環境看似清，卻非常雅靜。
師：你能用自己的話也描述一下“草色入簾青”嗎?
生1：搖頭。
生2：搖頭。
師：老師提示一下。“草色入簾青”，它已經明確地告訴我們顏色是什么樣子的呀?
生：青色。
師：青青的`草……
生：外面一片青青的草地，通過竹林的縫隙漾入屋里，使屋內渲染了青色。
師：多美呀。青色映入簾子里，甚至連青草上那青青的露珠也如一只只眼睛正在打量著我呢!
師：那么對于這兩句來講，既然它寫得是陋室的環境是如此地美，我們在朗讀的時候，就應該把它的美讀出來。就應該讓語速慢下來，讓語氣柔下來。
生試讀。
師：我們讀的時候不要把韻律和節奏扔了。
生再讀。
師：哪句詩描寫的是室中人的?
生：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”
師：什么意思?
生：到這里談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。
師：那這句話告訴我們，和劉禹錫平時交往的人都是一些什么樣的人哪?
生：博學的人。
師：你能選擇文中的一個字，來說和他交往是些什么樣的人嗎?
生：鴻儒。
師：好，老師選的是儒，我依然用雅來說劉禹錫這個人(板書)。剛才我們說和他在一起的都是博學的人，坐在這間簡陋的小房子里，他們在干嘛呢?
生：高談闊論。
師：描繪一下屋子里的場面。
生：在一間簡陋的小屋子里，一群人圍坐在桌子旁，他們一會兒高談闊論，一會兒大口喝酒，大口吃肉，場面極為歡快。
師：很好。她說了一句博學的人是“大口喝酒，大口吃肉”，你看這兩句話放在這樣的環境中合適不合適?
生：不合適。
師：為什么呀?
生：他們都是被貶，都很窮。
師：從哪兒可以看出?
生：陋室。
師：他們這群儒雅的人是不會做這樣的事的。她前面想象地不錯，他們時而高談闊論，時而撫案叫絕，他們的笑聲通過陋室傳向遠方……
師：他們在這間小陋室做了些什么樣的事呢?
生：彈奏樸素的古琴，閱覽珍貴的佛經。沒有世俗的音樂擾亂身心，也沒有官府的公文傷身。
師：原文就是?
生：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
師：由這些事情來看，他們做的依然是一些什么雅的事情啊?
生：高雅。(板書)
師：那怎么說調素琴就成了高雅的事情呢?素琴是不加裝飾的琴，彈奏的可能就是簡單的樂譜。絲竹的聲音是那素琴發出的嗎?
生：不是。
師：哪里?
生：皇宮。
師：劉禹錫為什么寧愿坐在簡陋的房子里彈素琴啊，他認為皇宮里那些達官貴族們不理朝政時所聽到的那些樂聲都是一些庸俗的萎靡的聲音。所以他彈的雖然是素琴，做的也是高雅的事情啊!
師：二、三句讀的時候語氣稍微加重，“無……”兩句略輕，示范讀。
生再讀。
【細解文意】
師：開始文章說,這是一間簡陋的房子。現在看，它有幽雅的環境，有儒雅的人，還有高雅的事。這間陋室還“陋”嗎?
生：不陋。
師：你能從原文當中哪句話明確的找出陋室不陋?
生：孔子云：何陋之有?
師：這句話出自?
生：《論語》
師：這句話還有上半句是?
生：君子居之，何陋之有?
師：孔子是君子，而劉禹錫又引用了孔子的話，言外之意是?
生：把自己比作了君子。
師：既然是君子居之，那還陋嗎?
生：不陋了。
師：他除了把自己比作孔子外，還用誰的房子來做對比了?
生：諸葛亮，楊雄。
師：我們知道，諸葛亮是個什么樣的人物?在政治上叱咤風云的人物。而楊雄也是在文學上造詣很深的人。他把自己的小房子和諸葛亮、楊子云的房子做了一個類比。用意何在?
生：再次證明了陋室不陋，表明了陋室主人也有古代圣賢的志氣與抱負。
師：說得真好。劉禹錫也想像諸葛亮和楊子云那樣建功立業，有超凡脫俗的志氣。但是我認為文中除了用這三個人作比較表明作者的心志之外，應該還有一句直接點明陋室我的陋室不陋啊?
生：斯是陋室，惟吾德馨。
師：從文中劃出這句話。他承認了自己的房子是陋室，但是同時點出了不陋原因在哪里?原因在我德馨啊(板書)。
師：那我是否可以理解德馨有兩層含義：第一：陋室確實是簡陋的房子，因為我德馨，我就忘了是陋室，光想著我德馨了。第二：陋室確實是簡陋的房子，因為我德馨，為陋室增光添彩。
【悟萬世雅人】
【論文知人】
我眼中的劉禹錫
師：說到這里，老師想到一個人。還記得“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明嗎?他寫了一篇文章叫《桃花源記》，陶淵明面對淤泥的時候，他選擇的是遠離，他在心中幻化出了一片芳草鮮美、落英繽紛的桃花源。通過這篇文章的學習，你認為劉禹錫是一個怎樣的人?他是否與陶淵明一樣?
生：我認為不一樣。陶淵明在《桃花源記》中幻化出世外桃源，并不存在。而劉禹錫在《陋室銘》中引用孔子的話“何陋之有”表明自己有志氣，有抱負。陶淵明卻遠離了世俗的爭紛，所以不一樣。
師：她的意思是說不一樣，態度很鮮明。世外桃源是陶淵明幻化出來的，并不存在，通過我們了解的陶淵明這個人我們也知道他選擇過一種回園生活，已經不與世俗同流合污了。而劉禹錫生活在這間小陋室里卻借用君子的話，表明自己有志氣，有抱負，希望有所作為。從作為這方面來看，他們倆是不同的。
生：陶淵明是安貧樂道，厭倦世俗的。而劉禹錫是懷著抱負的。
師：你的意思是說，陶淵明遠離了、避世了，去過那樣的生活了。而劉禹錫呢?
生：立志報國。
師：通過同學們的表述，我看到的是這樣的劉禹錫：他確實住的是簡陋的小房子，雖然三次被遷，房子面積越來越小，但是面對這間小陋房子，卻安貧樂道(板書)。他又把自己的房子和諸葛廬、子云亭對比，甚至用了孔子的話來做反問說明他是一個高潔傲岸的人(板書)。
【論世知人】
一個永恒的劉禹錫
師：確如剛才這名男生所說，劉禹錫無論身在哪里，他從來沒有放棄過那顆為國效勞的心。劉禹錫一生被貶二十三年，輾轉全國各地，但每到一地，都留下了膾炙人口的詩詞。
郎州：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
夔州：天地英雄氣，千秋尚凜然。
連州：猜鷹慮奮迅，驚鹿時跼跳。瘴云四面起，臘雪半空消。
揚州：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。(生齊讀)
師：劉禹錫在被貶二十三年的生活中，曾有二次機會回到長安，但這位倔強的詩人，返回長安時依然用他詩詞來對付那些奸佞小人。他游玩玄都觀兩次寫下這樣的詩句：玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。也因為這樣的倔強，他又再次被貶。
師：這就是劉禹錫——他雖然有著“二十三年棄置身“的貶謫境遇，但依然有著“暫憑杯酒長精神”的安貧樂道;他高唱著“天地英雄氣，千秋尚凜然”，沉吟著“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”;他在“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵”的秋天里詩意盎然，在“斯是陋室，惟吾德馨”的房子里堅守理想……
師：“惟吾德馨”，我們在朗讀的時候，語氣堅定，聲音宏亮，我們把這句話齊一遍。
生齊讀，再齊讀。
師：讓我們帶著這樣的崇敬，齊背《陋室銘》。
生齊背。
下課。
【板書設計】
室外景：環境幽雅安貧樂道
陋室室中人：交往儒雅不陋銘
室內事：生活高雅高潔傲岸
德馨
【教學反思】
《陋室銘》是一篇文質兼美、篇幅短小，讀起來朗朗上口的文章。對于七年級的學生來說，通過反復朗讀，理解文章內容并不是難事。但要抓住文章重點進行聯想賞讀，并感悟劉禹錫這個人，還是有很大難度的。因此在學習本文時，我始終讓朗讀貫穿整堂課，讓學生在讀中感知語言，在讀中揣摩作者的感情，達到“品千古銘文，悟萬世雅人”的目標。
文章的導入還是比較吸引學生的，本來孩子就愛聽故事，這個故事又交待了文章的背景，還自然地介紹了作者，真可謂一舉三得呀。
朗讀的設計我是層層深入的：1.讀準字音。根據課文底下的注釋疏通文意。2.讀出韻律。根據“銘”的特點，將文中的韻腳找出來，感受銘文的朗朗上口。3.讀出節奏，體會停頓、語速、重音在古文中的作用。4.讀出畫面。通過基本的譯文和學生的想像，理解文意，走近劉禹錫。
賞讀的環節雖然有些難度，甚至開始時學生一直在搖頭，但在老師的示范和引導下，第一個學生還是開口了，而且引導其他同學慢慢進入課堂氛圍。盡管第二個同學在賞讀“談笑有鴻儒，往來無白丁”時，有了“大口喝酒，大口吃肉”的錯誤判斷，但至少證明了學生在課堂學習中有了自己的思想，自主生成了主觀認識，這一點是難能可貴的。
文中還有一處自然生成的地方，就是我讓學生從文中直接體現陋室不陋的句子時，有一個學生找到了“何陋之有”，這和我原來的設計是不一樣的。我就順勢引導學生回答了引用孔子的話，和用諸葛廬、子云亭作類比的作用。學生的體悟還是比較到位的。而且最終在老師的引導下也找到了“斯是陋室，惟吾德馨”的中心句。
感悟情操環節，通過對比陶淵明，讓學生論文知人，老師再適當地補充劉禹錫的一生遭遇及他的成就，讓學生論世知人，劉禹錫的形象就矗立在了學生心中。
但是，課堂總是一門缺憾的藝術。
課堂中因為自己的匆忙緊張，課堂內容的臨時調節，幻燈片的使用不夠及時。最后在課堂調控時，因時間原因，開頭的第一句話“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”直接沒講。對于整篇文章朗讀的指導還有值得商榷的地方。
總之，每一次走向講臺，就是自己的一次歷練，一次蛻變，一次涅磐。當我在過程中越來越感覺無助，也正是自己收獲最多的時候。也只有在這樣的反復中才能真正成長。
《陋室銘》課堂實錄 6
《短文兩篇》（陋室銘愛蓮說）教學實錄本課實錄隨文附有有名師評析。查看本課資料合集
生：我覺得劉禹錫雖然有才華，但是既然朝廷不重視他，還不如像陶淵明一樣隱居在山上過著田園生活，不過他還是抵擋不了官銜的誘惑，最后朝廷封了個朗州司馬給他做，他也沒說辭官歸隱。難道他寫首《陋室銘》就能表明自己清正廉潔了，要知道說是說，做是做，關鍵還是要看他怎么做。
生：我不這么認為，如果每一個正直無私的官員因為受了挫折就不去做官，那么朝廷不都成了腐敗子弟的天下了。劉禹錫雖然遭受了這樣長期的貶謫生活，但是到最后他仍然沒有向惡勢力低頭，他拿起筆桿子憤然寫下這首《陋室銘》就是對他們最有力的無聲對抗。
（全班鼓掌）
師：剛才這幾位同學回答的都有自己的見解，我們最終對劉禹錫的評價是肯定的，他的不慕榮利、安貧樂道還是值得大家去學習的。不過閱讀古人的作品，要擇其善者而從之，其不善者而改之。因此，閱讀古人的作品，要用現代的眼光去看待古人，對古人的道德品質要批判的學習和接受，不斷提高自身的修養。這是我們學習古人作品的最高境界。
師：好，最后我們來一起看看這篇文章的寫作手法———托物言志（屏幕顯示：托物言志的定義）我們知道這篇文章作者的不慕榮利的品德和安貧樂道的情趣沒有直接表達出來，而是通過對居室的情景的描繪體現出來，這種寫法就是托物言志。那么這篇文章的“物”和“志”分別是什么？
生：“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。
師：很正確，那么通過對這篇文章的學習，我們平時寫作時也可以通過對物的描繪，形容其特征，表達出你的心志和情趣。
師：這篇文章就學到這里，請同學們關上書，讓我們現在再一起背誦這首《陋室銘》重新回味它的.意境雋永與韻味深長吧！
生：齊背。
本來想討論最后一個問題的（在物質生活日益豐富的今天，如何提高自身的道德修養？）可惜沒有時間了，而且在課堂上也沒布置這個作業。：（其中有些學生回答的問題我進行了一些修改，畢竟學生的語言沒有那么流暢，不過大部分都是差不多的。
余映潮評析
陋室銘課堂教學實錄
教室地點：湖北黃石八中初一（8）班。
屏幕顯示：《考試銘》內容
“分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨下圍棋，尋思看電影。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂廳。心里云：混張文憑。”
師：我請一位同學能否用滑稽的語調把這首《考試銘》讀一遍，誰愿意？
生：讀（帶有方言的語言；其他同學笑）
師：讀的很幽默，但是大家知不知道它其實是根據一篇文章仿寫的呢？
生（齊）：《陋室銘》
師：對，就是我們今天所要學習的文章《陋室銘》。在這里我要提一點，語言的形式總是受制于所要表達的思想內容的。“考試銘”只是一種模仿，雖然可以搏人一笑，但沒有什么價值。只有劉禹錫，有真情實感，才寫出流傳于世的佳作。今天就讓我們一起學習那篇傳誦千年而不衰的道德絕唱——《陋室銘》（屏幕顯示：課題、作者）
〔〔以上為導入部分，我感覺把握的比較準確，既起到了活躍氣氛的作用，又很自然的引出了課文。現在想起來，其實如果作為引入的模仿文，找一篇思想意義更積極一些的或許更好－－當然這是高要求了。〕〕
師：首先我們一起來看看文章的題目“陋室銘”，“陋室”從字面上應該比較好理解吧，是什么意思？
生（齊）：簡陋的房子。
師：很好，那么誰來告訴我什么是“銘”呢？
生：銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
《陋室銘》課堂實錄 7
師：講關于劉禹錫的故事。
他的詩與白居易起名，他的詞與柳宗元起名，據說他被貶到安徽，按當時朝廷規定，他可以住三室三廳之房。但是和州縣的策知縣是個典型的勢力小人。認為劉禹錫乃被貶之人，可以給雙小鞋穿穿，以顯示自己的威風。于是就在城南給劉禹錫安排了三間小房。對此，劉禹錫大人大量，不以為意。還根據駐地的美好景觀寫了一副“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”的對聯，貼在了門上。做賊心虛的策知縣見了，非但不反思自己，反而變本加厲。馬上將劉禹錫移居別地，并且把住房面積減去了一半。此住房位于德勝河旁，山青水秀，景色怡人。劉禹錫一見，頓來靈感，揮筆又是一副好聯：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”！好詩傳到鄉里，策知縣大怒。下令將劉禹錫攆到城中一間只能放一床一桌一椅的破舊小房中居住，既沒有山又沒有水。
在半年的時間里，劉禹錫稀里糊涂地被一個小小的知縣搬家折騰了三次。激怒憤慨之下，劉禹錫心中有話，如鯁在喉，不吐不足以為快，遂如行云流水般一口氣寫下了著名的《陋室銘》，并請人碑刻立于大門之外！
師：昨天我們預習過了，我想請同學讀一讀，古人寫詩文是沒有標點的，我想請同學讀一讀沒標點的文章，你來吧。
生讀沒有標點的文章。
師：好，讀得不錯，你不僅讀出男子漢的氣概，而且字詞讀的也很準，抑揚頓挫，還讀出了韻文的味道，韻文一般是用韻的，我們來齊讀這篇文章吧。
生齊讀。
教師板書課題，作者。
并屏顯出示【“銘”的解釋古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般是用韻的。】
師：請大家看標題，這里有一個銘字，你能用銘來組詞嗎？
生1：銘文
生2：刻骨銘心
師：很好
生3：銘刻
師：不錯
生4：座右銘
師：不錯，還可以組什么詞？
生5：銘記
師：不錯，陋室銘，陋室銘，作者在陋室中想要銘記什么呢？讓我們一起走進陋室，去看個究竟，請大家先來看這四句話，口頭翻譯一下，并且要思考一個問題，從這些話當中，我仿佛看到了什么，先翻譯一下。師屏顯：走進陋室，我仿佛看到了（畫面）
【苔痕上階綠 草色入簾青
談笑有鴻儒 往來無白丁
可以調素琴，閱金經
無絲竹之亂耳 無案牘之勞形】
師：翻譯好了嗎？翻譯的時候發現一個畫面就舉手，發現兩個或兩個以上就把手舉高一點。
生：我仿佛看見一個房子，他苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾內。
師：好，請坐，這位同學他看到的是房子的外面，外面是太狠碧綠，草色青蔥，外面看完了，里面有沒有東西啊？
生：我放佛看到了劉禹錫和別的人，談笑往來的人大都是知識淵博的人。
師：知識淵博的人，你從哪里看出的？
生：鴻儒。
師：“鴻儒”是什么意思？注釋怎么說的？
生：博學的人，我看到和劉禹錫談笑往來的的都是知識淵博的人，并沒有沒有沒有知識的人。
師：沒有知識的人是看不到的，和他交往的都是有知識的人，還有嗎？
生：我看到劉禹錫在彈沒有裝飾過的琴。
師：沒有裝飾的琴是什么樣的琴？
生：素琴
師：好，我把他寫一下，在這里老是要插說一下，他彈的是一種素琴，住在一間陋室，可見他生活條件怎么樣？
生：不是很富裕，比較清貧。
師：但是，他快樂嗎？從哪里可以看出來？
生：從“談笑有鴻儒，調素琴”這個畫面中看到的。
師：同學們想一想，劉禹錫調出的素琴會是一種怎樣的音樂的？我這里有兩種音樂準備的，讓大家來猜一猜劉禹錫調的素琴會是一種怎樣的音樂？
師播放音樂兩段：一曲歡快的音樂；一曲高山流水。
師：哪一種音樂啊？
生：第二種
師：這種音樂聽起來有一種什么感覺？
生：給人的感覺是一種高雅。
師：高雅，可見他的志趣也很高雅，劉禹錫在調素琴的時候，他的志趣很高雅（板書志趣高雅），那么他除了調素琴，他還可以？
生：閱金經
師：“金經”什么意思？
生：佛經
師：他還可以“閱金經”，佛經，那么他看佛經有什么感覺？
生：悠閑
師：也很悠閑，那么，還有一句話該怎么說呢？
生：劉禹錫他在他的房子里彈琴，閱讀佛經，旁邊沒有琴瑟、蕭管等嘈雜的樂器來擾亂他的耳朵，非常清靜，讓他的心理很寧靜，也沒有官府的公文讓他勞累。
師：什么讓他亂耳？
生：一些琴瑟、蕭管等樂器。
師：用原文說是哪個詞？
生：絲竹
師：絲竹這種樂器一般會出現在哪里？
生：在熱鬧的地方
師：比方說？
生：宮廷里面
師：“絲竹”代表什么生活
生：權位高，地位重，生活富有
師：很到位，“案牘“是什么意思？
生：官府的公文
師：一般都是什么人看的？
生：當官的人
師：那它代表的是什么？
生：榮華富貴，權利
師：榮華富貴，至高的權利，那是很多人都向往的，那么，劉禹錫對榮華富貴，權利地位持有什么態度呢？
生：一種不屑的.眼神和態度。
師：可見他是一個怎樣的人？
生：品德高尚，非常高雅
師：把機會留點給別人吧，
生：他很清高 對這些東西根本不重視
師：不是不重視，而是根本不在他的眼里，
師：同學們，劉禹錫在陋室里調素琴時，那個知縣老兒不請自來了，于是就有了一番對話，讓我們就當一次劉禹錫，跟那個知縣老兒對話一番。
請大家看示例，師示范朗讀。
知縣：你這房子都長青苔，長青草了，你還說不漏？
我（平靜地笑道）：苔痕濃淡上階梯，草色青蔥入簾里，這是多么幽雅，怎么能說陋呢？
【屏顯：當一回劉禹錫
知縣：你這房子都長青苔、長青草了，你還說不陋？
我（平靜地笑道）：苔痕濃淡上階梯，草色青蔥入簾內，這是多么幽雅，怎么能說陋呢？
知縣：看你這窮酸樣，估計不會有人與你為友吧？
我（______地笑道）：……
知縣：你既沒有絲竹，又沒有案牘，你，你還有什么好樂的呢？
我（________地笑道）：……】
師：你們小組里討論一下，前面一三五的同學往后轉，把紙條傳一下。把討論下來的東西寫在我發來的小紙條上。
（小組討論合作約6分鐘）
師：差不多了吧？要想表現的舉個手。請你來。還要有個搭檔。先介紹一下誰是知縣老兒，誰是劉禹錫。
生1：瞧你著窮酸樣，估計你也沒啥朋友吧？
生2：錯，錯，錯！神馬都是浮云。或許我很窮但我還有很多朋友呀，而你卻窮得只有官和錢，還壓力山大呢！我的朋友全是知心之友，而你的朋友只是些狐朋狗友罷了。
生1：你，你，你即沒有絲竹，又沒有案牘，你，你還有什么好樂的呢？
生2：沒有了絲竹這些雜音與使人勞累的案牘，在清靜的環境里，素琴的音色更
繪圖啊！你在那么亂的環境里還整啥整啊？（會場掌聲）
師：你們是701班吧，一班一班，非同一般啊！還有誰來表現一下？
好的，你們來。你們已經商量好了，你們誰是知縣，誰是劉禹錫。好，開始吧！
生1：看你的窮酸樣，肯定沒有人和你交朋友吧？
生2：我可不像你，我選朋友是看質不看量，我有劉大哥和白大哥。他們可是十分給力的。他們都是我的生死之交。而你呢，你看看你，你那些酒席上的朋友只是狗肉朋友，他們跟你在一起是為了什么，相信你自己心里是最為清楚的。如果你不是知縣，看你還有什么人與你為友。這樣一來，你覺得你有什么權力來笑我嗎？
生1：既沒絲竹又沒案牘，你還有什么好樂的呢？
生2：沒有了絲竹就有了安靜，沒有了案牘就有了輕松和快樂。你天天在嘈雜和勞累當中，雖有名有利可這又有什么可快樂的呢？
師：好，請坐下。我覺得劉禹錫他如果看到今天的場景，我估計他要笑的，我要給他畫張笑臉。（師板書：畫笑臉。）
我覺得他會欣慰地笑，因為在一千兩百年之后嘉興這個生他養他的地方又出現了很多跟他一樣的有靈氣的少年才俊啊！
師：我們這四句話，我覺得我們應該用這個表情（手指板書的笑臉）來讀一讀這四句了吧？
生齊讀屏顯的四句。
師：好。那么劉禹錫他在陋室中想要記住什么呢？現在我們明白了，他其實是要記住：在貧困的環境中也要保持一顆樂觀的心，這就是安貧樂道。
其實在歷史上像劉禹錫這樣安貧樂道的人也是不少的。你們看——
五柳先生陶淵明，山中宰相陶弘景。
【屏顯：環者蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。——五柳先生 陶淵明
山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不可持贈君。——山中宰相 陶弘景】
師：劉禹錫是否要在陋室中彈著素琴悠閑自在地過一輩子呢？文章表達的是不是僅僅就是安貧樂道的高潔志趣呢？讓我們了解一下劉禹錫的經歷，也許大家就會有個一新的發現。請看大屏幕。
【屏顯：走近作者】
他一貶再貶，直到六十五歲才回到洛陽。一般的人會怎么樣？
生：傷心。
師：傷心悲痛欲絕啊！可是劉禹錫又是怎樣的呢？
他被貶到朗州，九年之后他才被召回到長安，可是他回到長安的時候他寫了一首詩，他寫了桃花來諷刺權貴。他又一次被貶。而這一次他被貶十四年之久，十四年之后他又一次被召回到長安，他還是不改桀驁不馴的脾氣，他又寫下了這樣的詩句。師激情讀詩。
【屏顯：再游玄都觀
百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。
種桃道士歸何處，前度劉郎今又來
序：因再題二十八字，以俟后游。】
他曾經因桃花而被貶，他就不怕再次被貶嗎？他在序里這樣寫道“因再題二十八字，以俟后游”。俟就是等待。也就是說他已經做好了再次被貶的準備。這就是劉禹錫，這就是他的錚錚鐵骨，多么豪氣啊！
所以他的好朋友白居易對他的評價非常高，對他是什么評價啊？
生齊答——詩豪。
【屏顯：彭城劉夢得，詩豪也——白居易】
師：我們來看這張笑臉，表面上是一張笑臉，他的骨子里是有豪氣的。
讓我們再來看看，文章的前面三句話，前面有沒有骨子里的豪氣在里面？
【屏顯：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。】
師：可以去輕輕地去讀。有沒有骨子里的豪氣在？
生思考。
師：有人舉手了。
生：把自己比作龍和仙人，很有豪氣。
師：對了，把自己和仙人與龍對比，這是何等的豪氣啊！
我們再來看一下，后面有沒有這種豪氣？
【屏顯：南陽諸葛廬，西蜀子云亭】
生：他將自己和諸葛亮的草廬和揚子云的亭子相比，把自己和這兩個人相比。
師：回答得太正確了！（板書：思諸葛，比子云）他是想著把自己和諸葛亮和子云相比啊，諸葛亮是什么人？
生齊答：三國時蜀國丞相，政治家。
師：子云是什么人？
生齊答：西漢文學家。
師：這些人都是怎么樣的？
生：偉大的。
師：偉大的，名揚天下的。可見劉禹錫想要一輩子呆在陋室里么？不是的。
他曾經在前面，知縣老爺把他安排在另一個地方的時候，他寫過這樣的詩句：
【屏顯：楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。】
他心在哪里啊？
生齊答：在京。
師：他心在京，他想干嘛？
生1：他想要回到長安，去推翻那些暴政，控訴貪官的行為。
師：我估計他也是一心為國家著想的吧？可見劉禹錫是一個怎樣的人啊？
生2：憂國憂民的人。
師：他住在什么地方？陋室里。心里想著什么？他想著要像諸葛亮一樣報效國家，如果沒有明君，也沒有關系。他就不當政治家他就當什么家？
生3：他就當文學家。
師：他照樣名揚天下。
師：可見他的抱負怎樣？
生4：抱負很大。
師：這里有副對聯請大家填一填，有四個字，請同學填進去，對聯注意詞性要相同的。好，請你來說一下。
生：思諸葛比子云，志向遠大。
師：志向遠大，好，我把它寫一寫。有沒有問題？請坐。我們說對聯的上聯和下聯能不能有同樣的字啊？和上聯的志趣相同了？改成什么比較好？
生：改成抱負遠大。
師：（改寫，板書）好了，這樣子，就比較工整了。
這樣一個大詩豪住在這個陋室中，這個陋室還會簡陋嗎？（老師板書，畫室）
學生齊答：不會。
師：陋室怎么樣了？
生齊答：不陋了。
師：所以孔子怎么說？
生齊答：何陋之有？
師：這個問是什么問？
生：反問
師：反問應該怎么讀？
生：響亮。
師：好，你來讀一讀。
一生讀：何陋之有？
師：哦，這個語氣像不像響亮的語氣？
生齊答：不像。
再一生讀：何陋之有？
師：這個語氣讀得好多了。大家再來讀一下，要讀出一種豪氣來，把“何陋之有”讀兩遍。
生齊讀：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？何陋之有？
師：同學們，劉禹錫把這個《陋室銘》寫好后，請人刻在石碑上，還立在門口。
（激昂）你們看，那個知縣老爺又來了，而且還帶著幾個隨從來了。我們怎么辦啊？我們要為劉禹錫出一口氣啊！請大家拿起課文，把文章大聲地再朗讀一遍，讀給他聽。我提議一下，最后的“何陋之有”讀三遍，一遍比一遍讀得響。
生齊讀。音樂響起，屏顯一間陋室圖片。
老師激情讀：生活可以貧困，精神不可潦倒。
【屏顯：生活可以貧困，精神不可潦倒。】
《陋室銘》課堂實錄 8
一、讀中知：
師：今天上課，老師首先送給同學們一句話(板書：勤能補拙，永不絕望!)知道這句話的意思嗎?
生：知道。
師：告訴你們吧，這是張老師的座右銘(板書：座右銘)，知道什么是座右銘嗎?
生：就是用來激勵自己的一些話。
師：很好。銘在古代是刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的一些文字，后來成為了一種文學體裁。告訴你們關于張老師的一個小秘密吧。我最大的遺憾就是沒有讀過大學，但是我一直認為沒有讀過大學并不意味著不能學知識，我就通過三年的自考獲得了大學文憑。當然，也有人給我講農村學校文憑再高也沒有什么前途，但是我相信只要勤奮，只要永不放棄，同樣可以開創事業的輝煌。來，我們把這句話齊讀兩遍。(生齊讀，聲音整齊洪亮。)
師：那我想問問哪些同學也有自己的座右銘?(無人舉手)
師：現在沒有沒關系的，今天只要學了這課，大家同樣能寫出自己的座右銘，而且我敢相信同學們寫的比老師還好!有沒有信心?(生齊：有!)
二、讀中譯：
師：打開課文《陋室銘》，同學們有沒有預習?(舉手的同學只有四分之一)
師：沒關系的，沒有預習的同學可要認真注意第一次閱讀中發現的生字。是先聽老師朗讀全文呢還是聽老師背誦全文?(生笑：背誦)
師：不相信?老師絕對有信心背誦好課文。(生再笑，師背誦全文，熱情洋溢。讀到最后“何陋之有”時師加重語氣，教室爆發出熱烈掌聲。)
師：感謝同學們的鼓勵，呵呵，下面我們來看看同學們收集的生字詞。
(生提出“馨”、“牘”兩個生字，并根據注釋注好音。)
師：好，掃清了字詞障礙，我們一起來朗讀課文，一個要求：讀準。(齊讀課文)
師：下一步我們該看看文言句子的意思了。同學們根據注釋自讀課文，勾畫自己不能解決的句子。(生小聲地自讀課文，3分鐘后)
師：我們一起來重點文言句子的意思。哪些句子翻譯有困難?
生：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?
師：理解的重點應該是：絲竹、勞形以及兩個“之”，誰來解決?
生：“勞形”的意思是勞累身體，兩個之都是用在主謂之間可以不用翻譯，絲竹的意思是什么聲音?
師：很好，特別應該注意“形”的古今意思有差異，在文中指身體。絲竹的.意思是指高檔樂器的聲音。提問的同學繼續。(無人舉手)
師：看來同學們都能理解句子的意思了，那老師問個問題：“何陋之有”是什么意思?
(有學生根據注釋發言：有什么簡陋的呢?)
師：能根據注釋翻譯很不錯，如果把這句話改為陳述句該怎么說呢?
生：沒有什么簡陋的。
師：對，課文使用的反問句很有氣勢，我們來齊讀這句。(生齊讀)也應該注意這個“之”字，我們也不用翻譯。還有字詞翻譯的問題嗎?(還是無人舉手)那請一位同學給大家說說劉禹錫的這篇文章具體內容是什么。
(一之前舉手表示提前已經完成預習的同學再次舉手，并根據注釋梳理了課文的具體內容。)
師：梳理得不錯，剛才這個同學用行動告訴我們，對于文言文學習，之前的預習特別重要。下課！
《陋室銘》課堂實錄 9
《陋室銘》聚描寫、抒情、議論于一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅致的環境和主人高雅的風度，分享了陋室銘的課堂教學實錄給大家欣賞！
師：（板書《陋室銘》）
今天與大家一起學習陋室銘，除了閱讀品析陋室銘外，還要積累四字短語。評析文章用語。怎么積累？批注有用的四字短語。下面，我們開始課文閱讀。首先，大家一起來熟悉作者材料。（全班齊讀有關作者的簡介）
師：一個被貶官，在那樣一個生活和政治環境里面，卻能寫出了千古名著《陋室銘》，這依賴于他的精神世界。
（PPT展示《酬樂天揚州處逢席上見贈》與《秋詞》）
師：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄，這是一個怎樣樂觀開朗的人啊！
（全班齊讀《陋室銘》）
師：讀的不錯，建議大家讀的有韻味一點。（老師示范朗讀）與節奏相伴的是語速。讀《陋室銘》不能讀的太快，要讀的有節奏（學生再次朗讀）。
師點評：這次朗讀大有進步，讀出了《陋室銘》的韻味。
（PPT出示：細讀）
現在請每一位同學自讀自講。（老師巡視課堂）
師：我觀察同學每一位都在全身心的讀書，現在我們解決文中出現的重點字詞的問題
（PPT展示：名：出名，動詞
靈：靈驗，神奇
丁：成年男子
痕：滋生之跡
絲竹：琴瑟簫笛等樂器（管的概念很大，笛和簫都屬于管，所以不能并列）
犢：古代用來寫字的木簡
無絲竹之亂耳：之，舒緩語氣，要讀的很輕。取消句子的獨立性
何陋之有：之，表示強調，因此要加強語氣。）
（強調書中對絲竹解釋的不準確之處）
師：我們繼續進行朗讀訓練。剛剛把節奏語氣調整過來了。這次解決兩個問題：句子的結構。最后一句要讀出自期，期盼的.情感。我們一起進行朗讀。（朗讀后老師進行點評）
師：在《陋室銘》這篇文章中有幾個難句，這幾個句子該怎么理解呢？
（PPT出示：1.斯是陋室，惟吾德馨）
生：我住的房子很簡陋……
師：解釋的很好，注意德馨兩個字在全文中的關鍵作用。這句話的含義是：這是簡陋的屋子，只是我的品德好。《陋室銘》的起筆很好，作者巧妙的變化了句式，強調了“吾”。室不在陋，有德則馨，以虛代實。
（PPT出示：2.南陽諸葛廬，西蜀子云亭）
生1：南陽有諸葛廬，西蜀有子云亭，都很簡陋。
師：但這是表面的意思，誰來幫我解釋？
生2：因為作者的品德高尚，屋子就不簡陋了。
師：這是第二層意思。
生：凡事不能只看外表。
師：還有沒有揣摩出更深的意思？
生3：為了體現出作者的節操
生4：引出楊雄諸葛的節操，安貧樂道
師：哪位同學根據前面同學的回答，為我們總結。
生5：因為主人很有名，受到人們的敬仰。
師：寫人家，其實是寫自己，把這句話理解了就知道為什么寫自己了。我的那陋室啊，就像南陽的諸葛廬和西蜀的子云亭。其實《陋室銘》的每一個句子都是在寫自己。
師：請解釋 孔子云：“何陋之有？”（PPT展示）
生：孔子說，有什么簡陋的呢。我認為這句話引用孔子的話，特別有說服力
師：鴻儒兩個字也是貫穿全文的。楊雄諸葛是暗線貫穿全文。
（PPT展示）巧妙的省略兩個字，讀起來委婉。省略君子居之，有一種期盼之情，我就要成為像孔子那樣的人，這有期盼，這就是表達藝術。
師：同學們，我們一起再次朗讀《陋室銘》。苔痕上階綠，草色入簾青，陶醉。無絲竹之亂耳，很享受。試試，《陋室銘》，讀。（學生齊讀）
師：這叫做以聲傳情，讀書要傳達出你的體會和作者的情感。我們一起來把文章的大意串一下。讀這些翻譯，遠沒有文章有味道（Ppt展示文章翻譯，學生齊讀。）
師：好的，謝謝大家，下面開始我們的精讀。大家看看課文方框中提示，兩個短語：以物為喻，托物言志。欣賞一篇文章，我們可以從文章的構思，展開的層次，關鍵的語句以及你所認為的手法，力求每一位同學有一點收獲。拿起筆，靜思默想三分鐘。（老師巡視課堂）
(PPT出示 活動：欣賞《陋室銘》的表達之美。)
師：我們嘗試著來分析。（鼓勵學生發表自己的看法）
生1：首先是文中的第一句。這兩句既是一個類比，后面寥寥數筆勾勒了作者的居住環境。
師：我們關注同學說的第一句話：起筆高遠，沒有說小草不再高，低洼的水不再深。
生2：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。這句話很關鍵，體現出作者的道德追求和精神境界很高尚。
師：有碧綠的小草。來往的大學問家，沒有嘈雜的音樂。
生3：我想說的還是這一句，作者明明貶官，但是還是很樂觀，向上。斯是陋室，巧妙轉折。
師：德馨二字非常有氣勢。后面能否扣住德馨來展開。
生4：苔痕上階綠，表面寫景，但是看出作者樂觀向上。
師：四字概括：心靜之雅。看見小草，苔蘚都很快樂，寫景其實是寫心啊。
生5：談笑有鴻儒，往來無白丁寫出了作者的朋友沒有粗鄙之人
師：鴻儒也是在寫自己
生6：談笑有鴻儒，往來無白丁生活很悠閑，對生活積極向上的樂觀態度
師：這是志趣之雅
生7：苔痕上階綠，草色入簾青這兩句是對偶，說明作者的觀察很細心。
師：觀察很細致。
生8：可以調素琴閱金經寫出了作者自己的生活樂趣。
師：情趣之雅，享受自己的生活。
師總結：文章起筆崇高圣潔，可謂神來之筆。暗示了陋室的名與靈，以虛代實。“惟吾德馨”，概寫一筆。“苔痕上階綠，草色入連清”。寫靜為動，描述了優雅的自然環境。我們分析優美的詩文，可以從動靜來觀察。“談笑有鴻儒，往來無白丁”表現了交往人士的高雅，借客人襯托主人的不凡。“可以調素琴閱金經”一句寫出了作者身居陋室的清雅情趣。以上細寫幾筆，極力渲染陋室的主人因德而馨。
師：請同學們把概寫一筆，細寫幾筆四字短語圈化下。
“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句巧用典故，類比自己的德性高潔。巧用典故是讀文言文的一個觀察點。比如李白的《行路難》有大量的典故，用典故表達了自己的心境。典故委婉表達自己的情感，不直說。
文章結句“孔子云：‘何陋之有？’”是匠心獨運的點睛之筆，含蓄的表達了作者以君子自期的情懷，顯得立意高遠。全文駢散結合，韻律生動，讀來讓人回味無窮。
師：我們再次朗讀《陋室銘》，這次朗讀是最后一次訓練。要讀出層次。惟吾德馨要停頓一下。讀到“無案牘之勞形”就是結句了。（學生再次朗讀）
師：最后要練同學們的抄寫能力。
PPT出示：《陋室銘》托物言志，手法生動;語言精美，音韻和諧；志趣高雅，意味深長。寫出了作者淡泊明志、寧靜致遠的性情和潔身自好、高潔傲岸的情操。可謂千古絕唱，深受后人推崇。（學生記筆記）
師：數數這節課你積累的四字短語超過30個沒有。在這節課上，我們進行了課文的語言學習，表達特點的欣賞，也學習了評價語言。你在這節課上有收獲嗎？（生點頭，回應“有——”）
師：下課。
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