《陋室銘》解析
漫長的學習生涯中，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。相信很多人都在為看懂文言文發愁，下面是小編整理的《陋室銘》解析，希望對大家有所幫助。
《陋室銘》解析
在今年2月刊中有一篇題為《令人費解的；陋室銘；》的文章，讀完后我想就此發表一下我個人的看法。——題記
“費解之一：我始終覺得，作者把自己看得過于高尚了點。‘斯是陋室，惟吾德馨’……”
解析：我們先來了解一下《陋室銘》的寫作背景。當時劉禹錫因參加政治革新運動，得罪了權貴，被貶為通判官，當地知縣策某是個勢利小人，他見劉禹錫被貶，就百般刁難，給劉禹錫住條件簡陋的地方，劉禹錫不嫌棄，自得其樂，結果策知縣讓他搬了兩次家，最終沒辦法才讓他住在了造就文學史上一部名作——《陋室銘》的陋室。所以，作者這樣寫是要表達他不與陋習敗俗同流合污的決心，怦擊了社會上見利忘義的陋習。并不是驕傲自大。
“費解之二：除作者自我感覺良好外，我還覺得他有些自以為是，甚至善找借口。苔痕上階綠……”
解析：“藝術來源于生活，但高于生活。”作者對陋室環境進行了藝術化的描寫，存在夸張的成分，我們應該用一種藝術欣賞的眼光去看待這句詩，不應站在現實生活的角度上來看待。
“費解之三：按說作者德高望重，自然也會平易近人。然而作者頭腦中的等級觀念何其嚴重！‘談笑有鴻儒，往來無白丁。’這是……”
解析：作者這樣寫所針對的正是策知縣這樣的勢利小人，“白丁”說的就是他們，而并不是指平民百姓，同時，我也相信，劉禹錫一定是一個好官，他不可能排斥老百姓。
“費解之四：‘可以彈素琴’和‘無絲竹之亂耳’同時出現在一首詩中，似乎自相矛盾……”
解析：“彈素琴”是作者優雅的生活情趣，而亂耳的絲竹之聲應該指的是古代皇上，大臣飲酒作樂，席間請上歌妓跳舞歌唱，正所謂“鶯歌燕舞”，這種奢侈，荒淫的生活。所以，作者厭惡這種生活，認為它擾亂兩耳，表現出他淡泊名利，高潔傲岸的情操。
“費解之五：通觀整篇文章，可以看出作者顯然是一個不怎么熱愛生活的人。‘無案牘之勞形’一句……”
解析：此時，作者已近中年，再加上倍受壓迫，已經看清了官場的黑暗，但他并沒有因此泄氣，而是安貧樂道，用文章去抨擊黑暗勢力，盡自己所能，改變官場現狀，這難道不好嗎？
“費解之六：‘南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？’我想說的是……”
解析：作者并沒有說自己正如諸葛亮，揚子云，他之所以在結尾這樣寫，是因為劉禹錫把諸、揚二人當作自己的榜樣，以激勵自己。在現實生活中，當我們遇到挫折時，是不是也經常把與自己有類似經歷的人當作榜樣呢？
綜上所述，我個人認為《陋室銘》是一部優秀的文學作品，劉禹錫也是一個品行高尚的詩人！
拓展閱讀：
簡介
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借贊美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合污的意趣。文章層次明晰，先以山水起興，點出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彥之居，古代圣人之言強化文意，以反問作結，余韻悠長。
創作背景
《陋室銘》作于和州任上（824—826年）。《歷陽典錄》：“陋室，在州治內，唐和州刺史劉禹錫建，有銘，柳公權書碑。”
作者因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗后，被貶至安徽和州縣當一名刺史。和州知縣見作者被貶，故意刁難之。和州知縣先安排他在城南面江而居，作者不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”和州知縣知道后很生氣，吩咐衙里差役把作者的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，作者仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”
那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫作者搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。作者遂憤然提筆寫下這篇《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。
作者簡介
劉禹錫（772—842年），字夢得，洛陽（今河南洛陽）人。中唐文學家。唐德宗貞元九年（793年）進士。因參加王叔文集團的進步政治改革遭到失敗，被貶為朗州（今湖南省常德市）司馬等官職，在外地二十多年。后入朝做主客郎中，晚年任太子賓客，加檢校禮部尚書。世稱劉賓客。他長于詩文，和柳宗元交誼很深，人稱“劉柳”；與白居易唱和甚多，并稱“劉白”。有《劉夢得文集》傳世。
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