魯迅《而已集》雜文集:《題辭》

魯迅《而已集》雜文集:《題辭》

　　引導語：魯迅的《題辭》出自他的《而已集》雜文集，最初收入《華蓋集續編》，是作者編完該書時所作。下面是原文，歡迎大家閱讀學習。

　　題辭〔1〕

　　這半年我又看見了許多血和許多淚，然而我只有雜感而已。

　　淚揩了，血消了;

　　屠伯們逍遙復逍遙，

　　用鋼刀的，用軟刀的。

　　然而我只有“雜感”而已。

　　連“雜感”也被“放進了應該去的地方”時，我于是只有“而已”而已!

　　以上的八句話，是在一九二六年十月十四夜里，編完那年那時為止的'雜感集后，寫在末尾的，現在便取來作為一九二七年的雜感集的題辭。

　　一九二八年十月三十日，魯迅校訖記。

　　【注解】

　　〔1〕本篇最初收入《華蓋集續編》，是作者編完該書時所作。

　　而已集簡介/《而已集》

　　《而已集》是魯迅1927年所作雜文集，1928年出版。面對反動軍閥大肆屠殺革命黨人和進步人士，魯迅先生既憤恨，又無能為力，“這半年我又看見了許多血和許多淚，然而我只有雜感而已。淚揩了，

　　血消了，屠伯們逍遙復逍遙，用鋼刀的，用軟刀的。而我只有‘雜感’而已。連‘雜感’也被‘放進了應該去的地方’時，我于是只有‘而已’而已。”

　　“意表之外”/魯迅《而已集》

　　有恒先生在《北新周刊》上詫異我為什么不說話，我已經去信公開答復了。還有一層沒有說。這也是一種新的“世故”。

　　我的雜感常不免于罵。但今年發見了，我的罵對于被罵者是大抵有利的。

　　拿來做廣告，顯而易見，不消說了。還有：

　　1，天下以我為可惡者多，所以有一個被我所罵的人要去運動一個以我為可惡的人，只要攤出我的雜感來，便可以做他們的“蘭譜”〔2〕，“相視而笑，莫逆于心”〔3〕了。“咱們一伙兒”。

　　2，假如有一個人在辦一件事，自然是不會好的。但我一開口，他卻可以歸罪于我了。譬如辦學校罷，教員請不到，便說：這是魯迅說了壞話的緣故;學生鬧一點小亂子罷，又是魯迅說了壞話的緣故。他倒干干凈凈。

　　我又不學耶穌〔4〕，何苦替別人來背十字架呢?

　　但“江山好改，本性難移”，也許后來還要開開口。可是定了“新法”了，除原先說過的“主將”之類以外，新的都不再說出他的真姓名，只叫“一個人”，“某學者”，“某教授”，“某君”。這么一來，他利用的時候便至少總得費點力，先須加說明。

　　你以為“罵”決非好東西罷，于有些人還是有利的.。人類究竟是可怕的東西。就是能夠咬死人的毒蛇，商人們也會將它浸在酒里，什么“三蛇酒”，“五蛇酒”，去賣錢。

　　這種辦法實在比“交戰”厲害得多，能使我不敢寫雜感。但再來一回罷，寫“不敢寫雜感”的雜感。

　　〔1〕本篇最初發表于一九二七年十月二十二日《語絲》周刊第一五四期。

　　“意表之外”，是引用復古派文人林紓文章中不通的用語。

　　〔2〕“蘭譜”舊時朋友相契，結為兄弟，互換譜帖以為憑證，稱為金蘭譜，省稱蘭譜，取《周易·系辭》“二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭”的意思。

　　〔3〕“相視而笑”二句，見《莊子·大宗師》，即彼此同心，毫無拂逆的意思。

　　〔4〕耶穌(約前4—30)基督教創始人。據《新約全書》說，他在猶太各地傳教，為猶太教當權者所仇視，后被捕送交羅馬帝國駐猶太總督彼拉多，釘死在十字架上。

　　《塵影》題辭/魯迅《而已集》

　　在我自己，覺得中國現在是一個進向大時代的時代。但這所謂大，并不一定指可以由此得生，而也可以由此得死。

　　許多為愛的獻身者，已經由此得死。在其先，玩著意中而且意外的血的游戲，以愉快和滿意，以及單是好看和熱鬧，贈給身在局內而旁觀的人們;但同時也給若干人以重壓。

　　這重壓除去的時候，不是死，就是生。這才是大時代。

　　在異性中看見愛，在百合花中看見天堂，在拾煤渣的老婦人的魂靈中看見拜金主義〔2〕，世界現在常為受機關槍擁護的仁義所治理，在此時此地聽到這樣的消息，我委實身心舒服，如喝好酒。然而《塵影》〔3〕所赍來的，卻是重壓。

　　現在的文藝，是往往給人不舒服的，沒有法子。要不然，只好使自己逃出文藝，或者從文藝推出人生。

　　誰更為仁義和鈔票寫照，為三道血的“難看”傳神呢?〔4〕我看見一篇《塵影》，它的愉快和重壓留與各色的人們。

　　然而在結末的“塵影”中卻又給我喝了一口好酒。

　　他將小寶留下，不告訴我們后來是得死，還是得生。〔5〕作者不愿意使我們太受重壓罷。但這是好的，因為我覺得中國現在是進向大時代的時代。 一九二七年十二月七日，魯迅記于上海。

　　〔1〕本篇最初印入一九二七年十二月上海開明書店出版的《塵影》一書，題為《〈塵影〉序言》，稍后又刊載于一九二八年一月一日上海《文學周報》第二九七期。

　　〔2〕在拾煤渣的老婦人的魂靈中看見拜金主義這是針對胡適“提倡拜金主義”的文章而說的。該文說：“美國人因為崇拜大拉(按“大拉”是英語dollar的音譯，意思是“元”，后泛指金錢)，所以已經做到了真正‘夜不閉戶，路不拾遺’的理想境界了。……我們不配罵人崇拜大拉;請回頭看看我們自己崇拜的是什么?一個老太婆，背著一只竹籮，拿著一根鐵桿，天天到弄堂里去扒垃圾，去尋那垃圾堆里一個半個沒有燒完的煤球，一寸兩寸稀爛奇臟的破布。——這些人崇拜的`是什么!”(據一九二七年十一月《語絲》周刊第一五六期《隨看錄三》)

　　〔3〕《塵影》中篇小說，黎錦明作。它描寫一九二七年蔣民黨背叛革命前后南方一個小縣城的局勢。這個小縣城在大革命中成立了“縣執行委員會”和“農工糾察隊”，斗爭了地主豪紳;但在蔣叛變革命時，當地土豪和各色反動人物，與民黨軍官相勾結，對革命力量突施襲擊，屠殺了許多革命者和工農群眾。

　　〔4〕《塵影》中有這樣的描寫：大土豪劉百歲被捕，群眾要求將他處死。他的兒子用幾千元向混進縣黨部當委員的舊官僚韓秉猷賄賂求救。韓賄賂后宴請同黨商議，說是“人家為孝道，我就為仁義”，最后商定將劉百歲放出。“三道血”是書中主要人物縣執行委員會主席、革命者熊履堂在時局逆轉后被殺頭時所濺的血;“難看”是旁觀者的議論。

　　〔5〕 《塵影》最末一章描寫熊履堂被殺時，他的兒子小寶正從幼稚園放學出來，唱著“掃倒列強、除軍閥”的歌曲，但未敘明后來結果如何。

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