魯迅文藝評論的思維標準探究
魯迅文藝評論的思維標準探究
一、文藝創作的思想內涵
魯迅先生自身對文學作品的社會意義和思想內涵極為看重，他期望的是每一個文人墨客都能通過手中的筆揭露現實的黑暗，啟發人民，因此在她的文藝評論思想標準中文學作品創作的思想內涵是作為重點的。魯迅的作品都不是為了藝術而去參與文藝寫作的，而是從現實內涵出發，是為變革社會、變革人性而發出的“吶喊”。從魯迅先生的文藝評論中可以明顯看到他對文學作品現實意義和思想內涵的關注。比如當魯迅先生在評論葉紫所著的《豐收》時，他的內心是激動的，因為他從《豐收》中看到了文學作品的戰斗力，正如他在評論中寫道：“作者已經盡了當前的任務，也是對于壓迫者的答復：文學是戰斗的！”因此可以看到魯迅先生對于《豐收》的肯定。魯迅先生在豐收中的評論鮮明地表達了他對于作品展露出來的現實意義的肯定，《豐收》在摧殘中更加堅實，對于壓迫者來說是正義的，戰斗性的精神激勵。
魯迅先生對文藝創作思想內涵的要求是極高的，在他看來，文學并不僅僅是文學，在那個硝煙彌漫和種族興衰的年代，文學也是戰場，是警醒人民的戰斗力之一。魯迅先生曾在評論肖紅寫的《生死場》中寫道：“……北方人民對于生的堅強，對于死的掙扎，往往力透紙背……”就是深惡文藝和功利有關的人，如果看起來，他不幸得很，他也難免不能毫無所得。在民族危難的時刻，不是沉默便是反抗，顯然魯迅先生更加欣賞后者，所以對于葉紫、肖紅等一系列愛國主義作品的評論魯迅先生是奮進的，也是肯定的。魯迅先生在文藝評論上的四項標準集中體現在作品本身反映出來的不屈精神和反革命階級掠奪的精神。
二、人物性格的精神品質表現
文藝作品中的人物一般來說是展現作品本身思想內涵的重要載體，也是作品中矛盾的沖突的集中體現。人物的命運和性格是受客觀環境影響的，具有時代的特征和時代的基本內涵。魯迅先生的文藝評論尤其重視人物思想性格和精神品質的外在表現。例如當魯迅先生看到司徒喬的畫時，他首先看到的是對苦難人民的關注，因此他由衷地贊美這幅畫所表達出的人物精神品質。中國人正是需要這樣在困境中不屈的倔強靈魂。魯迅先生的文藝評論在對人的精神的關注上更為突出，正是希望通過一切的文藝作品激發中國人民的戰斗力，所以他非常重視從作品中呈現出來的`人的精神力。
又比如魯迅現實在為肖軍的《.CoM八月的鄉音》作序時他寫道：“嚴肅，緊張，作者的心血與失去的天空、土地、受難的人民，……鮮紅的在讀者面前展開，顯示著中國的一份和全部，現在和未來，死路和活路”作品中體現的是中國人民不愿意屈服成為奴隸的過程，是反映著激烈反抗的斗爭場面。魯迅先生的文藝評論將更多的焦點放在了作品中的人物精神上，那是對人民的吶喊和對先進的積極的精神的宣揚和鼓舞。當然正是因為魯迅先生對人物精神品質的高度要求，當出現作品中的人物思想性格表現不當時他也會立即指正，提出自己的意見和看法。對于作品中的正面人物，魯迅先生認為他們是偉大的革命家，因此是值得稱贊和發揚光大的，所以他力圖通過作品展現出形形色色的英雄人物，在引導民眾形成積極的精神品質和思想觀念上發揮積極作用。
三、故事情節表現的思想意義
在魯迅先生看來，文藝作品是不能脫離思想內涵進行創作的，情節的構建需要符合中心思想的體現，要利用故事情節綜合展現作品的主題思想和精神文化價值。比如魯迅在評價馮沅君的《旅行》時，他透過五四時期大學生之間的愛情故事看到了時代的階級性和作品體現出來的現實意義。他認為《旅行》并不僅僅是一篇名文或者是一部愛情作品，而是一部展現五四時期人民的思想斗爭的作品，作品中的主角通過自己的努力，打破了封建禮教的束縛，獲得了個人思想和情感上的解放，通過人物性格展現了不屈于現實，敢于挑戰的時代青年人應該具有的品質和精神。因此透過故事情節，魯迅先生關注的是其背后的社會現實，以及反映的時代特征以及一代人為了生存和自由而發起的戰斗。
故事情節表現的思想意義和內涵是魯迅先生在進行文藝評論時的重要參考指標，不是追求情節的跌宕起伏和精彩與否，而是追求故事情節中帶給讀者的心的感受和傳達的中心思想，以及與整部作品相契合的思想內涵。無論是從情節的安排和人物性格的構造乃至整部作品的精神品質，魯迅先生的文藝評論思維標準都集中體現在作品本身的現實意義和時代價值上。
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