魯迅觀鏡有感閱讀答案
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魯迅觀鏡有感閱讀答案 1
①因為翻衣箱，翻出幾面古栩鏡子來，大概是民國初年初到業京時候買在那里的，“情隨事遷”，全然忘卻，宛如見了隔世的東西了。
②鏡面國徑不過二寸，很厚重，背面滿刻蒲陶。古黃店家都稱為“海馬荀萄鏡”。這些都是漢代的鏡子。漢武通大宛安息，以致天馬蒲萄，大概當時是視為盛事的，所以便取作什器的裝飾。古時，于外來物品，每加海字，如海榴，海棠之類。海即現在之所謂洋，海馬譯成今文，當然就是洋馬。
③遙想漢人多少閡放，新來的動植物，即毫不拘忌，來充裝飾的花紋。唐人也還不算弱，例如漢人的`墓前石獸，多是羊，虎，天祿，辭邪，而長安的昭陵上，卻刻著帶箭的駿馬，還有一匹駝鳥，則辦法簡直前無古人。
④宋的文藝，現在似的國粹氣味就熏人。然而遼、金、元陸續進來了，這消息很耐尋味。漢唐雖然也有邊患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外來事物的時候，就如將彼俘來一樣，自由驅使，絕不介懷。一到衰弊陵夷之際，神經可就衰弱過敏了，每遇外國東西，便覺得仿佛彼來俘我一樣，推拒，惶恐，退縮，逃避，抖成一團，又必想一篇道理來掩飾，而國粹遂成為屏王和屏奴的寶貝。
⑤無論從那里來的，只要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認是吃的東西。帷有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁條，許多避忌;還有一大套比較利害而終于不得要領的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穗，食之或當有益，然究以不吃為宜云云之類。但這一類人物總要日見其衰弱的，因為他終日戰戰兢兢，自己先已失了活氣了。
⑥不知道南宋比現今如何，但對外敵，卻明明已經稱巨，帷獨在國內特多繁文褥節以及嘮叨的碎話。正如倒霉人物，偏多忌偉一般，裕達閡大之風消歇凈盡了。直到后來，都沒有什么大變化。
⑦宋鏡我沒有見過好的，什九并無藻飾，真是“世風日下’、但是要進步或不退步，總須時時自出新裁，至少也必取材異域，倘若各種顧忌，各種小心，各種嘮叨，怎么會做出好東西來。所以事實上“今不知古”者，正因為有許多嘮叨著“今不如古”的諸位先生們之故。現在情形還如此。倘再不放開度量，大膽地，無畏地，將新文化盡量地吸收，則楊光先川似的向西洋主人歷陳中夏的精神文明的時候，大棍是不勞久待的罷。
注 楊光先，明末清初人，保守派代表人物。
15.請簡要概括本文的論述思路。(6分)
16.指出第⑤節使用的論證方法，并簡要分析。(6分)
17.本文題為“看鏡有感”，綜觀全文，你認為作者有哪些方面的“感”?(6分)
參考答案：
15.（6分）①首先從古鏡的文飾引出論述的話題；②然后分別論述漢、唐、宋對待外來事物的態度；③最后點明主旨，指出要“將新文化盡量地吸收”。（每點2分）
16.（6分）比喻論證、對比論證。（2分）壯健者比喻積極、主動、自信的文化心態,（1分）衰病者比喻消極、保守、自卑的文化心態。（1分）二者對比，形象鮮明地批判了當時畏懼、抵制外來文化的現象。（2分）
17.（6分）①對漢、唐、宋等朝代對待外來事物不同氣量及其不同命運的感嘆；②對當時社會排斥、抵制新文化現象的感慨；③對社會文化進步，要盡量吸收新文化的感想；④對社會文化與國家政治之間有著密切關系的感悟。（每點2分，答出三點即可）
魯迅觀鏡有感閱讀答案 2
①因為翻衣箱，翻出幾面古栩鏡子來，大概是民國初年初到業京時候買在那里的，“情隨事遷”，全然忘卻，宛如見了隔世的東西了。
②鏡面國徑不過二寸，很厚重，背面滿刻蒲陶。古黃店家都稱為“海馬荀萄鏡”。這些都是漢代的鏡子。漢武通大宛安息，以致天馬蒲萄，大概當時是視為盛事的，所以便取作什器的裝飾。古時，于外來物品，每加海字，如海榴，海棠之類。海即現在之所謂洋，海馬譯成今文，當然就是洋馬。
③遙想漢人多少閡放，新來的動植物，即毫不拘忌，來充裝飾的花紋。唐人也還不算弱，例如漢人的墓前石獸，多是羊，虎，天祿，辭邪，而長安的昭陵上，卻刻著帶箭的駿馬，還有一匹駝鳥，則辦法簡直前無古人。
④宋的文藝，現在似的國粹氣味就熏人。然而遼、金、元陸續進來了，這消息很耐尋味。漢唐雖然也有邊患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外來事物的時候，就如將彼俘來一樣，自由驅使，絕不介懷。一到衰弊陵夷之際，神經可就衰弱過敏了，每遇外國東西，便覺得仿佛彼來俘我一樣，推拒，惶恐，退縮，逃避，抖成一團，又必想一篇道理來掩飾，而國粹遂成為屏王和屏奴的寶貝。
⑤無論從那里來的，只要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認是吃的東西。帷有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁條，許多避忌;還有一大套比較利害而終于不得要領的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穗，食之或當有益，然究以不吃為宜云云之類。但這一類人物總要日見其衰弱的，因為他終日戰戰兢兢，自己先已失了活氣了。
⑥不知道南宋比現今如何，但對外敵，卻明明已經稱巨，帷獨在國內特多繁文褥節以及嘮叨的碎話。正如倒霉人物，偏多忌偉一般，裕達閡大之風消歇凈盡了。直到后來，都沒有什么大變化。
⑦宋鏡我沒有見過好的，什九并無藻飾，真是“世風日下’、但是要進步或不退步，總須時時自出新裁，至少也必取材異域，倘若各種顧忌，各種小心，各種嘮叨，怎么會做出好東西來。所以事實上“今不知古”者，正因為有許多嘮叨著“今不如古”的諸位先生們之故。現在情形還如此。倘再不放開度量，大膽地，無畏地，將新文化盡量地吸收，則楊光先川似的向西洋主人歷陳中夏的精神文明的時候，大棍是不勞久待的罷。
閱讀答案：
1、文章開頭提到翻出幾面古鏡，作者有何感想？
作者感到全然忘卻，宛如見了隔世的東西，這反映了時間的流逝和事物的變遷使得人們對過去的物品感到陌生。
2、古鏡的背面為什么滿刻蒲陶？
因為漢武帝時期，大宛（今中亞地區）和安息（今伊朗）等地的天馬和蒲陶被視為盛事，所以這些外來物品被用作裝飾，體現在鏡子的設計上。
3、漢人和唐人在對待外來事物上有什么不同或相似之處？
漢人和唐人都表現出對外來事物的開放態度，不拘忌地將它們融入自己的文化中，如漢人用外來動植物作裝飾，唐人則在昭陵上刻畫帶箭的駿馬和駝鳥，顯示出前無古人的創新。
4、宋代對待外來事物的態度與漢唐相比有何變化？
宋代相比漢唐，對待外來事物的態度變得更為保守和敏感。宋人開始表現出對遼、金、元等外來文化的'戒備和排斥，這種神經衰弱過敏的反應體現了文化自信心的下降。
5、文章中用“壯健者”和“衰病者”比喻什么？
“壯健者”比喻那些勇于接受新事物、有活力的人或文化；“衰病者”則比喻那些對新事物充滿顧忌、保守退縮的人或文化。
6、作者認為要做出好東西，必須如何？
作者認為要做出好東西，必須時時自出新裁，至少也必取材異域，不能因各種顧忌、小心和嘮叨而束縛自己的創造力。
7、文章結尾提到的“楊光先”是誰？作者用他來比喻什么？
“楊光先”是歷史上實際存在的人物，但在這里作者用他來比喻那些盲目排外、固步自封的人。作者警告說，如果不放開度量吸收新文化，就會像楊光先一樣，最終面臨被時代淘汰的命運。
8、文章的主旨是什么？
文章通過觀鏡有感，探討了對待外來文化的態度問題。作者主張開放、包容地對待外來文化，勇于吸收新文化，以推動社會的進步和發展。同時，批評了那些保守、排外的思想和行為。
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