《夜歸鹿門歌》教學設計

《夜歸鹿門歌》教學設計

　　《夜歸鹿門歌》是人民教育出版社普通高中課程標準實驗教科書《中國古代詩歌散文欣賞》第二單元“置身詩境，緣景明情”中的一首自主賞析詩歌。它是盛唐時期山水田園詩派別的代表人物之一王維的著作。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人以談心的語調，自然的結構，省凈的筆墨，疏豁的點染，真實地表現出自己內心的體驗和感受，動人地顯現出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風格。

　　[學情分析]

　　在我們的常規模式中，詩歌教學要教給學生的一是背誦;二是把握詩人情感;三是分析藝術手法。

　　這種傳統的教學方式凍結了學生的思維，抑制了學生動情讀書的欲望，把詩歌變成了公式，把思考變成了形式，把書本變成了枷鎖，把課堂變成了囚籠，從而導致學生只能初步感知到詩歌的內容，卻訥于對其意象、情感、意境等的理性分析和深度表達。而本單元的賞析方法是“置身詩境，緣景明情”也就是通過反復閱讀，抓住意象，展開聯想和想象，把讀者放入詩歌的意境，緣景明情。高二學生已有了一定詩歌鑒賞知識的積累，大部分學生能積極參與課堂討論，思維比較活躍。因此，本節課主要采用“導學”的方式引導學生誦讀，自由地涵詠，自主地探究，讓學生真正地“動”起來，成為課堂的主人。

　　[教學目標]

　　知識與技能：1、了解孟浩然及詩歌創作背景。

　　2、反復誦讀并背誦全詩。

　　過程與方法：1、引導學生根據詩歌中意象的特點以及情景之間的關系，置身詩境。

　　2、借助聯想和想象，體會詩歌的意境，把握詩歌主旨。

　　3、掌握詩歌的表現手法。

　　情感態度與價值觀：1、體會孟浩然寄情山水“隱逸超脫”的情感。

　　2、感悟詩歌寧靜清幽的藝術境界和詩人追求隱逸的情趣志向。

　　[教學重點] 反復誦讀，抓住意象，展開聯想和想象，進入詩歌意境 。

　　[教學難點]“緣景明情”欣賞方法的把握。

　　[教學方法]情境導入法導讀法問答法

　　[學法指導]反復誦讀――抓住意象――聯想、想象――進入意境――緣景明情

　　課時安排：1課時

　　[教學過程]

　　新課導入： 同學們，在我們記憶中儲存下的第一首詩歌是什么?《春曉》“春眠不覺曉……!” 有誰不是從小就背誦這首詩的呢?它的作者是誰?――孟浩然。就是這樣一位悄悄走進你的童年的詩人，甚至于是終生與你相伴的唐代詩人。今天，就讓我們一起相約在他的《夜歸鹿門歌》，聆聽他心中的聲音吧!

　　一、作者生平

　　你認識孟浩然嗎?首先讓我們一起來填寫他的名片：

　　二、詩題解讀

　　為什么叫“夜歸鹿門歌”呢?

　　我們來看看這個題目：夜：夜晚，時間。歸：回歸。 鹿門：襄陽鹿門山。孟浩然家在襄陽城南

　　郊外，峴山附近，漢江對岸，名曰“南園”，鹿門山在漢江東岸。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。

　　三、品讀詩歌

　　(一)音讀、意讀，整體把握。

　　1、學生自由讀詩，把握詩意。

　　2、找學生范讀詩，談整體感受。

　　基調：欣喜、沉醉、悠然自得

　　3、齊讀詩。

　　(二)情讀、美讀，鑒賞品味。

　　讀詩，尋找出詩句的意象。(復習：什么是意象?)。

　　山寺鐘鳴、漁梁渡頭、江村、舟、鹿門、月、煙樹、龐公棲隱處、巖扉、松、幽人等。

　　2、這些意象按照時間和空間的順序構成了那兩幅畫面?這些畫面又承載著作者怎樣的情思呢?

　　(1)黃昏江景圖：山寺鐘鳴我 鹿門 我閑望沉思

　　漁梁渡頭世人江村 世人歸心似箭

　　我：瀟灑超脫

　　(2)月夜山景圖：煙樹樹影朦朧 夜月皎潔清冷

　　巖扉幽深僻靜 松徑清幽寂寥

　　我：怡然自得

　　(三)悟讀探究。

　　1、感悟詩境，思考這首詩寫“夜歸”的“歸”途，實際上指的是從哪歸回到哪?

　　詩中所寫：

　　從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途

　　實質上是：

　　從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路

　　2、結合全詩，試賞析本詩的對比藝術。

　　①前四句中，“山寺”句以鐘鳴 襯托 隱居地環境的清幽，而這又與爭渡的喧囂 形成鮮明的對比;三四句人“向江村”，而我卻“歸鹿門”，更是表現了詩人與世人的相異之處。

　　②后四句中，靜態的環境描寫與動態的人物描摹形成對比，比出了詩人與前賢的相通之處，表現了詩人對于先賢的仰慕之情，從而塑造了一個孤高的隱者形象。

　　四、誦讀詩歌。

　　1、再次齊讀詩歌。

　　2、限時背誦。

　　五、課堂練習。

　　1、“漁梁渡頭爭渡喧”中的“爭”字，你認為寫得好不好，為什么?

　　“爭”字寫得好。“爭”為“爭奪”之意。

　　“爭”字描寫了詩人聽到山寺傳來黃昏時的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧場面。

　　表達了詩人在船上閑望沉思的神情、瀟灑超脫的襟懷。

　　2、“惟有幽人自來去”中的”惟“字可否換成”還“字?請簡述理由。

　　“惟”字不能換成“還”字。“惟”為“單單;只”之意。

　　用“惟”字突出描繪了詩人隱居在這里，與世隔絕，周圍只有山林，一個人孤獨地來來去去的情景。表達了詩人隱逸超脫的情趣，還感受到這種情趣的下面，藏著詩人仕進無望所引發的一點憤郁不平之氣。

　　用“還”字難以達到這種表達效果。

　　[課堂小結]

　　這首詩寫“夜歸”的“歸”途，實際上是從世俗到隱逸的道路，作者以清淡干凈的筆墨，抒寫了歸隱的情懷志趣，生動地塑造了一個隱士形象，構成了一種獨到的意境。 特別是此詩后四句景色寧靜、清幽，作者的心境、情思也寧靜、清幽，于是主客體渾然合一，構成寧靜、清幽的意境。這寧靜、清幽即是這首詩的藝術境界，也是孟浩然的思想境界。

　　[作業設置] 把本詩改寫成一篇散文。

　　[板書設計]

　　[能力拓展]

　　比較《夜歸鹿門歌》和《歸嵩山作》在意境上的異同。

　　歸嵩山作

　　清川帶長薄，車馬去閑閑。

　　流水如有意，暮禽相與還。

　　荒城臨古渡，落日滿秋山。

　　迢遞嵩高下，歸來且閉關。

　　同：意境優美恬淡，表達了對歸隱的向往和閑適自得的心情。

　　異：《夜歸鹿門歌》從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途等景物，構成了詩境的平淡自然，優美恬淡，脫盡塵世煙火，但“惟”句也表現出消極避世的孤獨寂寞的情緒。

　　《歸嵩山作》詩寓情于景，意境充滿變化。清川，離歸的車馬，結伴而返的暮禽，這些景象構成了自然恬淡的意境，反映了歸山之始的悠然自得;歸隱途中荒城、古渡、落日、秋山這些景物，又使得詩歌意境帶上黯淡凄涼色彩，從而襯托出作者越接近歸隱地就越發感到凄清的心境。由安詳從容，到凄清悲苦，再到恬靜淡泊。

　　[教學反思]

　　教師的作用就是引路人。教是為了不教，越俎代庖的后果一定是費力不討好。

　　因此，在本節教學中，我給學生印發“導學案”，通過問題的形式引導學生通過初步感知(初讀)――尋找意象(反復詠讀)――進入意境(品讀、聯想)――緣景明情。一步步把學生導入了詩境，學生有了身臨其境的感覺，自然就把握了詩歌意蘊，背誦自然就不在話下。在此同時，我也在板書中一步步地完成了由意象到意境，流露情感、穿插手法、突出主旨的完美框架圖。

　　通過《夜歸鹿門歌》一詩的學習，學生就學到了“置身詩境，緣景明情”的方法和技巧，學生再趁熱打鐵的對比閱讀王維的《歸嵩山作》，這樣就容易多了。

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