夢游天姥吟留別優秀教案

時間：2025-12-04 15:32:52 夢游天姥吟留別我要投稿

夢游天姥吟留別優秀教案

　　作為一名默默奉獻的教育工作者，很有必要精心設計一份教案，教案有助于學生理解并掌握系統的知識。那么問題來了，教案應該怎么寫？以下是小編為大家收集的夢游天姥吟留別優秀教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

夢游天姥吟留別優秀教案

夢游天姥吟留別優秀教案1

　　教學目標：

　　1、理解李白的思想性格，了解詩歌所表現出的詩人情懷。

　　2、賞析李詩的藝術特色，學習詩歌的表現手法，從而領會詩歌美質。

　　課時安排：

　　兩課時

　　一、解題：

　　1、解題

　　該詩的另一個標題為“夢游天姥山別東魯諸公”，全詩是通過記敘“夢游天姥”的經歷，來“留（詩）（贈）別（東魯諸公）”，這里的“吟”和《琵琶行》的“行”，《茅屋為秋風所破歌》中的“歌”一樣，只是標明著古詩的一種體裁，所以最好將標題寫成《夢游天姥吟留別》。“吟”是樂府詩體的一種，屬古體詩，它的章節、句式和格律一般比較自由，“歌”“行”“吟”是我國古代古體詩中的樂府舊題，稱之為“歌行體”。漢魏以下的樂府詩，題名為“歌”和“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實并無嚴格的區別。后有“歌行”一體。其形式較自由。大多模仿樂府詩的風格，語言通俗流暢，文詞比較鋪展。其中多有敘事之作。如白居易《長恨歌》《琵琶行》。

　　2、寫作背景

　　這首詩作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯的家已頗具規模，盡可在家中怡情養性，以度時光。可是李白沒有這么作，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結于懷，所以在詩的最后發出那樣激越的呼聲。

　　3、作者分析

　　李白（701-762），字太白，號青蓮居士，唐朝著名詩人。他一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為“開元盛世”，李白一直是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒“天子呼來不上船”；李白詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調。然而現實生活中的李白并非人們所想象的那般風流倜儻。他有“濟蒼生，安黎民”的遠大抱負，但每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現實的'苦悶之上。本篇作于李白在長安受到權貴排擠出京的第二年，借夢游表示自己對現實的不滿和反抗。

　　李白復雜的思想：儒、道、俠的復雜思想。“儒”即李白的“入世”思想。也就是李白身懷“濟蒼生，安社稷”的思想幾次投身官場的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。“道”即道家的“出世”思想，在李白的思想中占有更重要的地位。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道與天地萬物并生而共存的道家哲學思想，構成了李白的思想態勢和心理框架。所以當他在官場無路可走時，他能超然世外，取法山水以自適。他的大量描山繪水的詩作有著以濃厚的道家色彩。“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”的瀟灑中透著無奈。“俠”即李白的任俠思想。作為中國封建社會特有的一種社會現象，俠講究“言必信，行必果”，“重然諾，輕生死”及仗義疏財，扶危濟困之類的任俠精神。這是理解這首詩歌的思想背景。

　　二、教學設想

　　通過反復誦讀，掌握詩作的思路，并發揮聯想和想象，深入鑒賞“夢游”，意境，體會詩人的情感。

　　三、理清詩歌思路

　　（一）聽錄音，然后用課文語句回答。

　　①入夢的原因是：“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。”

　　②由現實轉入夢境的過渡句是：“我欲因之夢吳越。”

　　③由夢境轉入現實的過渡句是：“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”

　　④揭示全詩主題的兩句詩是：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”

　　（二）試用幾個詞語概括詩歌的脈絡。

　　（既然詩歌主體是夢游，詩人首先交代了為什么夢。所以詩歌首先交代夢因，接下來當然是夢游的過程《夢程》，最后的“安………”是詩人夢游后的感悟，我們可以稱之為夢悟。）

　　夢因——夢境——夢悟

　　四、研讀第一段

　　1、指定學生朗讀第一段。

　　2、朗讀思考：一、思考：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？

　　明確：襯托，以虛襯實。

　　增添天姥山神話色彩，勾起了作者神游天姥的念頭。

　　3、除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？

　　明確：五岳、赤城、天臺。襯托天姥山的高大雄偉。

　　4、李白是怎樣寫出天姥山的特點？此處為什么寫到瀛洲？

　　明確：通過對比、夸張手法寫出天姥山的高大雄偉。這是以瀛洲來襯托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虛無縹緲，神奇莫測；天姥是地上的高山，實實在在，可以前往探訪，使人油然而產生神游天姥之念。極力表現高聳、時隱時現的天姥山，為幻想做好準備。為下文入夢作了鋪墊。

　　五、研讀第二段

　　1、集體朗讀

　　2、思考：夢境部分可以細分為幾個畫面？

　　提示：以地點和時間作為劃分依據

　　月夜渡湖：時間：夜地點：鏡湖。寫詩人在月光照耀下飛渡鏡湖的情景。眼見綠水蕩漾，耳聞清猿啼鳴，景色十分幽靜。（夜）

　　山之日景：時間：天亮了。黎明時分，詩人著履登山，東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂的天雞的叫聲。

　　壯觀雄奇（青云梯、紅日、天雞鳴叫。）

　　山之夜景：時間：夜，地點：山。神奇迷離，甚至恐怖的。（熊咆龍吟電閃扉開、煙霧籠罩）仙人登場：地點人物皆變。金銀臺、霓為衣、騎鳳作馬、老虎奏琴、鸞鳳駕車、仙人濟濟一堂。富麗

　　3、以小組合作的形式，完成以下任務。（每個小組設組長，組長負責分工，字數約150字以內）

　　（1）、各個畫面各自有什么特點，請用一二詞語概括。

　　（2）、請你用獨特的手法描繪各自畫面的意境。

　　你可以設想自己是李白然后去描繪，你可以從攝影師的角度去描述，你也可以用你自己散文化的語言描繪，你還可以……

　　但別忘了最重要的是要切合文本所包含的意境。

　　提示：抓住關鍵字詞，如動詞、形容詞、名詞

　　成果匯報范例：

　　月夜渡湖：

　　夢、飛、照、送

　　詩人一入夢幻，隨即進入一個神幻空靈境界，一夜之間飛過鏡糊，在湖光月色的照耀下又飛到剡溪，降落在謝靈運當年曾經歇宿過的地方，眼見綠水蕩漾，耳聞清猿啼鳴，景色十分幽靜。

　　山之日景：

　　著、登、見、聞

　　詩人穿上了謝靈運當年穿的木屐，登上了他當年曾攀登過的石級——青云梯，就像腳下生風，直向高聳入云的山徑攀登。山腰只見，海日生空，只聽天雞高唱。

　　山之夜景：

　　千巖萬轉、忽已暝、咆、吟、栗、驚、云、水

　　夜幕降臨了，詩人耳畔回響著從山谷傳來的熊的咆叫聲，龍的吟嘯聲。巨大的聲響震得山石、泉水、森林、峰巒都在發抖。此時，天氣也急劇地變化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升騰起煙霧。高峻雄奇的天姥山有聲有色，恰似一個光怪陸離的神奇世界。

　　仙人登場：

　　列缺霹靂、丘巒、洞天、石扉、青冥、日月、霓、風、云之君、虎、鸞、仙之人閃電劃過天際，驚雷震響長空。山巒崩塌，大地動搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開。放眼望去，青色的高空廣闊無邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀的亭臺樓閣發出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳，架著長風當作自己的寶馬，紛紛趕來，參加盛大的宴會。你看，那彈琴的是溫柔的老虎，那架車的是嫵媚的鸞鳥。仙人們濟濟一堂，歡歌笑語，其樂融融！多么盛大熱烈的場面，像是在迎接詩人的到來。

　　4、思考：詩人描繪一個什么樣的夢境？詩人的心情如何？

　　詩人為我們描繪了一個離奇變換，五彩繽紛的夢境。特別是仙人登場的畫面。此時詩人心神完全解放，自由，盛大熱烈的場面，像是在迎接詩人的到來。

　　5、我們再一次誦讀夢游歷程，注意誦讀過程同時，在腦海再現幾副畫面。

　　“能生活在夢境中的人是幸福的。

　　————魯迅先生如是說，然而夢總有醒來的時候。

　　6、思考：詩人由夢轉醒的心情如何？

　　提示：抓關鍵字眼

　　“失”包含著詩人幾多失意與深沉的感慨,夢醒之后的留戀和惋惜

　　六、研讀第三段

　　1、指定一組同學朗讀。讀出感情。

　　2、思考：“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，是消極頹廢的心理外露嗎？

　　從詩人經歷（受排擠，沒有被重用）可以看出詩人且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山：為了保持一種超脫世俗的理想人格。

　　七、小結

　　李白“夢游”是通過一個離奇變幻、自由壯偉的極樂夢境表達自己對自由樂土的向往和對理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會的極端丑惡，詩人借此表達對黑暗現實的強烈不滿和憎惡。也正是這種追求自由的內心要求，詩人蔑視權貴，唱出了時代的最強音。

　　“安能摧眉折腰事權貴”，這讓我們想到了東晉時候“不為五斗米而折腰”的彭澤小令陶淵明，他終辭小令一職，最后躬耕南畝。

　　這一切在我們的心目中疊合出了一位傲視權貴卻又才華橫溢的詩人形象，詩人氣質不俗，瀟灑浪漫，富于幻想，對自由充滿向往。

夢游天姥吟留別優秀教案2

　　教學目標：

　　知識目標把握詩作者的情感和浪漫主義風格;

　　能力目標背誦全詩;

　　情感目標感悟作者在詩歌中抒發的情懷。

　　教學重點：

　　把握詩的第三段夢境的內涵，理解詩歌的主旨。

　　教法學法：

　　誦讀法、點撥法

　　教學難點：

　　認知詩歌中景與情的關系，理解詩歌主旨

　　教學用具：

　　多媒體

　　課時安排：

　　一課時

　　教學步驟：

　　一、導入

　　中國古代詩歌浩如煙海，尤其說起“話別詩”，我們很容易會想到王勃的《送杜少府之任蜀川》，這首送別詩中有深情的勸慰，卻不因遠別而悲傷，表現了詩人真摯的友情和曠達的胸懷。今天我們來學習浪漫主義詩人李白的一首話別詩《夢游天姥吟留別》。

　　二、整體感知

　　(一)析題

　　夢游天姥吟留別

　　1:內容：夢游天姥

　　2:形式：吟(詩體名，歌行體當中的一種。內容多有悲愁感嘆之意，形式比較靈活，如同散文中的隨筆，可不拘一格。如《游子吟》)

　　3:內容：別東魯諸公

　　點撥：歌抒情、文載道、詩言志。這是一首和曲而唱的歌行體詩——他抒情;這是一篇形式自由的文——他載道;這是一首表達理想的詩——他言志。

　　(二)朗讀課文品味語言、感知內涵

　　1、朗讀詩歌：

　　學生齊讀全詩

　　糾正字音，并結合注釋強調讀音及意義

　　2、學生朗讀第一段(節奏輕快雄渾有力)

　　思考：

　　①詩人描寫天姥山的神奇和高大的四個句子是哪四個?

　　②找出幾個生動傳神的動詞。

　　③體會夸張、對照的寫法表達了詩人怎樣的情感?

　　(①天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。②連---橫拔---掩倒----傾③神往充滿神秘色彩、明知理想難以實現但還要知難而進。 )

　　3、集體朗讀第2段(感情充沛語調適合)

　　思考：

　　① “日有所思、夜有所夢”，詩人在第二段開頭用了一個“之”字代哪些內容而引出了他神往的夢境。

　　②大膽想象，試述“夢”的過程。

　　③找出表現詩人夢游時興奮不已的詞及夢醒后的情感。

　　( ①代第一段內容。②夢前、夢中、夢后③飛豐富的想象大膽夸張。理想之夢：A浪漫：邀明月為伴、著謝公之木屐、登青云之梯----追求。B：神奇：天馬行空、日月同輝、霓為衣、風為馬、虎鼓瑟、鸞回車、仙如麻——理想。夢后---失落。)

　　4、集體朗讀第三段

　　點撥：“夢游天姥”，詩人極盡想象，直到眼前煙消云散，詩人才又回到了現實之中。夢后的詩人有何感嘆?讓我們一起來讀詩文的最后一部分。

　　思考：

　　①你們是如何理解反映詩歌主旨的這飽蘊詩情的兩行詩句的.?這一切在你的心目中看出了詩人怎樣的藝術形象?

　　長安是帝王之都，是李白一生的向往，在這里感覺官場生活亦不過如此，外戚專權，同僚爭權，詩人無意留戀，詩人寧愿選擇自己的生存空間，選擇放鹿青崖，踏尋名山，釋放浪漫與率直，還要尋找“安社稷、濟蒼生”理想。(有儒家風范道家風骨)

　　這一切在我們的心目體現出了一位傲視權貴卻又才華橫溢的詩人形象，詩人氣質不俗，瀟灑浪漫，富于幻想，對自由充滿向往。

　　②那么從哪里我們又讀出了詩人是在與人“留別”?

　　(別君去兮何時還)

　　三、主旨：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?

　　四、藝術探究(詳見板書)

　　1、詩風浪漫想像豐富夸張大膽

　　2、借景抒情夢由、夢境為結尾抒情張本

　　3、虛實相生夢境的虛現實的實

　　五、布置作業

　　1 、背誦課文

　　2 、思考練習

夢游天姥吟留別優秀教案3

　　教學目標

　　1、把握文章內容，鑒賞重點語段，體會李白語言魅力。

　　2、通過誦讀和討論，體會李白浪漫主義詩歌特色。

　　3、通過了解李白的生平思想，學習李白蔑視權貴的傲岸情懷以及追求個性自由的浪漫主義精神。

　　教學重點、難點

　　1、體會李白浪漫主義詩歌特色。

　　2、學習李白蔑視權貴的傲岸情懷以及追求個性自由的浪漫主義精神。

　　教學方法

　　誦讀法、討論法、講授法

　　教學用具

　　多媒體

　　課時安排

　　1課時

　　教學過程

　　一、導入

　　小學到初中我們學習了很多李白的詩，比如《望廬山瀑布》《早發白帝城》，溫故是為了知新，今天我們將學習李白的另一首詩歌《夢游天姥吟留別》。

　　二，解題

　　“吟”是一種詩歌體裁，告訴我們這是一首古體詩，篇幅、句式和格律沒有嚴格的限制，很適合抒發起伏跌宕的感情。

　　夢中游歷天姥山，和朋友離別

　　三，初讀課文，整體把握

　　1、聽范讀，正字音，商討句讀

　　2、夢游天姥吟/留別

　　3、標畫出夢境部分

　　我欲因之夢吳越：仙之人兮列如麻

　　板書：夢前、夢境、夢后

　　四，讀課文，品鑒夢境

　　1、誦讀夢境部分

　　思考：本部分描繪了哪些畫面？有什么特點？體現了什么情感？

　　（指導學生誦讀，在誦讀中體味畫面的特點和詩人飽含的情感）

　　交流小結，點評提升

　　明確：

　　（1）、第2段“月夜之景”（我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪，謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。）

　　通過鏡湖、明月、剡溪淥水等意象描繪了清幽寧靜的意境，抒發了詩人輕松愉悅之情。可重點賞析“飛”“送”等詞語。

　　清幽、愉悅、急切

　　（2）、第2段“日出之景”（半壁見海日，空中聞天雞）（千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝）

　　通過“海日”“天雞”“奇花”“異石”等意象描繪了壯美而至迷離的畫面，面對此景，心胸為之開闊，襟懷為之敞開，在美景中流連忘返，以至于忘記了時間，到了傍晚都沒有察覺。

　　壯麗、豪放

　　（3）、第2段“傍晚之景”（熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔，云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。）

　　熊在咆哮龍在長吟，天氣急劇變化，畫面變化多姿，驚心動魄，內心驚恐萬分。

　　恐怖、害怕

　　（4）、第3段“晚上之景”（青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺，霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。）

　　描繪了輝煌燦爛、融洽祥和的意境，仙人們齊聚一堂，老虎彈琴鼓瑟，鸞鳥駕車，熱鬧非凡。讀來讓人無比驚嘆，沉醉其中。

　　神奇、驚嘆

　　小結：

　　這個浪漫的`夢境變幻莫測，浪漫神奇，令人目不暇接，詩人想象豐富而瑰奇，流露的情感起伏跌宕，搖曳多姿，正彰顯了作者的浪漫主義的風格。讓我們集體誦讀詩歌，再次感受這奇妙的夢境。

　　2、研讀“夢前”和“夢后”部分，探討李白入夢的原因

　　（1）、夢境如此美妙奇特，可是，詩人為什么會做這樣的夢呢？（讓學生在詩中找答案）

　　明確：

　　①、海客談瀛洲，煙濤微茫信難求

　　以“瀛洲”襯托天姥山，給天姥山蒙上了一層神秘的色彩。

　　②、天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城，天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

　　用對比的手法寫出了天姥山的高大，表達了對天姥山的向往。

　　神奇、高大、向往

　　③、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏

　　反抗、憤激

　　（2）夢后部分還能讀出哪些情感呢？

　　明確：失落、傷感

　　（亦如此、虛幻的夢、人生如夢）

　　小結：剛剛通過誦讀，我們知道夢境是美妙的奇特的。入夢不僅僅有天姥山的神奇和高大，還有更深層的原因，那就是對現實的不滿，對權貴的蔑視。

　　五、研讀探究，把握內涵

　　關于夢的內涵，歷來有兩種說法：

　　1、理想世界的象征

　　2、宮廷生活的反映

　　同學們探討一下，談談你的理解

　　明確：聯系寫作背景（唐玄宗天寶三年，李白在長安受到權貴的排擠，被放出京。）對名山仙境的向往是出于對權貴的抗爭，神仙世界的美麗正是反襯現實世界的丑惡，寫自己一心想遨游仙境，正是表現對現實的憎惡，不愿與權貴同流合污。

　　無論是“理想的象征”還是“宮廷生活的反映”，其實都不重要，重要的是夢境到最后都會幻滅，夢境的幻滅也就是理想的幻滅，短暫的政治生活的幻滅，但是李白卻能夠不向世俗低頭，不與權貴同流合污，追求個性自由，發出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的高亢的呼喊，這是非常難得的。李白就是李白，不愿為了名利而失去自由，丟棄人格。這個愿意當劍俠當酒仙，卻不愿意當奴才的李白，最終選擇了凝神傲立，傲岸不屈，這就是李白人格的偉大之處。

　　六、再讀課文，讀出感情

　　最后讓我們再次誦讀課文，在誦讀中再現畫面的美，體味情感的美，感受人格的美。

　　七、布置作業

　　1、背誦全文

　　2、發揮你的想象，用自己的語言描述夢境中的某一畫面，寫成200字左右的短文。

夢游天姥吟留別優秀教案4

　　【教學設計】

　　1.學情分析

　　古典詩詞的學習是學生的知識薄弱環節，也是能力薄弱環節，教學中應從詩歌鑒賞的基礎入手;學生在此前已掌握了一些鑒賞詩歌的方法，對詩歌的一些常識，如“意象”“意境”也進行了解，本節課就是要學以致用。

　　2.教學思路：

　　(1)教材分析

　　這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。意境雄偉，變化惝恍莫測，繽紛多采的藝術形象，新奇的表現手法，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一。

　　(2)教學重難點：

　　理解詩歌中寄托的詩人的思想感情;

　　夢境對于表達思想感情的作用。

　　(3)課時安排：1課時

　　【教學目標】

　　知識與技能

　　1.了解李白的思想性格，理解詩歌的思想內容和藝術特色

　　2.熟背全詩

　　過程與方法

　　誦讀法、討論法

　　情感態度價值觀

　　理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶，體會詩人的豐富而復雜的思想感情。

　　【教學過程】

　　一、導入

　　“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐”，時隔10個世紀，在封建歷史上的鼎盛時期，繼披香草散步汨羅江的浪漫主義待人屈原之后，又一位才高氣逸的浪漫主義詩人向我們款款而至。他是誰呢?先別急著翻課本，讓我吟出他的詩句，我們來猜：

　　“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回;君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”

　　今天我們一起要走近的就是寫這首詩的作者——李白，詩文“一結豪情，使人不能句字賞摘”。我們一起來學習他的另外一首長詩《夢游天姥吟留別》。

　　二、新課

　　(一)析題

　　1、夢游天姥吟留別，從詩題中我們對這首詩可以了解多少?

　　總結：1:內容：夢游天姥

　　2:形式：吟(回答出“吟”這一形式，學生會有難度，老師作適當的提示)

　　3:內容：留別

　　提示：在這里，我們又接觸了一種古詩體，“吟”，那么“吟”是怎樣的一種詩體呢，我們已學了不少古詩體，如李白的《將進酒》，杜甫的《茅屋為秋風所破歌》等，我們稱這樣的詩歌形式為“歌行體”，“大小長短，錯綜闔辟，素無定體”。那么“吟”是怎樣的一種詩體呢?學完之后，我們可以一起用自己的詞匯去理解這種古詩體。現在就讓我們把問題擱一邊。

　　(二)熟悉詩篇

　　一起讀詩，品味詩人是否用了酣暢的筆墨來寫“夢游天姥”呢?是否在與人“留別”呢?

　　1、朗讀詩歌：糾正字音，并給疑難字詞作適當解釋。(注：疑難字詞已在課前布置學生預習，利用身邊的工具書，結合課文的注釋。)

　　天姥:mǔ瀛洲：yíng云霓：ní副虹，雨后天空中與虹同時出現的彩色圓弧。

　　剡溪：shàn在嵊縣境內，溪水名。淥水：lù清澈。

　　腳著謝公屐：zhuó穿。jī鞋子。暝：míng日落，天黑。

　　殷巖泉：yǐn雷聲。如：殷殷其雷栗深林：lì通“傈”

　　水澹澹：dàn波浪起伏或流水迂回狀。訇然：hōng大聲。

　　青冥:míng深遠。鸞回車:luán古代傳說中的一神鳥。

　　魂悸:jì因害怕而心跳。恍驚起而長嗟:jiē嘆息。

　　2、現在讓我們一起找出相應的內容。

　　①從哪到哪兒詩篇是在記“夢游天姥”?

　　明確：“海客淡瀛洲…………………………失向來之煙霞”(先自讀，找出這部分內容)

　　②那么從哪里我們又讀出了詩人是在與人“留別”?(給學生時間仔細找，答案在結尾處)

　　明確：“別君去兮何時還”(請一位學生站起來回答)

　　3、著重閱讀“夢游天姥”這一部分。

　　學生齊讀，教師引導：文章是記游，但與一般的記游不同，細心的同學可能已經發現了，不同在什么地方?

　　這是“夢游”(引導學生全體作答)請一位學生找出點題的詩句(“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”請一位學生作答)解釋：“我欲因之夢吳越”

　　請一位學生作答：因(表因果關系)之(代詞)那么前文是作者游天姥山的原因。

　　①我們一起來賞析這部分詩文，思考是什么激起了詩人的游興?

　　朗讀：“海客淡瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。”

　　從詩文中體會天姥山的形象：越人言

　　云霓明滅連天橫1五岳：

　　與別山作比2赤城：浙江省天臺縣北，山名

　　3天臺：山名，在浙江天臺北，與“天姥”相對

　　六行詩既點明了天姥山的位置，同時突出了天姥山之高峻。超五岳，壓倒赤誠，連絕高的天臺山也只好傾倒在它的東南方。

　　李白自青年時代就向往吳越的山水，曾在《秋下荊門》中就抒發了自己這份向往之情，“此行不為鱸魚膾，自愛名山入剡中”，天姥山的奇景瑰形激發了李白的游興。

　　那么詩篇起筆卻沒馬上寫天姥山，詩人先寫“海客淡瀛洲”，這樣落筆是什么原因，“瀛洲”指什么?(給學生時間考慮。)

　　從“瀛洲”打開學生的思路。驕陽酷暑，我們向往去海邊，那么對“東海蓬萊”會有所耳聞，這“蓬萊”相傳是一座仙島，上有長生不老藥，當年秦始皇曾遣三千童男童女上島采藥，詩中所言的“瀛洲”為這東海上三座神山之一，還有一座是“方丈”。

　　來往海上的人淡起仙人居的瀛洲，印象中是煙霧繚繞，波濤迷茫，實在難以尋求。

　　以此山的難求來映襯天姥山的實在。雖然高聳入云，但確實有其山，云開霧撥之后還能真真實實地睹上一面，所以詩人希望自己踏上此行。

　　齊讀這一部分，這是詩人入夢之緣。

　　②那么讓我們隨著詩人的想象，一起進入他的夢游世界。詩人是如何來到目的地的?

　　答案：“一夜飛度鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪”

　　詩人渡過鏡湖，在月的映照下，來到剡溪。有詩云：“東南山水，越為首，剡為面，沃洲、天姥為眉目。”到了剡溪，詩人已到了天姥山的入口。

　　“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼”

　　相傳晉朝以前，這里人跡罕至，只有漢時的.劉晨、阮肇入此山采過藥。到南朝時，淝水之戰中曾立下赫赫戰功的謝玄的孫子到浙江永嘉來任太守，此人喜遨游山水，永嘉恰巧山秀水靈，所以任職期間游遍了這里的山山水水。當時從會稽到永嘉地區，須穿越新昌，天臺地區，此地叢山峻林，茂林修竹，而性喜山水的太守開始伐木取徑，直到臨海。風光綺麗的天姥山正處這險要地段，因而名聲大振。

　　李白追慕前賢高情雅致，神思飄飄，深入了天姥山。

　　“腳著謝公屐，身登青云梯”(謝公屐：據載，謝靈運游山時所穿的木屐，上山時去其前齒，下山時去其后齒)

　　③詩人立在了前人開拓的古道上，展開了豐富的想象，他看到了什么?聽到了什么?讀出相應詩句。(讓學生尋找)

　　答案：“半壁見海日，空中聞天雞”“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝”

　　“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”(看到)“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”(聽到)

　　詩人想象中的天姥山：山高、路崎嶇、奇花異草迷人眼，泉聲殷殷如雷鳴，清猿長啼，天雞空中啼明，幽深寂靜，使人站粟。

　　正在此時，忽然“列缺霹靂，丘岳崩摧”，眼前出現了另外一個世界。在這里，詩人看到了什么?(學生在詩文中尋找)

　　明確：“青冥浩蕩不見底，甘月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云上君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。”

　　情到酣處，詩人的想象紛至沓來。青空寥落，深不見底，金銀臺上，日月照耀，金碧輝煌。神仙排云而出，身著云霞般華美的衣裳，乘清風，紛紛而來。老虎鼓瑟，鸞鳥拉車，仙樂陣陣，車聲轔轔。眾仙像麻束一樣列隊立在金銀臺上。詩人神游八極之表。

　　忽然“魂悸以魂動”，詩人夢中覺得心中悸動，恍恍惚惚醒轉過來，口中仍發出驚嘆之聲。——夢已醒

　　“惟覺時之枕席，失向來之煙霞”。只有睡著時候墊的枕席還在，夢中的煙霞勝景已全部消失了。夢已盡而思無窮。

　　小結：詩人因越人傳說天姥險峻綺麗，而起游興，還未啟程，已先夢游，情到酣處，仙境忽現，虛境之中又生幻境，使讀者隨著詩人的筆觸搖曳生情，起伏跌宕。(朗誦這一部分詩文。)

　　4、“夢游天姥”，詩人極盡想象，直到眼前煙消云散，詩人才又回到了現實之中。

　　現實之中的詩人是如何狀態呢?讓我們一起來讀詩文的最后一部分：“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?”

　　(三)、學生討論，可以結合已學詩詞、已知的關于李白的知識，并教師提供的關于李白的詩賦及生平資料(見附稿二)，鼓勵學生回答。

　　1、提供資料：

　　①李白詩賦

　　《大鵬遇希有鳥賦》仗劍遠游至江陵遇道士司馬禎時作

　　《行路難》(三首)天寶三年(744年)離開長安時作

　　《將進酒》天寶十一載(752年)，時詩人已五十二歲，自長安放還歷九載時作

　　②李白生平資料

　　出生——辭親遠游，仗劍出蜀——第一次南北漫游——長安——第二次南北漫游

　　2、討論結束，教師提問：

　　(1)根據提供的資料我們來推測此詩大約創作于李白的哪一段時期?

　　參考答案：賜金還鄉，東游梁宋、齊魯，即將南下剡中，開始吳越之游之際。

　　為什么?參考答案：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心眼”，從這一詩文中讀出。

　　“摧眉折腰”，當指在長安生活這一時期得出的的體會(引導學生回答)

　　(2)你們是如何理解這飽蘊詩情的兩行詩句的?這一切在你的心目中疊合出了詩人怎樣的藝術形象?

　　參考：長安曾是李白一生的向往，在這里，詩人寄意壺酒，布衣供奉翰林，曾令龍巾拭吐，御史調羹，貴妃捧硯，力士脫靴，在這里李白因一曲《烏棲曲》得到了“四明狂客”賀知章的賞識，為其解金龜換酒，極盡榮華，肆意放誕，然而熙熙攘攘，鬧鬧哄哄的帝都亦不過如此，外戚專權，同僚爭權，詩人無意留戀，詩人寧愿選擇自己的生存空間，選擇放鹿青崖，踏尋名山，釋放自由與率氣。

　　“安能摧眉折腰事權貴”，讓我們想到了東晉時候“不為五斗米而折腰”的彭澤小令陶淵明，他終辭小令一職，最后躬耕南畝。

　　這一切在我們的心目中疊合出了一位傲視權貴卻又才華橫溢的詩人形象，詩人氣質不俗，瀟灑浪漫，富于幻想充，對自由充滿向往。

　　3、收攏對整首詩的理解，回答課開始時對詩題解析時留下的一個問題，“吟”是怎樣的一種古詩體?(提示學生：主要從形式上去思考這個問題，羅列出學生能從這首詩中獲得的信息：)

　　①字數不定，有四言、五言、七言、九言，隨詩人情感起伏而變化。

　　四言處：“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞無石扇，訇然中開”，字字鏗鏘，詞激意急。

　　七言處：“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”，輕松暢快

　　雜言處：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，余韻裊裊。

　　②壓韻自由，可以換韻

　　這首詩時而兩句一韻，如“城”和“傾”，時而四句一韻，如“溪”“啼”“梯”“雞”等。

　　請學生再找出幾處壓韻的地方：如“巔”、“煙”、“山”和“顏”;“摧”、“開”和“臺”;“下”和“麻”;“嗟”和“霞”。轉韻達十二處之多。

　　③對仗無嚴格要求，此詩中出現的對仗處為“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。”

　　這樣的句法韻法適應了李白狂放的性格，奇絕的想象，忽高忽低的情感流程。