莫言的寫作風格分析
諾貝爾文學獎評委馬悅然說過：“莫言是一個會講故事的人。”但是一個會講故事的人并不一定會的諾貝爾獎，當莫言用魔幻現實的手法，豐富的想象力和大膽地對人性的探索來講故事后，他就成為了世界級作家。諾貝爾文學獎評委為莫言的魔幻現實主義小說頒發了一座諾貝爾獎，因為他的小說充滿了瑰麗的想象和魔幻般的故事，莫言用他豐富的想象力為讀者營造了一個充滿奇幻色彩，絢麗多姿的高密東北鄉。
他和他的筆在高密東北鄉上空游蕩著，探索著人性的欲望，演繹出一曲曲英雄悲歌。他是一個地道的尋根文學者,在他自己的高密東北鄉上為我們講述著各種引人入勝的故事。總的來說，莫言的寫作風格在鄉土文學的基礎上加上魔幻現實主義和豐富的想象，用大膽的筆觸和獨特的視角將眾多的人物故事描繪的多姿多彩。
由于篇幅有限，本文只賞析莫言寫作風格中的部分特色：獨特的視角、大膽的敘事、性和對人性的探索。
首先要研究莫言就不得不提到他的高密東北鄉，他將他的老家和每位作家心中都有的理想世界結合到一起，就成為了高密東北鄉，成為了他許多作品故事當中的地點。他講述了發生在高密東北鄉上眾多人物的愛恨情仇，如《紅高粱家族》當中余占鰲和“我”奶奶的愛情故事，當然還有高密東北鄉人民英勇抗戰的故事。
就《紅高粱》來說，這是最能體現莫言寫作風格的小說之一，莫言用獨特的敘述視角講述了交錯紛紜的故事，能夠讓讀者親臨現場目睹發生在東北鄉的一幕幕英勇悲壯的舞劇。他不斷改變敘述視角，用父親的孩童眼光將場景真實再現在我們眼前，“父親看到孫五的刀子在大爺的耳朵上像鋸木頭一樣鋸著。羅漢大爺狂呼不止，一股焦黃的尿水從兩腿間一竄一竄地呲出來。父親的腿瑟瑟顫抖。”通過莫言細膩的描寫，孫五活剝羅漢大爺的場景就通過父親的眼展現出來，這比通過第三人的敘述更加生動和有畫面感，好像讀者就站在父親身旁一起目睹這場悲劇的發生一樣。莫言也用無處不在的第三人的視角完完全全地展現出爺爺和奶奶發生在高粱地里轟轟烈烈的愛情故事。他們為了維護愛情去殺人,為了追求生存的權利,獲得生命的自由英勇抗日。這種出于對生命本能的熱愛，使他們具有一種熊熊燃燒、生機勃勃的生命力。筆者認為這就是莫言對人性的詮釋。
這里又不得不講到莫言小說中的性，《紅高粱》中爺爺和奶奶在高粱地里的龍鳳和諧是他們擺脫封建禮教的約束和追求自由的結果。這在莫言小說中很常見，他想要突出的是“兩顆蔑視人間法則的不羈心靈”，他對性的描寫很多樣，有贊美的，色情的和最原始的欲望的描述。性是人類最本能的欲望，莫言寫性，是他身為一個作家對人性欲望和本性的探索。在他的早期作品里有對性的贊美，歌頌了為了追求幸福，自由的男女性愛，《紅高粱》中余占鰲和我奶奶的性就是典型。作者毫不吝嗇自己對建立在愛情基礎上的所有性愛的的贊美之詞，間接批判了舊有貞潔觀。莫言后來在他另一片代表作《生死疲勞》中描寫龐春苗和藍解放的性愛是“她的嘴唇在我嘴里膨脹著，她的嘴巴張開了，一股猶如新鮮扇貝的鮮味兒不滿我的口腔。我無師自通地把我的舌頭探進她的嘴里，去逗引她的舌頭，他的舌頭與我的舌頭勾搭在一起，糾纏在一起。”這樣的描寫帶有很強的浪漫情調，莫言用他奇特巧妙的比喻成功描寫了人與人之間壓抑的欲望的釋放。龐春苗為人善良而柔弱，性情浪漫而純美，但她卻喜歡上了藍解放，印證了愛情的高潔和奮不顧身。也肯定了女性對自我幸福的追求、敢作敢為和婦女的平等。
在莫言小說《紅高粱》的開頭的第一句話：“一九三九年古歷八月初九，我父親這個土匪種十四歲多一點。”在倡導尊重師長的中國社會，誹謗自己的父親是大不敬，但莫言就是這樣做了，而且做得很徹底。“我終于悟到：高密東北鄉無疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷蹉、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方。” 在這一系列充滿矛盾和謬誤的話中顯現出的是莫言對高密東北鄉既親密又疏離的感情，這樣的句子淋漓盡致地體現出莫言大膽的寫作風格。莫言的大膽也體現在前文中的性，在傳統思想根深蒂固的中國，性總是被壓抑的，國人總是忌諱它。莫言肯大膽地，露骨的寫性，本身就是一種突破，也是他在中國成功的關鍵。
莫言在獲得諾貝爾文學獎之前就已獲得代表中國文學最高成就的茅盾文學獎，他的寫作風格也是被研究多年，學科價值和社會價值都已完善。誰也不能否認莫言作品的文學價值!
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