黃帝內經靈樞篇第67篇行針解析
本章《行針》提出針刺后可出現六種不同反應的問題，進行探討。闡明針刺后出現六種不同反應的原因，是在于各人體質的不同和氣血的盛衰。最后指出針刺氣逆(如暈針)與愈刺而病愈甚者與體質無關，完全是由于醫療作風的草率或技術上的錯誤造成的。以下是小編整理的黃帝內經靈樞篇第67篇行針解析，歡迎閱讀。
【原文】
黃帝問于岐伯曰：余聞九針于夫子，而行之于百姓，百姓之血氣，各不同形，或神動而氣先針行;或氣與針相逢;或針已出，氣獨行;或數刺乃知;或發針而氣逆;或數刺病益劇。凡此六者，各不同形，愿聞其方。
岐伯曰：重陽之人，其神易動，其氣易往也。黃帝曰：何謂重陽之人?岐伯曰：重陽之人，熇熇①高高，言語善疾，舉足善高，心肺之臟氣有余，陽氣滑盛而揚，故神動而氣先行。
黃帝曰：重陽之人而神不先行者，何也?岐伯曰：此人頗有陰者也。黃帝曰：何以知其頗有陰者也。岐伯曰：多陽者，多喜;多陰者，多怒，數怒者，易解，故曰頗有陰。其陰陽之離合難，故其神不能先行也。
黃帝曰：其氣與針相逢，奈何?岐伯曰：陰陽和調，而血氣淖澤滑利，故針入而氣出，疾而相逢也。
黃帝曰：針已出而氣獨行者，何氣使然?岐伯曰：其陰氣多而陽氣少，陰氣沉而陽氣浮者內藏，故針已出，氣乃隨其后，故獨行也。
黃帝曰：數刺乃知，何氣使然?岐伯曰：此人之多陰而少陽，其氣沉而氣往難，故數刺乃知也。
黃帝曰：針入而氣逆者，何氣使然?岐伯曰：其氣逆與其數刺病益甚者，非陰陽之氣，浮沉之勢也。此皆粗之所敗，上②之所失，其形氣無過焉。
【注釋】
①熇熇：火熱熾盛的意思。
②上：這里是針刺的醫生。
【譯文】
黃帝向岐伯問道：我從你這里熟悉了九針，而施行于百姓，百姓的氣血，各不相同。有的神氣激昂，氣行在針前;有的針和氣同時相逢;有的在針拔出之后，氣才獨自行至;有的經過數次針刺后，才覺有氣來;有的在針刺后，產生暈針等不良反應;有的針刺數次后，病情反而加重。以上這六種情況，在針刺時表現各不相同，我想聽聽其中的道理。
岐伯說：陽氣重的人，神易激動，氣也就容易引發。黃帝說：怎樣才能判斷人是否陽氣重?岐伯說：陽氣重的人，火一樣熾熱，說話利索，趾高氣昂，心肺的臟氣有余，陽氣滑盛激揚，所以神騷動而氣先行。
黃帝說：有的陽重的人，神氣卻并不見先行，這是為什么?岐伯說：這人很有些陰氣罷了!黃帝說：怎么知道這人很有些陰氣呢?岐伯說：多陽的人多樂觀，多陰的人多惱怒，常發怒而又消解得快，所以說他很有“陰”的色彩，要他陰陽離合難，所以神氣不能先行。
黃帝說：那些氣與針相逢的，又怎么樣?岐伯說：陰陽和調，則氣血潤澤滑利，所以針入而氣出，迅速地相逢。
黃帝說：針拔出后氣才獨至的人，這是什么氣的作用呢?岐伯說：這類人陰氣多而陽氣少，陰氣深沉而陽氣膚淺的人內藏不露，所以在針拔出后，陽氣才慢慢出來，獨自成行。
黃帝說：針刺數次才有氣感，這是什么氣在作用呢?岐伯說：這樣的人多陰而少陽，神氣沉潛很難被激動，所以數次針刺后才有所感覺。
黃帝說：針刺后出現暈針等現象，是什么氣的作用呢?岐伯說：針刺后出現暈針以及針刺數次后病情加重的，與人體陰陽二氣，及其或沉或浮之狀無關，這都是由于疏忽造成的，是醫生的失誤，病人的形質神氣并沒有毛病。
《靈樞》簡介
《靈樞》又名《黃帝內經·靈樞》，亦稱《九卷》、《針經》、《九靈》、《九墟》等。漢魏以后，由于長期抄傳出現多種不同名稱的傳本。
《靈樞經》，即《黃帝內經·靈樞》，簡稱《靈樞》，是一部中醫理論著作。《素問》與《靈樞》同為《黃帝內經》之組成部分。《黃帝內經》則是現存最早最重要的一部醫學著作，是中醫學理論體系形成和奠基之作。
《靈樞經》早期為九卷，八十一篇。南宋史崧將其改編為二十四卷本，成為了現存最早和唯一行世的《靈樞》版本。
作者簡介
《靈樞經》為古代醫者托黃帝之名所作，其具體作者已不可考。總而言之，《靈樞經》非出自一人一手，其筆之于書，應在春秋戰國，其個別篇章成于兩漢。
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