荀子散文勸學賞析
《勸學》在《荀子》一書中歷來最為傳誦，一方面是因為前面提到的關于學習的精辟見解，另一方面也是寫作上頗具特色。以下是小編為大家整理的荀子散文勸學賞析，希望大家喜歡，更多內容請瀏覽(www.ruiwen.com/wenxue)。
荀子的文章，和其他先秦諸子的哲理散文一樣，也是獨具風格的。他的文章樸實渾厚、詳盡嚴謹，句式比較整齊，而且擅長用多樣化的比喻闡明深刻道理。這一切構成了荀子文章的特色。有人曾將《荀子》一書概括為“學者之文”，這是十分恰當的評論。
荀子主張人性本惡，只有通過教育和學習才能變得善良，因此他特別重視為學的作用。《勸學》是荀子的代表作品，也是《荀子》一書開宗明義的第一篇。全文共由兩大部分組成：前一部分，論述學習的重要性;后一部分，論述學習的步驟、內容、途徑等有關問題;而以“學不可以已”作為貫穿全文的中心思想。
《勸學》中的“勸”起統領全篇的作用。“勸”是“勸勉”的意思。繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作形旁的字，多數有“勉勵”的意思，如“勵”、“努”等，這是“勸”的本義。作者在這篇以《勸學》為題的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發揮才能，培養高尚的品德。
本文的第一部分論述了學習的重要性。文章開篇就鄭重地寫道：“君子曰：學不可以已。”這不但是《勸學》篇的第一句，也是整個《荀子》著作的第一句。荀子認為人的本性是“惡”的，必須用禮義來矯正，所以他特別重視學習。“性惡論”是荀子社會政治思想的出發點，他在著作中首先提出學習不可以停止，就是想抓住關鍵，解決根本問題。所以他把自己的見解，通過“君子”之口提出來，以示鄭重。在措辭上，他不說應該不斷學習，而說學習不可以停止，這對糾正人們學習上常犯的不能持之以恒的毛病，更有針對性。
荀子認為教育可以改變人的天性，“木受繩則直，金就礪則利”。而且不同地域的人“生而同聲，長而異俗” ，是“教使之然也” 。確實如此，一個人的能力雖說與遺傳很有關系，但知識的積累以及素質的提高基本上都靠后天學習積累。而在學習的過程中，還要注意利用外物，提高能力，“君子生非異也，善假于物也” 。因而可以說環境對人的影響是極大的，“蓬生麻中，不扶而直。白沙在湼，與之俱黑。”君子必須謹慎選擇居住的地方，交游時注意選擇朋友，做到“防邪僻而近中正”。
接下來，荀子又指出學習要堅持不懈、注意積累。為了深入說明，文章又反復設喻對比：先以“騏驥一躍，不能十步”與“駑馬十駕，功在不舍”相比，再以“鍥而舍之，朽木不折”與“鍥而不舍，金石可鏤”相比，從而充分顯示出“不舍”的重大意義以及注意積累的道理。學習要做到“不舍”那就必須專一，不能浮躁。因此，文章再以“蚓無爪牙之利，筋骨之強”，能夠“上食埃土，下飲黃泉”與“蟹六跪而二螯”，卻“非蛇蟮之穴無可寄托”進行對比，說明學習必須專心致志，不能粗心浮氣。
本文的第二部分，荀子論述了學習的步驟、內容、途徑等有關問題。荀子認為“其數則始乎誦經，終乎讀禮。其義則始乎為士，終乎為圣人。”而且學習要真知力行，才能持久，并一直學到老。這里的“經”是指《詩經》和《尚書》，禮則指《禮記》。荀子之所以特別重視禮，是因為他認為禮是“法之大分，群類之綱紀”。緊接著，荀子又詳細論述“君子之學”與“小人之學”的區別。首先，二者的學習方式不同：君子為學注重心有所得，并用于實踐，而小人為學只是道聽途說，夸夸其談。其次，二者的學習目的不同：君子為學是為己，而小人為學是為人，將它作為見面禮，取悅他人。
關于學習途徑，荀子認為要與賢師益友多接觸、多切磋。他認為，《禮》與《樂》僅有成法，而沒有詳細的解說;《詩》與《書》多記載以前的事，與當前實際不切;《春秋》微言大義，難以理解。所以要效仿賢師益友的行為并學習他們的言論，彌補自身的不足，從而養成尊貴的人格，獲得全面的知識。而且，讀書不能讀死書，要學以致用，做到尊禮，不然只是學到一些讀經訓詁之學，不過是為書作注解，做個陋儒。因此要學禮，探求先主施政之源，以仁義為本，“故隆禮，雖未明，法士也;不隆禮，雖察辯，散儒也。”不然將勞而無功。學有所得之后，與他人交流時要注意，對待不合禮道的人，要“勿告、勿問、勿聽、勿辯”，與人言道要“禮恭、辭順、色從”，做到“不傲不隱不瞽，謹順其身”。
最后，荀子又強調為學的重要，要求學者努力窺學問之全貌，并且應力求把學到的東西貫徹實施。做到“目好之五色，耳好之五聲，口好之五味 ，心利之有天下”，做一個有德操，有堅定意志，有應付本領的人，這才是真正成人，即我們現在所說的“精神成人”。
《勸學》在《荀子》一書中歷來最為傳誦，一方面是因為前面提到的關于學習的精辟見解，另一方面也是寫作上頗具特色。《荀子》作為一部子書，雖然正如蕭統在《文選》中所說：“蓋以立意為宗，不以能文為本。”但作者為了說服讀者，語言樸實渾厚、詳盡嚴謹，用多樣化的比喻闡明深刻道理，對行文亦頗留意。
首先，本文渾厚樸茂，邏輯性強，善于運用比喻。用“木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁曝，不復挺者，輮使之然也。”強調學習的重要作用;用“假輿馬”、“假舟楫” 兩個比喻強調從外界實際事物中學習。至于“青出于藍”、“駑馬十駕”之喻，已經成為人們口頭習用的成語了。
其次，作者善用對偶、排句。有時為了說明一個道理，連用幾個譬喻，字句整齊，自然成對，讀來頗具美感。如“積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。”論述學習要堅持不懈，讀起來瑯瑯上口，氣勢恢宏，感染力極強。
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