三字經 通古今

三字經 通古今

　　學完了三字經這本名著，使我懂得了許多知識，明白了許多道理。

　　《三字經》與《百家姓》、《千字文》并稱為三大國學啟蒙讀物。《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來，家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經》，可知千古事”。基于歷史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經典并不斷流傳。

　　拼音：三(sān)字(zì)經(jīng)

　　英文：three-character scripture

　　《三字經》書影古人曰：“熟讀三字經，便可知天下事，通圣人禮。”

　　《三字經》自宋朝以來，已有七百多年歷史，可謂家喻戶曉，膾炙人口。共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說等，廣泛生動而又言簡意賅。

　　《三字經》早就不僅僅屬于漢民族了，它有滿文、蒙文譯本。《三字經》也不再僅僅屬于中國，它的英文、法文譯本也已經問世。1990年新加坡出版的英文新譯本更是被聯合國教科文組織選入“兒童道德叢書”，加以世界范圍的推廣，也是兒童的必讀必背的書籍。2008年4月25日我國新修訂了《三字經》，增加修改49處，修改內容僅占原文10%，由人民教育出版社首發，力爭在全國中小學推廣。2009年春節到同年5月，央視百家講壇播出了《錢文忠解讀三字經》系列節目。

　　至今《三字經》依然有著巨大的生命力。在過去，包括章太炎在內的有識見的學者，多有致力于《三字經》的注釋和續補者。模擬《三字經》形式的讀物也層出不窮。

　　《三字經》是我國不可多得的寶貴遺產，有不同版本，全文字數從1120字至1722字不等。

　　《三字經》與《百家姓》、《千字文》都是我國優秀的蒙學讀物，并稱為"三、百、千"。

　　《三字經》內容介紹

　　《三字經》的內容分為六個部分，每一部分有一個中心。

　　從“人之初，性本善”到“人不學，不知義”，講述的是教育和學習對兒童成長的重要性，后天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材;

　　從“為人子，方少時”至“首孝悌，次見聞”強調兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，并舉了黃香和孔融的例子;

　　從“知某數，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應俱全，而且簡單明了;

　　從“凡訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部分列舉的書籍有四書、六經、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著作;

　　從“經子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中;

　　從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調學習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學習基礎，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。

　　《三字經》內容的排列順序極有章法，體現了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。訓導兒童要先從小學入手，即先識字，然后讀經、子兩類的典籍。經部子部書讀過后，再學習史書，書中說：“經子通，讀諸史”。

　　《三字經》最后強調學習的態度和目的。可以說，《三字經》既是一部兒童識字課本，同時也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時需加注意。

　　《三字經》用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。

　　《三字經》的版本很多，清朝道光年間刊行的版本是最通行的一種。我們采用的則是民國年間的增補本。

　　關于《三字經》作者

　　原典作者

　　王應麟(1223—1296)南宋官員、學者。字伯厚，號深寧居士，又號厚齋。祖籍河南開封，后遷居慶元府鄞縣(今浙江鄞縣)，理宗淳祐元年進士，寶祐四年復中博學宏詞科。歷官太常寺主簿、通判臺州，召為秘節監、權中書舍人，知徽州、禮部尚書兼給事中等職。其為人正直敢言，屢次冒犯權臣丁大全、賈似道而遭罷斥，后辭官回鄉，專意著述二十年。為學宗朱熹，涉獵經史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長于考證。一生著述頗富，計有二十余種、六百多卷，相傳《三字經》為其所著。

　　明代著名詩人、王應麟的同鄉黃潤玉在《先賢贊》中稱頌王應麟：“春秋絕筆，瑞應在麟

　　。宋詐訖錄，瑞應在人，尼父泣麟，先生自泣。出匪其時，呼嗟何及。”

　　王鳴盛在《十七史商榷·漢藝文志考證》中說：“王應麟《漢藝文志考證》十卷，所采掇亦甚博雅。”

　　章學誠指出：“今之博雅君子，疲憊精力于經傳子史，而終身無得于學者，正坐宗仰王氏，而誤執求知之功力，以為學即在是耳。”

　　增改作者

　　章太炎(1869—1936)，原名學乘，字枚叔，以紀念漢代辭賦家枚乘。后易名為炳麟。因反清意識濃厚，慕顧絳(顧炎武)的為人行事而改名為絳，號太炎。世人常稱之為“太炎先生”。早年又號“膏蘭室主人”、“劉子駿私淑弟子”等。中國浙江余杭人，清末民初思想家，史學家，樸學大師，國學大師，民族主義革命者。著名學者，研究范圍涉及小學、歷史、哲學、政治等等，著述甚豐。

　　不同版本的《三字經》

　　《三字經》是宋朝王應麟〈字伯厚〉先生所作，內容大都采用韻文，每三字一句，四句一組，像一首詩一樣，背誦起來如同唱兒歌，用來教育子女瑯瑯上口十分有趣，又能啟迪心智。時人覺得本書內容很好，紛紛翻印，因此廣為流傳，歷久不衰，此后成為歷朝歷代最重要的童蒙養正教材之一。

　　隨著時間的推移，在《三字經》的內容上，不同歷史時期皆有所修改或增加。迄今為止所見的就有宋末元初的1068字本，明代的1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多個版本。并出現相關注解本、插圖本。如明清時期就有《增補三字經》、《節增三字經》和《廣三字經》等。清末民初的著名學者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字經》增訂本，是近一個世紀以來流傳最廣的版本。

　　解放后，又對《三字經》進行修訂。主要涉及一些民族史觀內容的修訂。如：

　　關于元代歷史的“蒞中國，兼戎狄，九十年，國祚廢。”改為“輿圖廣，超前代，九十年，國祚廢。”;

　　關于清代歷史的“清順治，據神京。至十傳，宣統遜。舉總統，共和成。復漢土，民國興。廿二史，全在茲，載治亂，知興衰。”改為“清世祖，膺景命，靖四方，克大定。由康雍，歷乾嘉，民安富，治績夸。道咸間，變亂起，始英法，擾都鄙。同光后，宣統弱，傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制，立憲法，建民國。古今史，全在茲，載治亂，知興衰。”

　　《三字經》作為兒童啟蒙經典，是中華民族五千年歷史的縮影，其內容涵蓋量非常豐富、全面。作為華夏子孫，我們每個人一生中有兩本書是一定要讀的，那就是《三字經》跟《弟子規》。《三字經》讓我們了解中國的歷史，以及人倫的次第與綱常，深入學習，深信每個人都會燃起對華夏先祖的崇敬與承擔弘揚文化的責任感。

　　三字經全文

　　(宋) 王應麟 撰

　　人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

　　昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

　　養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。

　　玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。

　　香九齡，能溫席。孝于親，所當執。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。

　　首孝弟，次見聞。知某數，識某文。一而十，十而百。百而千，千而萬。

　　三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。

　　曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。曰南北，曰西東。此四方，應乎中。

　　曰水火，木金土。此五行，本乎數。曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。

　　稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

　　曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。□土革，木石金。與絲竹，乃八音。

　　高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至元曾。乃九族，而之倫。

　　父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

　　此十義，人所同。

　　凡訓蒙，須講究。詳訓詁，名句讀。為學者，必有初。小學終，至四書。

　　論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。講道德，說仁義。

　　作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作大學，乃曾子。自修齊，至平治。

　　孝經通，四書熟。如六經，始可讀。詩書易，禮春秋。號六經，當講求。

　　有連山，有歸藏。有周易，三易詳。有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。

　　我周公，作周禮。著六官，存治體。大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。

　　曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。

　　三傳者，有公羊。有左氏，有彀梁。經既明，方讀子。撮其要，記其事。

　　五子者，有荀楊。文中子，及老莊。

　　經子通，讀諸史。考世系，知終始。自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。

　　唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯。周文王，稱三王。

　　夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。

　　周武王，始誅紂。八百載，最長久。周轍東，王綱墮。逞干戈，尚游說。

　　始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。

　　高祖興，漢業建。至孝平，王莽篡。光武興，為東漢。四百年，終于獻。

　　魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。

　　北元魏，分東西。宇文周，興高齊。迨至隋，一土宇。不再傳，失統緒。

　　唐高祖，起義師。除隋亂，創國基。二十傳，三百載。梁義之，國乃改。

　　炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。遼于金，皆稱帝。太祖興，國大明。

　　號洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。閹亂后，寇內訌。

　　闖逆變，神器終。清順治，據神京。至十傳，宣統遜。舉總統，共和成。

　　復漢土，民國興。

　　廿二史，全在茲。載治亂，知興衰。讀史書，考實錄。通古今，若親目。

　　口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項□。古圣賢，尚勤學。

　　趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。

　　頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪。家雖貧，學不綴。

　　如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七。始發憤，讀書籍。

　　彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。若梁□，八十二。對大廷，魁多士。

　　彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦□。

　　彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。蔡文姬，能辨琴。謝道□，能詠吟。

　　彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。

　　彼雖幼，身己仕。爾幼學，勉而致。有為者，亦若是。

　　犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人。蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。

　　幼而學，壯而行。上致君，下澤民。揚名聲，顯父母。光于前，裕于后。

　　人遺子，金滿嬴。我教子，惟一經。勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

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