古詩詞感情鑒賞

古詩詞感情鑒賞

　　古典詩詞的簡單賞析是近年來中考語文的常考題，要做好此類題目，關鍵是把握好以下兩點：一是古典詩詞蘊含的思想感情；二是古典詩詞常用的表現手法，下面分享古詩詞感情鑒賞，一起來看看吧！

　　一、如何把握古典詩詞蘊含的思想感情?

　　其實可分兩步走

　　第一步：弄清中國古典詩詞蘊含的思想感情。

　　第一類情感：對大自然的熱愛、贊美。

　　采菊東籬下，悠然見南山。(東晉?陶淵明《飲酒》)詩人在低頭采菊與仰頭見山這一不經意的瞬間，與籬菊和南山形成了一種若有若無的默契關系，進入了悠閑淡遠、恬然自適的佳境。

　　第二類情感：傷春惜春，對人生苦短的慨嘆。

　　三月殘花落更開，小檐日日燕飛來。子規夜半猶啼血，不信東風喚不回。(北宋?王令《送春》)以惜春之情來寫送春，新穎別別致。通過寫花、鳥，把自然物象點化為情感現象，抒發出對春的一種執著、深厚、纏綿、凄婉的依戀之情。

　　第三類情感：秋思、秋恨，對離愁別緒的詠嘆。

　　梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。(唐?溫庭筠《夢江南》)斜暉脈脈水悠悠一句，既是寫眼中所見，又借景物巧妙地烘托出一種悵然若失的痛苦心情，那凄清的景象，不正暗示了那悠悠不返的男人辜負了女主人公的脈脈之情嗎?讀罷使人感同身受，平添一種悵恨。

　　第四類情感：愛國報國之志。

　　此類詩歌通常從亡國之痛、壯志難酬這兩個角度來抒發的思想感情。

　　僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。(唐?陸游《十一月四日風雨大作》)僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。兩句直截了當地表達了詩人不顧年邁體衰，一心想報效祖國的強烈愿望。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。這兩句借助夢境把詩人的愛國情懷表現得淋漓盡致。

　　第五類情感：對統治階級的揭露和控訴。

　　①不勞而獲。

　　陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。(北宋?梅臣《陶者》)通過對比，揭露和批判了統治階級不勞而獲的社會現實。

　　②政治黑暗(苛捐雜稅、徭役、戰爭)。

　　二月賣新絲，五月糶新谷。醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。我愿姓君王，化作光明燭。不照綺羅筵，只照逃亡屋。(唐?聶夷中《詠田家》)反映了農民在苛捐雜稅的逼迫下不得將青苗和蠶抵押給債主的悲慘遭遇，呼吁統治者能關心民生疾苦。

　　第六類情感：對勞動人民的同情和贊美。

　　足蒸暑士氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞者為悲傷。(唐?白居易《觀刈麥》)描寫了農民在夏日割麥的艱辛和貧婦在田中拾穗的可憐與悲苦，表達了對農民的深切同情。

　　第七類情感：對友情、愛情的贊美。

　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。(唐?李商隱《無題》)運用了諧音雙關和比喻象征的手法，歌頌情人之間那種致死不變的愛情，成為千古名句。

　　第二步：掌握進入古代詩人情感世界的兩條途徑。

　　(1)由物象(事物的形象)進入詩人的情感世界。

　　裴斐先生說：客觀存在的月亮只有一個，詩中出現的月亮千變萬化。物象有限，意象無窮。也就是說，月亮本身只是物象，只有在各種情境中被觀照、被表現的月亮才是意象。物象即事物的形象，物象有表義物象、載情物象等。表義物象如柳。古人折柳送別，柳與留諧音，含有柳字的詩句往往與離愁別緒有關。如昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。載情物象以雁為例：惆悵秦城送獨歸，薊門云樹遠依依。秋來莫射南飛雁，從遣乘春更北飛。（《送客還幽州》）以對雁的憐惜寄托羈懷，也就是托物抒情。

　　(2)由詩人自身進入詩人的情感世界。

　　李白處在唐朝典盛時期，希望營造一個理想的世界，一生蔑視權貴，一生不與統治者合作。這些思想情感在詩人的筆下表現很強烈。正如《夢游天姥吟留別》中所寫安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。杜甫處于唐朝由盛轉衰的時期，因此，提到杜甫就應想到他隴國憂民的思想；杜詩，乃至他個人情感也融入憂國憂民的思想感情。

　　南宋是個風雨飄搖的朝代，漢人(統治者)被子金人趕到江南(杭州)。因此，南宋詞人在詩詞中大多表現出收復失地，慷慨報國的壯志。如陸游《示兒》中所寫王師北定中原日，空祭無忘告乃翁。辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》所寫憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?

　　二、中國古典詩詞常用的表現手法有以下幾種：

　　1、正反對比。

　　古今對比、美與丑對比、理想世界與黑暗現實對比、田園生活與污濁官場對比。

　　2、襯托。

　　①從正面襯托。江山荒城猿烏悲，隔江便是屈原祠。一千五百年間事，只是濤聲似舊時。(陸游的《楚城》)江山荒城猿烏悲一句就用了以悲襯悲的表現手法。該句以荒城的悲襯托烏悲，襯托詩人內心的悲，猿猴、烏鴉與悲涼、愁苦相聯。

　　②從反面襯托。南朝詩人王籍的《入若耶溪》中有一名句蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽被后世傳為絕唱。會當凌絕頂，一覽眾山小。(唐?杜甫《望岳》)大意是：我一定要登上(泰山)絕項，放眼四望，那所有的山山嶺都會顯得十分渺小。該詩句表面上是在寫景抒情，而實則蘊含著深刻而豐富的生活哲理：只有站得高才能看得遠。蟬噪襯托林靜，用鳥鳴顯現山幽，動中寫靜，充滿生氣，詩中有畫，畫中有詩。

　　3.虛實結合的手法。

　　陸游《十一月四日風雨大作》僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺，夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。后文的虛寫鐵馬冰河入夢來，與前文的實寫僵臥孤村不自哀相照應，表達了詞人壯志難酬的無限慨嘆。

　　4、比喻、擬人、夸張等手法。

　　獨自莫憑欄，無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。(南唐。李煜詞《浪淘沙》以自然界的花落、水流、春去不歸三件事比喻離別后的江山如天人相隔，永不能見，沉痛哀婉，十分凄涼。

　　5、借景抒情。

　　一切景語皆情語，無一純寫景詩。云橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。(唐?韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》)這兩句借景語言情思。云橫秦嶺，雪擁藍關語意雙關，明寫天氣寒冷，暗寫政治氣候惡劣。家何在喻將遠走，馬不前喻前途艱辛。冰天雪地之中，詩人立馬藍關，不獨心系家人，的是傷懷國事。景物描寫中露出英雄失路之悲情。

　　以上只是從整體上對初中古典詩詞鑒賞的基本方法，對古典詩詞鑒賞的還要了解詩人的生平，扣住重點字詞分析詩詞所表達的意境，平時要多看詩詞賞析的文章等等。

　　古代詩歌常見的題材

　　詩歌，無論是寫景還是敘事，無論是詠物還是懷古，都寄寓著詩人一定的思想感情，對詩歌內容情感的感悟是詩歌鑒賞的重點。要評價古詩的思想內容，就要涉及古詩的題材分類，因為不同的題材決定了古詩所表達的不同的思想內容。古詩按題材可分為：

　　1.山水田園詩。東晉陶淵明等人的詩形成田園詩派，南朝謝靈運、謝朓等人的詩形成山水詩派，唐朝王維、孟浩然等人的詩形成山水田園詩派。山水田園詩多以自然山水或農村景物、田園生活為主要描寫對象，或以農人、漁夫等的勞動為題材，借靜謐的山林，悠閑的田野、淳樸勤勞的農人創造出一種田園牧歌式的生活。其思想內容往往是：①熱愛自然，鐘情山水，如王維的《山居秋暝》；②淡泊寧靜，不與世俗同流合污的高潔情懷；③厭惡官場，向往隱逸生活，如陶淵明的《歸園田居》；④抒發一種寧靜閑適、悠然自得的心境。

　　2.邊塞征戰詩。邊塞詩，是一個較為寬泛的概念。內容為或描寫邊塞軍旅生活，或表現邊塞苦寒的生活環境，或表現壯麗的邊塞風光。邊塞詩多抒發渴望建功立業、報效國家的豪情；狀寫戍邊將士深重的鄉愁、家中思婦的孤寂惆悵；諷刺并勸諫拓土開邊、窮兵黷武的統治者；驚嘆邊地絕域的奇異風光和民間風俗。

　　3.詠物抒懷詩。詠物抒懷詩往往是托物言志，或借物抒情，即詩人對物進行細致、形象的描繪，使其具有美感，并寄寓了作者的情懷和志向。如陸游的《卜算子·詠梅》，作者借梅來表明自己的心志，即孤高不群和矢志不移的品質。又如于謙的《石灰吟》，其中“清白”二字，不只是對所詠之物外形特點的吟詠，也是對其自身神韻、品格的高度概括。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，表達自己為國盡忠、不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心，詠石灰就是在歌詠自己光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。又如李白的《夢游天姥吟留別》借對夢游仙境的描繪抒發了詩人不事權貴的傲岸性格。

　　4.詠史懷古詩。詠史懷古詩以歷史人物、事件、陳跡為題材，來感慨興衰、寄托哀思、托古諷今。一般來講，詠史懷古詩不僅是敘古事，而且要融入自己的感受和評論，曲折地反映對現實的關注，或者懷古傷今，描繪昔盛今衰之景，或者懷人傷己，懷才不遇，壯志難酬。前者如劉禹錫的《石頭城》，后者如杜甫的《蜀相》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》。

　　5.贈友送別詩。在中國詩壇上，送別詩一直是重要題材。“黯然銷魂者，唯別而已”，作為至情至性的詩人，與摯友分別時，心中會產生一種不吐不快的詩情。贈友送別詩一般表達對友人的留戀、思念，或對友人的勸勉、祝福，表達分別時的離情別緒、依依不舍，想象分別后的孤寂、惆悵、落寞。如柳永的《雨霖鈴》、高適的《別董大》。

　　6.羈旅思鄉詩。在古代，有的詩人長期客居在外，滯留他鄉，或漂泊異地，或謀求仕途，或探親訪友，或被貶赴任途中，或游歷名山大川。所謂“羈旅”，即因上述種種原因，長久寄居他鄉之意。這類詩，往往表達羈旅之苦、行役之苦、宦游之艱，多抒發綿綿的鄉愁、對親人無盡的思念和郁郁不得志之情。羈旅詩抒發的情感大致有四類：①敘寫羈旅之苦，抒發內心的孤獨、凄涼及思鄉之情。如張繼的《楓橋夜泊》、馬致遠的《秋思》等。②感念親情之深，表達對親人的熱愛與思念。如孟郊的《游子吟》、溫庭筠的《商山早行》等。③抒發獨居他鄉、不得重用、懷才不遇、報國無門的孤獨寂寞、幽怨憤慨之情。如杜甫的《登高》、范仲淹的《漁家傲·秋思》等。④抒發厭惡戰爭、思念家鄉親人之情。如柳中庸的《征人怨》等。

　　7.即事抒懷詩。即事抒懷，指的是詩人因某件事的發生而抒發自己的感慨。古人常以“即事”為題寫詩，因某些事由而生發，抒寫心中的感慨，或憂國憂民，或反映離亂，或渴望建功立業，或仕途失意，或閨中懷人，或謳歌河山。

　　古代詩歌常見的思想感情

　　1.憂國傷時。揭露統治者的昏庸腐朽，如杜牧《過華清宮(其一)》。反映離亂的痛苦，如杜甫《春望》。同情人民的疾苦，如杜甫《茅屋為秋風所破歌》、白居易《賣炭翁》。對國家、民族前途命運的擔憂，如杜甫《登樓》。

　　2.建功報國。建功立業的渴望，如曹操《龜雖壽》、陸游《書憤》。保家衛國的決心，如王昌齡《從軍行》。報國無門的悲傷，如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》《丑奴兒·書博山道中壁》。山河淪喪的痛苦，如陸游《示兒》、文天祥《過零丁洋》。年華消逝，壯志難酬的悲嘆，如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》。揭露統治者窮兵黷武，如杜甫《兵車行》。抒發理想不為人知的愁苦心情，如屈原《涉江》。

　　3.思鄉懷人。羈旅愁思，如孟浩然《宿建德江》。思親念友，如王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子·十年生死兩茫茫》。邊關思鄉，如范仲淹《漁家傲·秋思》。閨中懷人，如王昌齡《閨怨》、歐陽修《踏莎行》、李白《子夜吳歌·秋歌》：

　　4.離愁別緒。依依不舍的留戀，如柳永《雨霖鈴》、王維《送元二使安西》、李白《金陵酒肆留別》。情深意長的勉勵，如王勃《送杜少府之任蜀州》。坦陳心志的告白，如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。

　　5.生活雜感。寄情山水，田園的悠閑，如王維《山居秋暝》、孟浩然《過故人莊》。昔盛今衰的感慨，如姜夔《揚州慢》、劉禹錫《烏衣巷》。借古諷今的情懷，如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》。青春易逝的傷感，如李清照《如夢令·昨夜雨疏風驟》。仕途失意的苦悶，如白居易《琵琶行》。告慰平生的喜悅，如杜甫《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》、辛棄疾《西江月·明月別枝驚鵲》。

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