詩詞寫作的一管之見
我不是詩人我也寫不出好詩，但對于新詩和古體詩我一直都是喜歡的。我的文章很多題目都是從詩詞中移植過來的，我也經常在文章里引用詩詞。我寫過新詩和古體詩，但數量不多，只是偶爾為之，我寫的《祖國，請接受我的祝福》，先發表于《偃師文藝》，后被《牡丹》編輯梅藝辛選入牡丹雜志，還有些詩發表在中國機電日報、洛陽日報和廣播電視報文藝副刊上。我對詩詞的主張是，還是要有韻律，有對仗，要瑯瑯上口，平仄上不要太嚴謹。
有關專家說，詩歌是旗幟，它應該走到隊伍前面去；詩歌是鼓角，它應該趕上時代的步伐；詩歌是熒光屏，它應該反映出火熱的生活畫面；詩歌是琴弦，它應該奏出鐵馬冰河的激越旋律。我個人贊同這種觀點，當然，詩歌不要跟風，不要機械地貼近政治，不要趕時髦，圖解政治，但也不能離社會生活太遠，不能孤芳自賞，不能老是風花雪月，詩歌應該迸發出自己的豪情。
唐朝布袋和尚的《插秧詩》寫得很耐人品味：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天。心地清凈方為道，退步原來是向前”。從退步插秧的情境來闡述參禪的境界，很有生活的哲理性。有一種勝利叫撤退，箭拉得越往后，射出的距離就越遠。想一想人生中的許多事情，孕育著“大踏步后退，大踏步前進”的許多哲理，插秧的后退也正是從容不迫的前進。
詞作家閆肅80多歲了仍是現役軍人，他的歌詞寫得意境空靈，詞語清新，詩意濃郁，結構精巧，既明白如畫，又兼具古詩詞典雅清麗的意蘊，具有瑯瑯上口的音韻之美。請讀他的《看今朝》：“還記得那激情跋涉，云也遙遙，路也迢迢；還記得那奔騰歲月，風也瀟瀟，雨也瀟瀟；還記得那浪漫年華，星也笑笑，月也皎皎；還記得那慷慨憧憬，情也滔滔，愛也滔滔。”詩詞寫到這個份上，誰能不拍案叫好？ 再請讀一個作者的《如此多嬌》詞：“大海多嬌，波濤浩渺；山岳多嬌，群峰峻峭；北國森林，綠夢飄渺；南疆村寨，雨打芭蕉；田園多嬌，春暉寸草；蒼穹多嬌，云淡天高；白發老人，栽下樹苗；黑發后生，開創明朝……”一句一句來看，平淡無奇，連續起來讀，就是妙筆生花。詩人魯藜已去世多年，他留下的《泥土》一詩被許多人奉為座右銘：“老是把自己當做珍珠，就時時有怕被埋沒的痛苦，把自己當作泥土吧，讓眾人把你踩成一條道路。”看似尋常的語言，卻蘊含著人生的哲理，這就是公認的好詩。
“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本自無一物，何處染塵埃。”詩寫得很空靈，很虛無，符合佛家思想，但沒有多少啟發意義，我們畢竟不是生活在與世無爭的真空里。所以我們寫詩，還得有一點關注蒼生的平民意識。作家、詩人的責任就是“要用想象力穿透生活”。好詩歌是對一個時代的現實生活狀況的深度把握，是對一個民族的內在精神追求的審美洞察，是從詩人的心靈深處自然流淌出來的真誠關愛。鄭敏的《金黃的稻束》就是一首好詩，抓住了一個民族在戰爭年代表現出來的“堅韌”和“靜默”的精神內涵。“黃金的稻束站在，割過的秋天的田里，我想起無數個疲倦的母親。黃昏路上我看見，那皺了的美麗的臉；收獲日的滿月在，高聳的樹巔上，暮色里，遠山，圍著我們的心邊，沒有一個雕像能比這更靜默。”一個理論家在一首《和諧頌》的詩中寫道：和諧是宇宙運行的禮贊，和諧是生靈良知的期盼……和諧不是靜寂的死水，和諧不是混沌的泥潭……非常明朗又充滿形象化，讀來很生動也很深刻，這就是好詩，寫詩就要這樣去想和寫，才不至于無病呻吟。
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