詩歌《思佳客·閏中秋》鑒賞
在日常學習、工作或生活中,大家都聽說過或者使用過一些比較經典的詩歌吧,詩歌節奏上鮮明有序,音諧韻美。那么你有真正了解過詩歌嗎?以下是小編整理的詩歌《思佳客·閏中秋》鑒賞,僅供參考,歡迎大家閱讀。

詩歌《思佳客·閏中秋》鑒賞 1
丹桂花開第二番。東籬展卻宴期寬。人間寶鏡離仍合,海上仙槎去復還。
分不盡,半涼天。可憐閑剩此嬋娟。素娥未隔三秋夢,贏得今宵又倚闌。
注釋
⑴仍:一本作“還”。
⑵嬋娟:明月。原指美女,有時特指嫦娥。相傳嫦娥的月宮仙女,又借指明月。
⑶素娥:即嫦娥。
鑒賞
《思佳客》,即《鷓鴣天》,首見于北宋宋祁之作,至晏幾道填此調最多。《詞譜》卷十一說:“宋人填此調者,字、句、韻悉同”。因賀鑄詞有“化出白蓮千葉花”句,故又名《千葉蓮》,又因其有“梧桐半死清霜后”句,故又名《半死桐》,又名《于中好》、《思越人》、《看瑞香》、《第一花》、《禁煙》、《翦朝霞》、《驪歌一疊》、《錦鷓鴣》、《避少年》、《鷓鴣引》、《醉梅花》。雙調,五十五字,上片四句,下片五句,上下片各三平韻。前片第三、四句,與過片三言兩句多作對偶。
“丹桂”四句,上片寫閏中秋景色及詞人的感想。言桂花已經二度開放,菊花的'花期亦相應延長了。詞人以桂、菊兩種秋季當令的花,點出“閏中秋”的特點;即是這年秋天有了兩個八月,秋天就足足延長了三十天。因此,接著詞人又說,天上的圓月就像人間的寶鏡一樣,因為是“閏中秋”,所以缺而復圓;而自天河而來的泛星槎亦在“閏中秋”時去而復還。“仙槎”,即貫月查。
“分不盡”五句,下片即景感懷。言中秋天涼,而時令也在八月之半,今遇“閏中秋”,所以又可以將之分成一半,故詞人反而有“分不盡,半涼天”的一種感覺,詞人閑暇無聊,唯有這天上圓月與之作伴,又因為是在“閏中秋”的緣故,時令還沒有到深秋,所以氣候也還不太涼冽;月中嫦娥也顯得非常引人注目,所以詞人才有可能,又一次在這天晚上獨倚欄干欣賞這一圓月了。
詩歌《思佳客·閏中秋》鑒賞 2
丹桂花開第二番。東籬展卻宴期寬。人間寶鏡離仍合,海上仙槎去復還。
分不盡,半涼天。可憐閑剩此嬋娟。素娥未隔三秋夢,贏得今宵又倚闌。
賞析
南宋詞人吳文英以 “詞中李商隱” 著稱,其《思佳客閏中秋》于尋常節序詞中見奇思,借精準意象與精妙構思,將 “閏中秋” 這一特殊時序轉化為兼具畫面感與哲思的藝術世界。詞作的巧思首先體現在對 “閏” 字的意象化拆解,以自然與神話符號搭建起獨特的時空維度。
上片起筆 “丹桂花開第二番” 便破題而入,以月中桂樹二度綻放的奇景,將 “閏八月” 的時間特殊性具象化。“第二番” 三字看似平實,卻暗合神話中 “月中桂樹” 的經典意象,既呼應中秋賞月的傳統,又點出 “閏節” 的罕見,為全詞奠定 “反常而合道” 的基調。緊承其后的 “東籬展卻宴期寬”,則以陶淵明 “采菊東籬下” 的文化符號,將時序順延的影響從自然景物延伸至人文習俗 —— 因閏八月擠占九月時序,重陽節的賞菊宴不得不推遲,一 “寬” 字舉重若輕,既寫宴期之緩,更暗透時光延展的悠然感。
若說前兩句是對 “閏中秋” 的寫實鋪陳,后兩句則轉入神話想象的縱深處。“人間寶鏡離仍合” 化用 “破鏡重圓” 的典故,以圓月喻寶鏡,“離仍合” 三字精準捕捉了閏中秋 “兩度月圓” 的特征,將自然現象賦予人情溫度;“海上仙槎去復還” 則援引《博物志》中 “天河與海通” 的傳說,以仙槎的往復呼應圓月的離合,在時空交錯中強化了 “失而復得” 的奇妙感。自然意象與神話符號的交織,使上片既立足節序之實,又不乏空靈之趣。
下片由景入情,卻始終以意象為橋。“分不盡,半涼天” 堪稱煉字典范,“分不盡” 既指閏八月將秋涼時節一分為二,又暗合詞人內心難以割舍的'情愫;“半涼天” 則精準勾勒出仲秋未寒、深秋未至的獨特氣候,將時序的微妙狀態與心境的朦朧感融為一體。“可憐閑剩此嬋娟” 中,“閑剩” 二字極富張力 —— 尋常中秋的明月是團圓的象征,而閏中秋的 “額外” 圓月,在詞人眼中卻成了無人共賞的 “閑余” 之物,“嬋娟” 的美好與 “閑剩” 的孤寂形成強烈反差,暗透懷人主旨。結句 “素娥未隔三秋夢,贏得今宵又倚闌”,以月中嫦娥的意象收束,將兩次中秋的間隔縮短為 “未隔三秋” 的夢境,既呼應 “閏節” 帶來的時光壓縮感,又以 “又倚闌” 的動作點明賞月之人的孤獨堅守,余韻悠長。
全詞以 “桂 — 菊 — 月 — 槎” 的意象鏈貫穿,從自然時序到神話想象,從節俗變遷到個人情思,層層遞進間將 “閏中秋” 的特殊性轉化為可感的藝術體驗,盡顯吳文英 “立意奇警,措語生新” 的詞風特質。
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