關于鐘的詩歌
關于鐘的詩歌1
時間，輾轉一塊塵世
清潔，陶冶，如高矮的紛飛
雨，滴落在塵埃
莫名的情懷
如一葉午夜綠
又在清晨里落下
空留一地韻味
而遲遲不去
我投下筆影
讓時間蔥郁短暫的了結
無以為說，一份人生的生辰
烏梅含在苦澀的嘴中
卻落地在五月
今夜，風來
吹去一盞蓮子的星火
我卻在二月的綿綿雨里
畫下九月的金燦燦的籬菊
李子的細雨
在一頁桃樹上展開
枝芽，哪兒的葉綠風滿
它不再在灰色的鐘表里
時針失去了分針
追趕綠葉的機會
畫
如雨，點點滴滴
風，靜悄悄的
無聲的來
又無聲的去
一只夜鶯低吟的淺白
緊鎖淡如煙幕的愁味
讓一日隔夜的`歌聲
失去了聽力
一張素箋
一叢陌生的花
紫鳶的叫聲透過樹叢
在水深處
在灰色的霧靄里
影子出來探頭路徑
風，在綠
時間在看兔子
今夜的鐘
我打亂了你
關于鐘的詩歌2
千鐘醉·詞林正韻·不知其中味·
一鐘醉，花開陌上欣欣蕊，蝶舞叢林悅悅隨。流年馳隙，情思漫漫，不知其中味。
二鐘醉，華燈迤邐閑幽媚，月影婆娑寂寞催。涓涓碧水，漪淪澹澹，不知其中味。
三鐘醉，姮娥羞怯蟾宮美，玉兔溫柔眼里偎。明眸澈澈，情深后羿，不知其中味。
四鐘醉，清荷不染污泥穢，素雪難沾世上灰。禪心佛悟，一生潔雅，不知其中味。
五鐘醉，千家安逸祥和瑞，萬戶風光富裕歸。豐收倉滿，神情馥郁，不知其中味。
六鐘醉，春風扶柳江邊對，燕子穿空水上回。桃花杏雨，相思憔悴。不知其中味。
七鐘醉，閑云崖上蹁躚醉，野鶴林中快樂飛。晴空朗朗，疏斜倒影。不知其中味。
八鐘醉，晨曦彌漫溫馨媚，霞影氤氳淡淡輝。推窗遠看，青山翠綠。不知其中味。
九鐘醉，綿綿細雨搖欣翠，縷縷清風慕黛湄。多情君客，惜軒落落。不知其中味。
十鐘醉，杯杯烈酒甌中寐，漠漠青煙隴上依。飄然香氣，蒹葭冉冉。不知其中味。
百鐘醉，依窗惆悵朦朧潰，望月憂心滿目悲。侵寒薄被，青燈紅帳。不知其中味。
千鐘醉，青衫襤褸瘡痍淚，錦帛玉盤華麗陪。煢煢孑立，泠泠瘦影，不知其中味。
--------填詞·湘楚雁麗
關于鐘的詩歌3
一鐘醉，少年北上灑飛淚，小玉南疆舞弄眉。塞北飛雪，江南煙雨，此情誰溫味。
二鐘醉，壯士飲酒紅塵醉，紅顏淚灑金樽杯。浮生若夢，風塵有情，此情誰溫味。
三鐘醉，天南地北雙飛會，東海西嶺風自吹。天若有情，地亦難老，此情誰溫味。
四鐘醉，聞君下山飛衣袂，曉鈺河邊何故歸？夕陽西下，炊煙裊裊，此情誰溫味。
五鐘醉，徹夜蕭笛為誰悴，明月清歌控訴誰？曾經滄海，輪回紅塵，此情誰溫味。
六鐘醉，為伊深夜難入寐，思君凌晨微蹙眉。往事如煙，歲月如歌，此情誰溫味 。
七鐘醉，雪夜歸人聞犬吠，細雨斜飄風入微。夕顏若雪，為我衣毳，此情誰溫味。
八鐘醉，倚劍直上白云綴，飛入山前君冢輝，飛泉鳴玉，在水一方，此情誰溫味。
九鐘醉，千里紅線聯姻配，萬華絕色入紫薇。清風拂柳，紫燕悠悠，此情誰溫味。
十鐘醉，豪情萬丈滿腹墜，思緒千里柔腸堆。素衣饒眉，笑若扶風，此情誰溫味。
百鐘醉，沽河岸邊何煥翠，閣樓伴君永尾隨。月舞風揚，小鳥依人，此情誰溫味。
千鐘醉，天降此情暖文蔚，地生若渴為主歸。舉案齊眉，靜水深流，此情誰溫味。
關于鐘的詩歌4
鐘聲
[法國]勒維爾迪
光亮滅了
風引吭拂過
于是樹木搖曳
動物死去
不再有人
瞧
群星停止閃爍
大地不再轉動
一顆頭顱傾斜
長發掃動黑夜
最后一座鐘樓巍然吃立
夜半鐘聲響起
(杜青鋼譯)
【賞析】
勒維爾迪的詩里飽含著期待和關注，它把詩人與“空虛的現實”聯系在一起，卻并不能穿透這個“空虛的現實”。他在詩中表現出來的這種期待與觀望，使得他對20世紀上半葉的詩歌探索發揮了重要的作用，并對當代最新的詩歌研究繼續潛移默化地施加決定性的影響。勒維爾迪是一位被卷進旋渦但有力量隨漩渦前進的詩人，這位佇立在記憶中的漂泊者，懷著克制，懷著禁欲這冷卻的火焰，以特殊的深度，“剝去心臟的皮”，向我們平靜地披露這世界，這使得其詩歌中的句子常常滴血無聲。
《鐘聲》是勒維爾迪著名的超現實主義作品之一，它以夜半鐘聲的意象帶給一種神秘的震撼。夜晚，當所有的光亮都熄滅之后，起風了。風的呼?聲是那么的凄厲而蒼涼，樹木在風的肆虐下搖擺著脆弱的身軀，艱難地掙扎著存活。衰弱的動物總是在夜半時刻的寒冷中孤獨地死去，人們都躲在房間里的床上沉沉睡去，戶外再也看不到任何人的身影。你看，就連群星都不再閃爍了，一派暗淡無光的樣子，大地也停止了運動，死一般的沉寂。一顆瀕死的頭顱突然傾倒，再也不能發出任何呼吸了，他的長發像一把大掃帚，攪動了黑夜的塵埃，像一陣黑色風暴，席卷了整個世界。只有最后一座鐘樓還巍然屹立在教堂尖頂處，在夜半時分響起了沉重而撼人心脾的鐘聲。
這首詩的語言極其簡練自然，口語般的字句帶給讀者一種輕柔，化解了詩歌主題所帶來的些許沉重和憂傷。意象也極為常見，光亮、風、樹木、動物、人、群星、大地、頭顱、長發、鐘樓等，但這些意象的簡單組合卻帶給讀者巨大的震撼，猶如夜半的鐘聲驚醒沉睡中的人們一樣。勒維爾迪和阿波利奈爾都被奉為超現實主義的先驅。他認為：“形象是純粹精神的產物。它并非來自比較，而是相當遙遠的兩種現實的接近……這兩種現實之間的關系愈遠，愈確切，那么形象就愈加強烈。”勒維爾迪在潛意識境界中進行創作，他認為“形象當自行鼓翼而來”。根據他的這一觀念，超現實主義詩人建立了“自動寫作”的理論。勒維爾迪的詩是即興的，多感覺的，通過“橢圓形的天窗”去捕捉閃爍動蕩的.世相、飛逝的線條、隱約瞥見的人影。他說：“詩在有無之中……詩是我們和遁去的現實之間的聯系。正是這個不在，產生了詩。”
勒維爾迪的全部作品，除了在作品形式上略有變化之外，人們看到的總是同一種筆調的詩作，只是隨著時間的推移，作品顯得更自信，更具有傷感色彩。他的全部詩作不過是一首重復再三的詩,勵志人物，反復證實了持續存在的人與世界的基本關系，用勒維爾迪自己的話來說，不過是一成不變地積累了“在精神與現實的激烈交鋒后沉淀下來的水晶”。由于詩人位于“兩個冷酷的對立面的交叉點上，即夢幻與現實的交叉點上”，詩人對趣聞軼事和有影響的事件幾乎不感興趣。他探討研究的只是事物的共性及本質。他所采用的極其樸素的分析方法及對客觀世界進行的熟練的、不加修飾的“造型”令人震驚。作品的千篇一律，反映了一個藝術家的生存態度，他把這種生存態度痛苦地表現出來了。在永無止境的尋覓探索中，詩人消耗了自己的一生。
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