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詩經·大雅·文王之什·文王有聲
原文：
文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于豐。文王烝哉!
鎬京辟雍，自西自東，自南自北，無思不服。皇王烝哉!
考卜維王，宅是鎬京。維龜正之，武王成之。武王烝哉!
譯文：
文王有著好聲望，如雷貫耳大名享。但求天下能安寧，終見功成國運昌。文王真個是明王!
受命于天我文王，有這武功氣勢旺。舉兵攻克那崇國，又建豐邑真漂亮。文王真個是明王!
挖好城壕筑城墻，作邑般配實在棒。不貪私欲品行正，用心盡孝為周邦。君王真個是明王!
文王功績自昭彰，猶如豐邑那垣墻。四方諸侯來依附，君王主干是棟梁。君王真個是明王!
豐水奔流向東方，大禹功績不可忘。四方諸侯來依附，大王樹立好榜樣。大王真個是明王!
落成離宮鎬京旁，在西方又在東方，在南面又在北面，沒人不服我周邦。大王真個是明王!
占卜我王求吉祥，定都鎬京好地方。依靠神龜定工程，武王完成堪頌揚。武王真個是明王!
豐水邊上杞柳壯，武王任重豈不忙?留下治國好策略，庇蔭子孫把福享。武王真個是明王!
注釋：
⑴遹(yù)：陳奐《詩毛氏傳疏》：“全詩多言‘曰’、‘聿’，唯此篇四言‘遹’，遹即曰、聿，為發語之詞。《說文》……引詩‘欥求厥寧’。從欠曰，會意，是發聲。當以欥為正字，曰、聿、遹三字皆假借字。”
⑵烝(zhēng)：《爾雅》釋“烝”為“君”。又陸德明《經典釋文》引韓詩云：“烝，美也。”可知此詩中八用“烝”字皆為嘆美君主之詞。
⑶于崇：“于”本作“邘”，古邘國，故地在今河南沁陽。崇為古崇國，故地在今陜西戶縣，周文王曾討伐崇侯虎。
⑷豐：故地在今陜西西安灃水西岸。
⑹棘(jí)：陸德明《經典釋文》作“亟”，《禮記》引作“革”。按段玉裁《古十七部諧聲表》，棘、亟、革同在第一部，是其音義通，此處皆為“急”義。
⑺王后：第三、四章之“王后”同指周文王。有人將其釋為“周武王”，誤。
⑻公：同“功”。濯：本義是洗滌，引申有“光大”義。
⑼翰：楨干，主干。
⑽皇王：第五、六章之“皇王”皆指周武王。辟(bì)：陳奐《詩毛氏傳疏》認為當依《經典釋文》別義釋為“法”。
⑾鎬(hào)：周武王建立的西周國都，故地在今陜西西安灃水以東的昆明池北岸。辟廱(bì yōnɡ)：西周王朝所建天子行禮奏樂的離宮。
⑿無思不服：王引之《經傳釋詞》云：“無思不服’，無不服也。思，語助耳。”
⒀宅：劉熙《釋名》釋“宅”為“擇”，指擇吉祥之地營建宮室。“宅”是乇聲字，與“擇”古音同部，故可相通。
⒁芑(qǐ)：同“杞”。芑、杞都是己聲字，古音同部，故杞為本字，芑是假借字，應釋為杞柳。
⒂仕：毛傳釋“仕”為“事”，古通用。
⒃“詒厥”二句：陳奐《詩毛氏傳疏》云：“詒，遺也。上言謀，下言燕翼，上言孫，下言子，皆互文以就韻耳。言武王之謀遺子孫也。”
鑒賞：
這首詩的主旨，前人多有闡述，而清代學者方玉潤的《詩經原始》最能道出詩人的良苦用心。他說：“此詩專以遷都定鼎為言。文王之遷豐也，‘匪棘其欲’，蓋‘求厥寧’，以‘追來孝’耳;然已兆宅鎬之先聲。武王之遷鎬也，豈徒繼伐，蓋建辟廱以貽孫謀耳，又無非成作豐之素志。故文、武對舉，并言文之心即武之心，武之事實文之事。自有日進于大之勢，更有事不容已之機。文、武亦順乎天心之自然而已，夫豈有私意于其間哉?《序》云‘繼伐’，固非詩人意旨;即《集傳》所謂‘此詩言文王遷豐，武王遷鎬之事’，又何待言?蓋詩人命意必有所在。《大雅》之詠文、武多矣，未有以豐、鎬并題者。茲特題之，則必以建置宏謀為纘承大計。說者當從此究心以求兩圣心心相印處，乃得此詩要旨。不然，泛言繼伐，與詩無涉;即呆說豐、鎬，于事又何益耶?”
從方玉潤的分析中，已經透露出西周開國君主文王、武王的業績所起的繼往開來的作用。在周族的漫長艱苦歷程中，最早是周始祖后稷被封于有邰(在今陜西武功)，至十代孫公劉由有邰遷到豳(在今陜西邠縣)，到了周文王的祖父古公亶父(即周太王)又從豳遷到岐山(在今陜西岐山)，都是具有里程碑意義的。在文王、武王父子兩代，文王繼承前代的功業，當了“西伯”，殷紂王分庭抗禮的地步，為滅殷奠定了堅實的基礎;周武王秉承父志，又進一步擴展勢力，再建都于鎬京，終于完成了滅殷的統一大業。西周王朝建立之后，周武王的子孫面臨的是如何鞏固基業的問題。《文王有聲》末章說：“豐水有芑，武王豈不仕?詒厥孫謀，以燕翼子。”正點明了這個要害問題，可謂是畫龍點睛之筆。
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