《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》詞作鑒賞

時間：2025-11-22 16:06:17 銀鳳水調歌頭

　　《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》是宋代大文學家蘇軾的詞作，作于宋神宗元豐六年（1083）作者貶居黃州時，是蘇軾豪放詞的代表作之一。以下是具體介紹。供參考！

　　水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺

　　蘇軾

　　落日繡簾卷，亭下水連空。

　　知君為我新作，窗戶濕青紅。

　　長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。

　　認得醉翁語：“山色有無中。”

　　一千頃，都鏡凈，倒碧峰。

　　忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。

　　堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。

　　一點浩然氣，千里快哉風。

　　蘇軾詞作鑒賞

　　本詞作于東坡貶居黃州的第四年，是蘇軾豪放詞的代表作之一。全詞通過描繪快哉亭周圍壯闊的山光水色，抒發了作者曠達豪邁的處世精神。

　　作者描寫的對象，主要是“快哉亭”周圍的廣闊景象。開頭四句，先用實筆，描繪亭下江水與碧空相接、遠處夕陽與亭臺相映的優美圖景，展現出一片空闊無際的境界，充滿了蒼茫闊遠的情致。“知君為我新作”兩句，交待新亭的創建，點明亭主和自己的密切關系，反客為主、詼諧風趣地把張偓佺所建的快哉亭說成特意為自己而造，又寫亭臺窗戶涂抹上青紅兩色油漆，色彩猶新。“濕”字形容油漆未干，頗為傳神。

　　“長記平山堂上”五句，是記憶中情景，又是對眼前景象的一種以虛托實的想象式側面描寫。作者用“長記”二字，喚起他曾揚州平山堂所領略的“江南煙雨”、“杳杳沒孤鴻”那種若隱若現、若有若無、高遠空濛的江南山色的美好回憶。他又以此比擬他“快哉亭”上所目睹的景致，將“快哉亭”與“平山堂”融為一體，構成一種優美獨特的意境。這種以憶景寫景的筆法，不但平添了曲折蘊藉的情致，而且加強了詞境的空靈飛動。以上五句新穎別致，引人入勝，通過作者昔日的淋漓興致，傳達出今日快哉亭前覽勝的欣喜之情。

　　上片是用虛實結合的筆法，描寫快哉亭下及其遠處的勝景。下片換頭以下五句，又用高超的藝術手法展現亭前廣闊江面倏忽變化、濤瀾洶涌、風云開闔、動心駭目的壯觀場面。詞人并由此生發開來，抒發其江湖豪興和人生追求。“一千頃，都鏡凈，倒碧峰”三句，寫眼前廣闊明凈的江面，清澈見底，碧綠的山峰，倒映江水中，形成了一幅優美動人的平靜的山水畫卷，這是對水色山光的靜態描寫。“忽然”兩句，寫一陣巨風，江面倏忽變化，濤瀾洶涌，風云開闔，一個漁翁駕著一葉小舟，狂風巨浪中掀舞。至此，作者的描寫奇峰突起，由靜境忽變動境，從而自自然然地過渡到全詞著意表現的著重點——一位奮力搏擊風濤的白發老翁。這位白頭翁的形象，其實是東坡自身人格風貌的一種象征。以下幾句，作者由風波浪尖上弄舟的老人，自然引出他對戰國時楚國蘭臺令宋玉所作《風賦》的議論。作者看來，宋玉將風分為“大王之雄風”和“庶人之雌風”是十分可笑的，是未解自然之理的生硬說教，白頭翁搏擊風浪的壯偉風神即是明證。其實，莊子所言天籟本身絕無貴賤之分，關鍵于人的精神境界的高下。他以“一點浩然氣，千里快哉風”這一豪氣干云的驚世駭俗之語昭告世人：一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風。蘇軾這種逆境中仍保持浩然之氣的坦蕩的人生態度，顯然具有積極的社會意義。

　　這首詞藝術構思和結構上，具有波瀾起伏、跌客多姿、大開大合、大起大落的特點。下片的描寫和議論，豪縱酣暢，氣勢磅礴，詞中出沒風濤的白頭翁形象，猶如百川匯海，含蓄地點明全篇主旨，給讀者以強烈的震撼。

　　全詞熔寫景、抒情、議論于一爐，既描寫了浩闊雄壯、水天一色的自然風光，又其中貫注了一種坦蕩曠達的浩然之氣，展現出詞人身處逆境卻泰然處之、大氣凜然的精神風貌，充分體現了蘇詞雄奇奔放的特色。

　　創作背景：知人論世，讀懂 “快哉” 的底色

　　理解詞作的關鍵，需先結合蘇軾的人生境遇與快哉亭的由來，這是 “快哉” 之情的現實根基。

　　作者處境：黃州貶謫期的精神突圍

　　這首詞作于宋神宗元豐六年（1083 年），此時蘇軾因 “烏臺詩案” 被貶黃州已近四年。貶謫生涯讓他遠離政治中心，卻也迫使他從仕途失意中轉向對人生、自然的思考 —— 他不再執著于 “致君堯舜” 的理想，而是在山水與日常中尋得精神慰藉，“豁達” 成為這一時期創作的核心基調（如同期的《赤壁賦》《定風波》均有體現）。

　　亭與友人：“快哉” 之名的由來

　　快哉亭位于黃州江邊，由蘇軾的友人張偓佺（字懷民）所建。張懷民與蘇軾同為貶謫黃州的官員，二人志同道合、常相往來（蘇軾《記承天寺夜游》中 “懷民亦未寢” 的 “懷民” 即張偓佺）。張懷民建亭后，蘇軾為其命名 “快哉”，取 “江山之樂，莫大于此” 之意，這首詞便是蘇軾為贈友人、詠亭抒懷而作。

　　詞句解析：逐句拆解，把握景、情、理的融合

　　詞作上片側重 “寫景”，勾勒快哉亭的壯闊江景；下片側重 “議論抒情”，借歷史典故闡發 “快哉” 的真諦，脈絡清晰，層層遞進。

　　（一）上片：繪江景之 “快”，顯自然之壯闊

　　原文：落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語，“山色有無中”。

　　核心意象與意境：

　　“落日繡簾卷，亭下水連空”：開篇以 “落日”“水連空” 勾勒遠景 —— 夕陽下，江面與天空連成一片，水天一色，壯闊無垠，為 “快哉” 之情鋪墊宏大基調。

　　“窗戶濕青紅”：特寫快哉亭的細節，“青紅” 指亭上彩繪，“濕” 字暗含江南多雨的特點，既寫亭的新美，也暗合友人建亭的心意（為與蘇軾共賞美景）。

　　用典與聯想：從 “快哉亭” 到 “平山堂”：

　　蘇軾由快哉亭的江景，聯想到曾任揚州知州時所見的 “平山堂”（歐陽修所建），回憶起 “欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻” 的朦朧之景，并直接引用歐陽修《朝中措平山堂》中 “平山欄檻倚晴空，山色有無中” 的名句。

　　這一聯想并非閑筆：一方面，以歐陽修的 “雅趣” 襯托張懷民建亭的意趣，體現友人同屬 “雅人” 的共鳴；另一方面，歐陽修也曾經歷貶謫（如貶滁州），卻能在山水間尋樂，蘇軾借歐陽修的典故，暗合自己當下 “以山水遣懷” 的心境。

　　（二）下片：論 “快哉” 之理，抒豁達之情

　　原文：一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風。

　　寫景與敘事：動靜之間見 “快哉”：

　　“一千頃，都鏡凈，倒碧峰”：先寫江面平靜之態 —— 廣闊的江面如明鏡般澄澈，倒映著青翠的山峰，靜謐優美，是 “靜態之快”。

　　“忽然浪起，掀舞一葉白頭翁”：筆鋒一轉，寫江面突變 —— 巨浪涌起，卻有一位白發老者駕著小船（“一葉” 極言船小）在浪中搏擊、自在 “掀舞”。這一 “動態” 場景極具張力：老者不畏風浪的從容，正是 “快哉” 精神的具象化，也暗含蘇軾對 “逆境中自尋樂趣” 的推崇。

　　用典與議論：破 “雌雄風”，立 “浩然氣”：

　　詞的核心議論集中于此，蘇軾借兩個典故闡發 “快哉” 的本質：

　　蘭臺公子（宋玉）的 “雌雄風”：戰國時宋玉在《風賦》中，將風分為 “大王之雄風”（尊貴、舒適）與 “庶人之雌風”（卑污、有害），認為風的 “快” 與 “不快” 取決于人的身份。蘇軾批判這種觀點 ——“堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟”，指出宋玉不懂莊子所說的 “天籟”（自然本身的聲音，無貴賤之分），將自然之風賦予 “階級屬性”，是狹隘的。

　　孟子的 “浩然氣”：蘇軾提出自己的 “快哉” 觀 ——“一點浩然氣，千里快哉風”。“浩然氣” 出自《孟子公孫丑上》，指人內心秉持的剛正、豁達、坦蕩的精神境界。蘇軾認為：風本身無 “快” 與 “不快” 之分，能否感受到 “快哉”，關鍵在于人是否有 “浩然氣”—— 若內心坦蕩、精神強大，即便身處逆境（如風浪、貶謫），也能從自然中體會到無窮樂趣。

　　這一議論是全詞的 “詞眼”，將 “快哉亭之樂” 從 “山水之樂” 升華為 “精神之樂”，展現了蘇軾 “不以物喜，不以己悲” 的超脫胸襟。

　　核心主旨：從 “亭之樂” 到 “人生之境”

　　全詞以 “快哉” 為線索，層層遞進，最終傳遞出三重主旨：

　　贊美自然之美與友人之情：上片繪快哉亭江景，下片寫江上老者，既贊美黃州山水的壯闊靈動，也歌頌張懷民建亭共賞的知己之誼；

　　批判狹隘的 “境遇論”：通過否定宋玉 “雌雄風” 的觀點，打破 “身份、境遇決定快樂” 的偏見；

　　倡導 “浩然氣” 的人生境界：以 “一點浩然氣，千里快哉風” 收束，點明 “快樂源于內心的坦蕩與強大”—— 這是蘇軾對自己貶謫生涯的精神總結，也是他留給后人的人生智慧。

　　藝術特色：蘇軾豪放詞風的典型體現

　　景、情、理交融：上片寫景（江景、回憶之景），下片敘事（浪中老者）與議論（“浩然氣”）結合，景為情設，情為理顯，無生硬割裂之感；

　　用典自然，意蘊深厚：引用歐陽修詞句、宋玉《風賦》、孟子 “浩然氣”，既豐富了內容，又精準傳達心境，典故與主旨渾然一體；

　　風格豪放豁達：從 “水連空” 的壯闊，到 “浪起掀舞” 的豪邁，再到 “千里快哉風” 的灑脫，語言氣象開闊，情感積極向上，突破了傳統詞 “綺羅香澤” 的柔媚風格，是蘇軾 “以詩為詞”（將詩歌的議論、豪放融入詞中）的典型之作。

　　拓展延伸：與同期作品的關聯

　　這首詞與蘇軾黃州時期的《赤壁賦》《定風波》（莫聽穿林打葉聲）在主旨上高度契合，均體現了他 “豁達超脫” 的人生態度：