蘇軾寫的詩都有哪些
蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。開創了與婉約派并立的豪放派，下面小編收集了蘇軾的詩，供大家欣賞。
《六月二十七日望湖樓醉書》
詩人：蘇軾
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
《江城子·湖上與張先同賦》
詩人：蘇軾
鳳凰山上雨初晴。水風清，晚霞明。
一朵芙蓉，開過尚盈盈。
何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷。
忽聞江上弄哀箏。
苦含情，遣誰聽？
煙斂云收，依約是湘靈。
欲待曲終尋問取，人不見，數峰青。
《蝶戀花》
詩人：蘇軾
花褪殘紅青杏小。
燕子飛時，綠水人家繞。
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！
墻里秋千墻外道。
墻外行人，墻里佳人笑。
笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
《蝶戀花·密州上元》
詩人：蘇軾
燈火錢塘三五夜。
明月如霜，照見人如畫。
帳底吹笙香吐麝，此般風味應無價。
寂寞山城人老也。
擊鼓吹簫，乍入農桑社。
火冷燈稀霜露下，昏昏雪意云垂野。
《蝶戀花》
詩人：蘇軾
記得畫屏初會遇。
好夢驚回，望斷高唐路。
燕子雙飛來又去，紗窗幾度春光暮。
那日繡簾相見處，
低眼佯行，笑整香云縷。
斂盡春山羞不語，人前深意難輕訴。
《漁家傲·送張元唐省親秦州》
詩人：蘇軾
一曲陽關情幾許，知君欲向秦川去。
白馬皂貂留不住。
回首處，孤城不見天霖霧。
到日長安花似雨，故關楊柳初飛絮。
漸見靴刀迎夾路。
誰得似，風流膝上王文度。
《江城子·別徐州》
詩人：蘇軾
天涯流落思無窮。
既相逢，卻匆匆。
攜手佳人，和淚折殘紅。
為問東風余如許？春縱在，與誰同？
隋堤三月水溶溶。
背歸鴻，去吳中。
回首彭城，清泗與淮通。
欲寄相思千點淚，流不到，楚江東。
《行香子·過七里灘》
詩人：蘇軾
一葉舟輕，雙槳鴻驚。
水天清、影湛波平。
魚翻藻鑒，鷺點煙汀。
過沙溪急，霜溪冷，月溪明。
重重似畫，曲曲如屏。
算當年、虛老嚴陵。
君臣一夢，今古空名。
但遠山長，云山亂，曉山青。
《鷓鴣天》
詩人：蘇軾
林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。
翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
《虞美人·有美堂贈述古》
詩人：蘇軾
湖山信是東南美，一望彌千里。
使君能得幾回來？
便使尊前醉倒且徘徊。
沙河塘里燈初上，水調誰家唱。
夜闌風靜欲歸時，
惟有一江明月碧琉璃。
《滿江紅》
詩人：蘇軾
江漢西來，高樓下、葡萄深碧。
猶自帶、岷峨云浪，錦江春色。
君是南山遺愛守，我為劍外思歸客。
對此間、風物豈無情，殷勤說。
江表傳，君休讀。
狂處士，真堪惜。
空洲對鸚鵡，葦花蕭瑟。
不獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。
愿使君、還賦謫仙詩，追黃鶴。
擴展：蘇軾詩的特點
蘇軾是“宋詩”的杰出代表，具有由歐、梅、蘇所開拓的宋詩的一般特色，如以平淡中出生新，描寫窮形盡相，以散文的氣勢和句法寫詩，以及好議論，尚理趣等；但蘇詩又有自己的特色。從繼承關系來看，它不只是受到蘇、梅、歐的啟迪，凡古今詩人之長都有所吸取，尤以接受陶淵明、李白、劉禹錫等的影響較大，善于在平淡中見真趣、見風骨、見理致。特別是由于蘇軾具有多方面的藝術天才、廣博的學識和熱愛生活的高曠情懷，因而蘇詩又格外顯得才思洋溢，奔放靈動逸態橫生，能繼李、杜之后在詩歌藝術上別開生面，成一代藝術大觀。蘇軾對物情的體察精微敏銳，詩筆爽利開闊，故蘇詩無論描寫風光、物態和人情，都“爽如哀梨，快如并剪，有必達之隱，無難顯之情”（《甌北詩話》）。這是蘇詩的一個顯著特點。如《泛潁》詩寫臨流照影，波閃影動，情態活現；《六月二十七日望湖樓醉書》之一寫西湖陰晴變幻，傾刻烏云翻滾，驟雨忽降，霎時風吹云散，水光接天，曲盡其妙，情趣盎然；《韓干馬十四匹》寫畫中群馬，各具神態，巧奪畫工；他如“春江水暖鴨先知”（《惠崇春江晚景》），“橫道清泉知我渴”（《自興國往筠宿石田驛南二十五里野人舍》），寫物傳神，饒有情韻。
蘇詩想象豐富，奇趣橫生，比喻新穎貼切，“其筆之超曠，等于天馬脫羈，飛仙游戲，窮極變幻而適如意中所欲出”（沈德潛《說詩曄語》）。這是蘇詩藝術上給人印象最突出之處。如《游金山寺》詩，時值冬季枯水，詩人卻從岸邊沙痕、亂石想象開去，極寫長江怒濤之澎湃，波瀾之壯闊，虛實結合，相映成趣。《游博羅香積寺》詩，詩人立是于山溪之旁，展開想象的翅膀，筑堤蓄水，建立碓磨，設想看到面粉如“霏霏落雪”，聽到舂米如“隱隱疊鼓”，甚而寫自己的口腹之欲：“散流聚云子白，炊裂十字瓊肌香。”亦假亦真，變幻無窮。尤其可貴的是蘇詩中的想象往往能與比喻結合在一起。由于蘇軾善于大小相形，對于空間具有獨特的藝術感受，故能將表面上毫不相干的事物巧妙《具一梨出求軍限》°明用陽卑！笨用氯網“米業播春來何處不歸鴻，非復羸牛踏舊蹤。但愿老師心似月，誰家甕里不相逢業啡Y聊料半影限薯+民國半是用出國色定，生動深刻；又以皎潔的明月真誠祝愿法芝老師把清輝灑滿大地，每戶人家都能通過水翁而與老師相逢。這是使人與月與水，互相照、渾然一體的循環過程。天上的月亮，處處可見；地上的水甕，家都有，詩人從這極常見而空間位置又毫不相干的形象中悟出詩意，產生聯想，形成比喻，從而寄托了詩人對法芝老師的深厚情誼。
在比喻的運用上，蘇軾常常既能出人意表，又合乎情理。如以“西子”比西溯，以“紫金蛇”比閃電，以“赴壑蛇”比年光易盡，以“飛鴻踏雪泥”比人生的飄忽不定，《百步洪》連用“有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡，斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷”等七個比喻來寫洪水之急湍，錯綜利落，新穎奇警，無不令人叫絕。清人施補華《峴傭說詩》云：“人所不能比喻者，東坡能比喻；人所不能形容者，東坡能形容。比喻之后，再用比喻；形容之后，再加形容。”蘇軾的藝術創造力的確超乎常人。蘇詩把“以文為詩”推向極致。
趙翼《甌北詩話》說“以文為詩，始自昌黎，至東坡益大放厥詞，別開生面”，“繼李、杜為一大家”。蘇軾才華橫溢，筆力恣縱，雄健千古，故其詩或論畫、或議政、或寫懷，文思如潮，直抒胸臆，議論英發，富于氣勢，甚而以散文句式入詩，散文化、議論化傾向極為突出，一時蔚為風尚，影響一代宋詩風格。其《洗兒》詩云：“人皆望子成聰明，我被聰明誤一生。惟愿吾兒愚且魯，無災無難到公卿。”全詩純以議論出之，而詩人的激憤之情，溢于言表。他如任王維吳道子畫》、《書鄢陵王主簿所畫折枝》、《戲子由》、《軾在潁州與趙德麟同治西湖未成改揚州》等詩篇，都是蘇軾議論化的名篇佳作。嚴羽《滄浪詩話》曾批評蘇軾、黃庭堅的詩風，指出其“以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩”與“尚理”等四大特點，其實這正是宋人對唐詩的繼承、發展和創新。初音習出，米蘇詩在思想和藝術等方面，也存在一些不足和失誤。由于應酬賡和，某些和韻、次韻之作近于文字游戲；矜才炫學，使某些詩歌用典過濫，有粗率冗長之弊，我們]也不用為之諱言。然而，蘇詩乃至一代宋詩，是時代與詩歌發展的產物，這些不足和失誤是不可避免的，難以掩蓋其開拓性的光輝！
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