韓愈唐詩《石鼓歌》譯文及鑒賞
導語：韓愈(768年—824年12月25日)，字退之，河南河陽(今河南省孟州市)人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學家、思想家、哲學家，政治家。
《石鼓歌》
作者：韓愈
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。
少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。
周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈。
大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。
搜于岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅。
鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。
從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿。
雨淋日炙野火燎，鬼物守護煩[扌為]呵。
公從何處得紙本，毫發盡備無差訛。
辭嚴義密讀難曉，字體不類隸與蝌。
年深豈免有缺畫，快劍砍斷生蛟鼉。
鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。
金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭。
陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。
嗟余好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱。
憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和。
古人從軍在右輔，為我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。
氈包席裹可立致，十鼓只載數駱駝。
薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過。
圣恩若許留太學，諸生講解得切磋。
觀經鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波。
剜苔剔蘚露節角，安置妥帖平不頗。
大廈深檐與覆蓋，經歷久遠期無陀。
中朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀。
牧童敲火牛礪角，誰復著手為摩挲。
日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦。
羲之俗書趁姿媚，數紙尚可博白鵝。
繼周八代爭戰罷，無人收拾理則那。
方今太平日無事，柄任儒術崇丘軻。
安能以此上論列，愿借辯口如懸河。
石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎。
注釋：
1、少陵：杜甫;
2、謫仙：李白。
3、陵遲：衰敗。
4、搜：打獵。
5、遮羅：攔捕。
6、隳：毀墮。
7、翥：飛。
8、掎摭：采取;
9、羲：羲和，這里指日;
10、娥：指月。
11、詎肯：豈肯;
12、婀：無主見。
13、八代：所指不明，泛指秦漢之后諸朝。
14、則那：又奈何。
譯文：
張生手拿周朝石鼓文的拓本，
勸我寫一首詠贊它的石鼓歌。
杜甫李白才華蓋世但都作古，
薄才之人面對石鼓無可奈何。
周朝政治衰敗全國動蕩不安，
周宣王發憤起兵揮起了天戈。
慶功之時大開明堂接受朝賀，
諸侯接踵而至劍佩叮撞磨。
宣王田獵馳騁岐陽多么英俊，
四方禽獸無處躲藏都被網羅。
為把英雄功業刻石揚名萬世，
鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨。
隨從之臣才藝都是世上第一，
挑選優秀撰寫刻石放在山坡。
任憑長年雨打日曬野火焚燒，
仗著鬼神守護石鼓永不湮沒。
你從哪里得來這拓本的底稿?
絲毫都很完備一點也無差錯。
言辭嚴謹內容奧密難于理解，
字體不象隸書蝌文自成一格。
年代久遠難免受損筆畫殘缺，
仍象得劍斬斷活生生的蛟鼉。
字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸，
筆畫恰似珊瑚碧樹枝交錯。
蒼勁鉤連象金繩鐵索穿鎖鈕，
渾然又象織梭化龍九鼎淪沒。
淺見儒士編纂詩經卻不收入，
大雅小雅內容狹窄并不壯闊。
孫子周游未到秦地無知難怪，
采詩不全象取星宿卻漏羲娥。
啊我雖好古卻苦于生得太晚，
對著石鼓文我哭得涕淚滂沱。
想當年我蒙召做國子監博士，
那年正改紀元年號稱著元和，
我的朋友在鳳翔府任職從事，
曾經為我設計挖掘石鼓坑窩。
我刷帽沐浴稟告國子監祭酒;
“如此至寶文物世上能存幾多?
只要包氈裹席就能立即運到，
十個石鼓運載只需幾匹駱駝。
進獻太廟把它比作文物郜鼎，
那聲價百倍于郜鼎豈是太過?
皇恩浩蕩如果準許留在太學，
諸生就能鉆研解說一起切蹉。
漢朝時鴻都門觀經尚且擁塞，
將會看見全國上下為此奔波。
剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角，
把它放得平平穩穩不偏不頗。
高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋，
經歷久遠不受意外損壞傷挫。”
朝中的大官個個都老于世故，
他們空無主見豈肯感奮奔波?
牧童在鼓上敲火牛用它磨角，
誰能再用手把這個寶物撫摸?
長年累月風化銷鑠將被埋沒。
六年來向西遙望我空嘆吟哦!
王羲之書法時俗趁機顯秀媚，
書寫數張還可換回一群白鵝。
繼周之后八代爭戰已經結束，
至今無人收拾整理又可奈何?
如今正是天下太平國泰民安，
皇上重視儒術推崇孔丘孟軻。
怎么才能把此事向皇帝建議，
愿借善辯之人發揮口若懸河。
石鼓歌寫到這里就算結束吧，
唉呀我的意愿大概是白說說!
賞析：
石鼓文系我國最早的石刻，是秦代所為。內容記敘狩獵情狀，文為大篆。韓氏以為周宣王時所為。其物今藏北京故宮博物院。
詩人感慨石鼓文物的廢棄，力諫當局保護石鼓而不得采納，因而大發牢騷。開頭四句是總起，自謙沒有李杜之才，不敢作歌。“周綱”十二句是追敘石鼓來歷久遠。“公從”十句是敘石鼓文的文字和字體及其保留的價值。“陋儒”六句是敘懷疑《詩經》不收石鼓文，乃是孔子的粗心。“憶昔”十八句，是敘發現石鼓的經過和建議留置太學。“中朝”十句是敘當局不納詩人建議，嘆惜石鼓文物的廢除。“方今”六句，希望在尊崇儒學的時代，能把石鼓移置太學。
章法整齊、辭嚴義密，音韻鏗訇。
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