唐詩之《西施詠》鑒賞

唐詩三百首之《西施詠》鑒賞

　　《西施詠》是唐代詩人王維的一首五言古詩。詩人借西施從平民到宮廷寵妃的歷史典故，來揭示人生浮沉，全憑際遇的炎涼世態，并表達對小人的嘲諷，揭露當時社會上潛藏的危機，抒發詩人懷才不遇的不平與感慨;借世人只見顯貴時的西施之美，表達對勢利小人的嘲諷;借“朝為越溪女”的西施“暮作吳宮妃”后的驕縱，譏諷那些由于偶然機遇受到恩寵就趾高氣揚、不可一世的人;借效顰的東施，勸告世人不要為了博取別人賞識而故作姿態，弄巧成拙。

　　西施詠

　　王維

　　艷色天下重，西施寧久微。

　　朝為越溪女，暮作吳宮妃。

　　賤日豈殊眾，貴來方悟稀。

　　邀人傅脂粉，不自著羅衣。

　　君寵益嬌態，君憐無是非。

　　當時浣紗伴，莫得同車歸。

　　持謝鄰家子，效顰安可希。

　　【譯文】：艷麗的姿色，一向都被天下人看重。吳越西施女又怎么能久居低微?她原本在越溪給人家洗衣服為生的，后來成了吳王宮里的妃子。貧賤的時候，也沒覺得她如何的出眾了，直到她做了貴妃以后，大家才發現他確實很特別。君王派人為她梳妝打扮，身份貴重從來不自己穿衣服。君王的寵幸，使她更加驕奢嫵媚，因為有君王的憐愛，也沒有人計較她的過錯。以前那些和西施一起洗衣服的同伴們，就再也沒有機會見過西施了。奉勸那個西施的鄰居，只學學皺眉是不會成為絕代佳人的。

　　【注解】西施：吳越春秋：越得苧蘿山鬻薪之女，曰西施，鄭旦，飾以羅谷，教以容步，三年學成而獻于吳。 傅粉：史記：孝惠時，郎侍中皆傅脂粉。

　　浣紗：浣：洗滌。紗：一種布料，也代指衣服。 就是洗衣服。

　　持謝：奉告。

　　效顰：莊子：西施病心而顰，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而效其顰，富人見之，閉門而不出，貧人見之，挈妻子而去之，彼知美顰而不知顰之所以美。按：顰古作臏。

　　安可希：怎能希望別人的賞識

　　【傳記】：這是一首以美女西施為題材的五古詩。創作時間應在公元753 年前，一般認為是詩人早期的作品。西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃號稱古代四大美女。《吳越春秋》和《越絕書》中都有西施的故事。據說她是春秋時期越國有名的美女，本是浙江暨南苧蘿山下的浣紗女。吳越爭霸，越王勾踐兵敗退守會稽，臥薪嘗膽，謀劃反攻。他采納了大夫文種的計謀：給喜好女色的吳王夫差進獻美女，使其耽于玩樂，疏于政事，從而給越國進攻吳國創造機會。美麗的西施被發現，大臣范蠡將其訓練三年之后，獻給吳王。吳王從此為西施所惑，最終吳國被越國所滅。

　　【背景與賞析】詩人所處在盛唐時代，繁華的背后隱藏著政治危機，無處不在：奸奸佞小人把持朝廷大權，紈绔子弟憑借裙帶關系飛黃騰達腐敗之風日盛，甚至連一些斗雞走狗之徒也能得到君王的恩寵，飛揚跋扈，恣意妄為。才俊之士卻屈居下層，埋沒無人賞識，比比皆是。《西施詠》就是取材于歷史人物，借古諷今。

　　詩的開首四句， 艷色天下重，西施寧久微。朝為越溪女，暮作吳宮妃。著重描寫了西施有艷麗的姿色，是終不能久居人下的。所以呀，早晨還在越溪洗衣服，晚上就入宮做了吳王的妃子。 詩人借詠西施以喻為人。“朝為越溪女，暮作吳宮妃”寫出了人生興衰、全憑際遇的炎涼世態。結尾四句寫姿色平庸者，想效顰西施那是不可能的。沈德潛在《唐詩別裁集》中說：“寫盡炎涼人眼界，不為題縛，乃臻斯詣。”由此聯系現實中的種種，不也正是如此嗎嗎?

【唐詩之《西施詠》鑒賞】相關文章：

05-24

07-22

07-06

08-18

08-25

10-30

09-26

09-16

07-07

06-20