《桃花源記》分析

時間：2025-10-09 11:28:34 桃花源記我要投稿

[通用]《桃花源記》分析

《桃花源記》分析1

　　【例1】

[通用]《桃花源記》分析

　　寫出下列各句中的通假字：

　　1、學而時習之，不亦說乎?________通________

　　2、居十日，扁鵲見桓侯而還走。________通________

　　3、孰為汝多知乎?________通________

　　4、便要還家，設酒殺雞作食。________通________

　　〖解析

　　設計此類題是考察對通假字的`掌握情況。

　　〖答案

　　1、說通悅;

　　2、還通旋;

　　3、知通智;

　　4、要通邀。

　　【例2】

　　解釋下列每組中加粗的多義詞的詞義，將其填入句后的括號中：

　　〖解析

　　本題著重考察文言文中一詞多義的知識。對這些詞語的含義，必須放在具體的語言環境中去理解，切不可用某一意義去解釋不同句子中的同一詞語。以上各組詞的意義是：

　　1、做標記、標記;

　　2、尋找、不久;

　　3、對著、先前、以前;

　　4、勞作、做。

《桃花源記》分析2

　　閱讀陶淵明的《桃花源記》選段，完成問題。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，并怡然自樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日辭去，此中人語云：“不足為外人道也！”

　　1、解釋下列劃線詞的意思。

　　A、屋舍儼然：____________________________

　　B、仿佛若有光：__________________________

　　C、便要還家：____________________________

　　D、阡陌交通：____________________________

　　2、選文中“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”，“嘆惋”的.原因是（）

　　A、沒有想到時間過得這么快，都已經是晉朝了。

　　B、為外界社會的動亂、黑暗，人民生活的痛苦而嘆惋。

　　C、為漁人費了這么多的周折才找到自己而嘆惋。

　　D、為自己住在這里消息閉塞，竟不知道外界有這么大的變化而嘆惋。

　　3、翻譯句子。

　　（1）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

　　___________________________________________

　　（2）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。

　　___________________________________________

　　4、回答下列問題。

　　（1）為什么漁人離開時，桃源人對他說：“不足為外人道也”？

　　___________________________________________

　　（2）請寫出文中能體現桃源人熱情好客的一個句子。

　　___________________________________________

　　參考答案：

　　1、A、整整齊齊的樣子 B、隱隱約約，形容看不真切的樣子

　　C、同“邀”，邀請。 D、田間小路

　　2、B

　　3、（1）村中人問漁人現在是什么時代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏和晉了。

　　（2）村中人自己說他們的先人為躲避秦朝時候的戰亂，帶領妻子、兒女來到這個與世隔絕的地方。 4、（1）因為桃源人不想讓外面的人來打擾他們平靜的生活

　　（2）便要還家，設酒殺雞作食或余人各復延至其家，皆出酒食。

　　（意對即可）

《桃花源記》分析3

　　教材內容：

　　晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行(xíng)，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼(yǎn)然，有良田，美池，桑竹之屬。阡陌(qiānmò)交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著(zhuó)，悉如外人。黃發垂髫(tiáo)，并怡然自樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要(yāo)還家，為設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間(jiàn)隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yù)云：“不足為外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣(yì)太守，說如此。太守即(jí)遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

　　南陽劉子驥(jì)，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無問津者。

　　譯文：

　　東晉太元年間，武陵以捕魚為業。(一天他)沿著小溪劃船，忘記了路途的遠近。忽然遇見一片桃花林，在岸的兩旁有數百步遠，中間沒有其它的樹，花草鮮嫩美麗，落花繁多。漁人對此感到十分詫異，又向前行走，想要走到桃花林的盡頭。

　　桃林在溪水發源地就到頭了，(漁人)就看見了一座山，山上有個小洞口，隱隱約約好像有點亮光。(漁人)便舍棄(他的)船，從洞口進入。起初十分狹窄，僅能容一個人通過。又往前走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮。土地平坦開闊，房屋整齊有序。有肥沃的田地、美麗的池塘，桑樹竹林之類事物。田間小路交錯相通，雞和狗的叫聲可以互相聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男男女女的穿著與桃花源外的人一樣。老人和小孩，都十分悠閑，各得其樂。

　　(村中人)看到漁人，于是都十分驚訝，問(漁人)從哪兒來。(漁人)詳細地回答。(村中人)就邀請(漁人)到他們家里去。準備酒、殺了雞做飯菜(招待他)。村民聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說祖先為了躲避秦時的戰亂，率領妻子兒女和鄉鄰來到這個與世隔絕的地方，不再出去，于是和桃花源以外的世人隔絕了來往。(村民)問(漁人)現在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏晉兩朝了。漁人把自己的所見所聞詳細具體的講述給村民聽。(村民)都感嘆驚訝。其余的人各自又邀請(漁人)到自己家中(做客)，都拿出酒和飯菜來款待他。(漁人在桃花源中)逗留了幾天后，就(向村里人)告辭離開。臨別時村民囑咐他說：“(我們這個地方)不值得對外面的人說。”

　　(漁人)出來以后，找到他的船，就沿著原先的路回去，一路上到處作標記。到了郡城，去拜見太守，稟告了這段經歷。太守立即派人跟他一同前往，尋找從前做的標記，最終迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路。南陽的劉子驥，是個高尚的隱士，聽說這件事后，高興地計劃前往。沒有實現，不久因病去世了。以后就再也沒有去探尋桃花源的人了。

　　教材特點：

　　本文原是陶淵明《桃花源》詩前的序文，大約作于南朝宋武帝永初二年(421)，其時作者57歲，隱居農村已十余年。文中所說的桃花源似乎有實際根據，在今湖南桃源縣西南沅江之濱的桃源山腰上，有一個長約一百米的山洞，有人認為就是桃花源。但課文所敘述的故事純屬虛構。

　　按作者的構想，桃花源跟桃花林僅一洞之隔，洞極狹，僅容一人進出;洞口在山上，其下正是溪的發源地，長達數百步的桃林恰好至此而盡。弄清這個背景再看故事，就會覺得頭緒很清楚。

　　故事頗有傳奇色彩，曾被列入志怪小說一類。首先是漁人入桃源的經過甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠近”，何以不返棹而一直走下去?究竟是什么事物吸引了他?千百株桃樹夾岸，其中竟無一棵雜樹，這是自然生成還是人工所為?洞口僅容一人通過，且深不可測，不知其中有何怪異，而漁人竟敢孤身而入，亦奇人也。其次是桃源中人。若為仙，何以飲食起居、待人接物皆與常人無異;若為隱，何以憑一洞之隔便與塵世相去萬里?最后，這個“世外桃源”消失得尤奇。漁人出洞后既已“處處志之”，何以再去找時竟茫然無所見?這樣看來，此村似乎又不在人世間了!至于后來南陽劉子驥“規往”而“未果”，這是作者有意添加的一個尾聲──有這位真實的歷史人物出來作證，故事就更顯得亦真亦幻，傳奇色彩也就變得更濃了。

　　作者虛構這個故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰亂紛乘的環境里，中年以后他長期隱居農村，對農村的.現實有更深的了解，對人民的愿望更有了切身體會，于是構想出他心目中的理想社會──世外桃源。在這個社會里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾;人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在當時的條件下這樣的理想社會是無法實現的。因此在這篇文章里，他既通過漁人的眼睛把這個理想的社會標本展示出來，又以漁人的復尋而迷失否定了它的存在──至少是不在這個現實世界之中。要尋找它就只能飄然高舉，《桃花源詩》最后說的“愿言躡輕風，高舉尋吾契”，就是這個意思。不過這也僅僅是意愿而已，誰辦得到呢?由此看來，劉子驥之后而無人“問津”，似乎也表達了作者無可奈何的嘆惋之情。

　　讀這篇課文，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的內容和寫法。

　　二、問題研究

　　1.作者社會理想的實質

　　“桃花源”是陶淵明理想中的社會。要弄清作者理想的實質，必須先看原詩，因為在某些實質性的問題上詩比記還要說得明確些。例如“相命肆農耕，日入從所憩”正是原始共耕社會中“日出而作，日入而息”這種和平生活的寫照;“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”，說的是沒有君主統治，沒有剝削和壓迫的社會制度;“童孺縱行歌，斑白歡游詣”，則是古代理想中的大同社會“老有所終，壯有所用，幼有所長”這一原則的具體化。概括起來說，這些描寫都表現了原始共耕社會的特點。記，則是先通過漁人所見來展示這個社會生活的風貌，從村落、房舍、良田、美池等一直寫到男女耕作、老幼歡樂的情形;后通過村人“自云”來揭示這個社會的由來，又通過接待漁人來表現他們的精神風貌。詩和記，二者相互補充，十分清晰地勾出了這個理想社會的輪廓。

　　應當指出，作者這一社會理想是對當時黑暗的社會的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求，具有一定的積極意義;但它又帶有一定程度的復古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現的。

　　2.關于層層設疑的寫法

　　魏晉南北朝時期出現過不少以游仙為題材的作品，如曹植的《洛神賦》、郭璞的《游仙詩》等，多是假托游仙抒發作者的不平感和對現實的不滿。《桃花源記》不是寫作者本人“游仙”，但漁人的桃花源之行頗與“游仙”相類(唐王維《桃源行》中就有“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋”的詩句)。為了把桃花源寫成一個似有若無的仙境，作者采用了層層設疑的寫法。因此，開頭雖然交代了故事發生的時間和地點，但并未確切指出年代和地名;主人公也只說他是個漁人，不著姓名，這些都無從查考。接著寫桃林奇景，似為人間所有又似為人間所無，又不說出它的確切地點，因為漁人已“忘路之遠近”。寫桃林的通道更為奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“極狹”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到漁人進入桃源后，眼前出現的又是一幅活生生的人間生活的圖景。可是，后來漁人出而復尋，本已做好的標記卻又全部消失，桃源似乎又成了一個虛無縹緲的世界，無跡可尋。最后再虛寫一筆，說高士劉子驥“欣然規往”，給好奇的讀者帶來微茫的希望，但劉子驥又“未果”而“病終”。這樣一來，桃源這個虛實難定的境界就真的成為“千古之謎”了。這種層層設疑的寫法，表達了作者希望在現實中看到一個理想社會的思想感情，也能激發讀者的興趣。

《桃花源記》分析4

　　（一）（15分）

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

　　小題1:、釋詞（2分）

　　舍儼然________________ ②便要還家________________

　　小題2:、解釋劃線詞的古今義（4分）

　　①阡陌交通古義：________________今義：________________

　　②率妻子邑人來此絕境古義：________________今義：________________

　　小題3:、下列劃線詞語意思相同的一項是：（）（2分） A．欲窮其林欲與天公試比高B．初極狹，才通人阡陌交通

　　C．便舍船屋舍儼然D．漁人甚異之水陸草木之花

　　小題4:、有些成語出自本文，寫出其中的兩個（3分）

　　①：________________②：________________ ③：

　　小題5:、翻譯下列句子（4分）

　　①黃發垂髫，并怡然自樂。 _______________________________________________

　　②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。_________________ ___________________

　　參考答案：

　　小題1:①整齊的樣子。 ②通“邀” ，邀請。

　　小題2:①古義：指道路縱橫交錯，四通八達。今義：運輸和郵電事業的總稱。②古義：妻子和兒女。今義：男子的配偶。

　　小題3:A

　　小題4:世外桃源、豁然開朗、與世隔絕、無人問津、怡然自樂、雞犬相聞、落穎繽紛等等。

　　小題5:①老人和小孩，都顯得安閑快樂（心滿意足）。

　　②問現在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必所魏朝和晉朝了。

　　小題1:此題考查的是文言實詞的.詞義，平時應多積累、牢記，那么回答此題就很容易。注意不要用現在的意思解釋，解釋時結合所在句子進行。

　　小題2:此題考查的是文言實詞的古今義，平時應多積累、牢記，那么回答此題就很容易。

　　小題3:此題考查的是一詞多義，應結合句子理解。A中都是“想”，B初極狹，才通人：通過；阡陌交通：相通；C、便舍船：離開；屋舍儼然：房屋；D、漁人甚異之：指桃花林的美景；水陸草木之花：的。

　　小題4:此題考查的是成語，平時應多積累、牢記，那么回答此題就很容易。

　　小題5:此題考查的是句子翻譯，一般以直譯為主，注意不要用現在的意思解釋，省略的成分應補充上。如：（源中人）問（漁人）今是何世，（源中人）乃不知有漢，無論魏晉。

《桃花源記》分析5

　　《桃花源記》的作者陶淵明，生活于晉宋交替的時代，也曾做過小官，但由于對統治階級不滿，辭官歸隱。為了表示自己對平等、和平社會的向往，對黑暗現實的不滿，虛構了一個“和平、寧靜、人人平等、自食其力、沒有人壓迫人、人剝削人現象的理想社會──桃花源。”根據單元的教學重點，如何綜合運用記敘和描寫的表達方式，理清線索也是這課書的.學習重點。

　　本文以漁人進出桃花源為線索，敘述了漁人發現桃源，進入桃源的所見所聞，離開桃源又尋找桃源的經歷。行文中懸念不斷，“忘路之遠近”、“忽逢桃花林”、“便得一山，山有小口”、“初極狹，才通人”、“不足為外人道也”、“太守即遣人隨其往，尋向所志”，使故事情節曲折回環，引人入勝。其中，對桃源中景、人、情的描寫，是記敘的一個補充，突出了文章的中心思想。閱讀本文，在體會作者對理想社會追求的同時，也應當了解作者消極遁世的思想，這是閱讀的難點，要注意把握。

　　這篇課文在理解大意的基礎上，要全篇背誦。對于一些重點的文言實詞，也要掌握，如：“具”、“尋”等。

《桃花源記》分析6

　　東晉太元年間，武陵有個人打魚為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異。繼續往前走，想走到林子的盡頭。

　　桃林的盡頭正是溪水的發源地，便出現一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛好像有點光亮。漁人于是下了船，從洞口進去。起初，洞口很狹窄，只容一個人通過。又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路縱橫交錯，四通八達，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的.穿戴跟桃源外面的人完全一樣。老人和小孩們個個都安閑快樂。

　　(那里的人)看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳盡地作了回答。（有人）就邀請他到自己家里去，擺了酒，又殺雞做飯（來款待他）。村子里的人聽說來了這么一個人，（就）都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。（這里的人）問現在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，（至于）魏、晉兩朝就更不用說了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們。（聽罷），他們都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯菜（來款待他）。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。（臨別時）村里的人囑咐他道：“（我們這個地方）不值得對外面的人說啊！”

　　（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著來時的路劃回去，處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。

　　南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高高興興地打算前往。但未能實現。不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。

　　總結：人與人之間的關系也是那么平和，那么誠懇。

《桃花源記》分析7

　　【一】、文學常識：文體："記"是古代散文的一種體裁，它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱"雜記"。作者：陶淵明，東晉著名的田園詩人。名潛，字元亮。他曾做過小官，因"不為五斗米折腰"，棄官歸隱田園。后人稱其為"靖節先生"。相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。

　　【二】、加點的為重點字詞釋義

　　晉太元中（年間），武陵人捕魚為（作為）業。緣（沿著，順著）溪行，忘路之（的）遠近。忽逢桃花林，夾岸（溪水兩岸）數（shù,幾）百步，中無雜（別的，其它的）樹，芳（指芬芳的氣味或花）草鮮美（鮮艷美麗），落英（落花。英，花）繽紛（繁多的樣子）。漁人甚（很，非常）異(動詞，對……感到詫異)之(代詞，桃林美景)。復(又，再)前行，欲(想要) 窮(窮盡。"走到……的盡頭") 其(代詞，這)林。

　　林盡水源，便得（看到，發現）一山，山有小口，仿佛（隱隱約約）若（好像）有光。便舍（舍棄）船，從口入。初極狹，才（副詞，僅僅）通人。復行數十步，豁然開朗（開闊而明亮）。土地平曠（平坦開闊），屋舍（shè,房屋）儼然（整齊的樣子），有良田美池桑竹之（代詞，這）屬（類）。阡陌（田間小路）交通（交錯相通），雞犬相聞（見后面成語解釋）。其中往來種作，男女衣著，悉（全部，都）如外人。黃發（老人）垂髫（小孩），并（一起、都）怡然（愉快、高興的樣子）自樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具（詳細、詳盡）答之（代詞，桃源人所問問題）。便要（通"邀"邀請）還家，設（備置，擺上）酒殺雞作食。村中聞有此人，咸（副詞，都，全）來問訊（探問消息）。自云（說）先世避秦時亂，率妻子（妻子和兒女）邑人（同鄉的'人）來此絕境（與世隔絕的地方），不復出焉（兼語詞，從這里。相當于"于此"），遂（于是，就）與外人間隔（隔離不通音訊）。問今是何世，乃（竟然）不知有漢，無論（不要說，（更）不必說）魏晉。此人一一為（替、給）具言所聞，皆嘆（感嘆）惋（惋惜）。余人各復延（邀請）至其（他們的）家，皆出（全，都）酒食。停數日，辭（告辭）去（離開）。此中人語（yù,告訴）云："不足（不值得）為（對，向）外人道（說，講）也。"

　　既（已經；……之后）出，得（找到）其船，便扶（沿、順著）向（從前的，舊的）路，處處志（動詞，作標記）之。及（到了）郡下，詣（到---去，拜訪。特指到尊長那里去）太守，說如此。太守即（立即）遣（派遣）人隨其往，尋向所志（所做的標記），遂（終于，最終）迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也（判斷語氣），聞之（代詞，漁人發現桃花源之事），欣然（高高興興的樣子）規（計劃，打算）往。未果(動詞，實現)，尋（隨即，不久）病終。后遂無問津(問路，這里是訪求的意思。津：渡口)者(---的人)。

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