陶淵明桃花源記知識點訓練
在平日的學習中，大家都沒少背知識點吧？知識點也可以通俗的理解為重要的內容。哪些知識點能夠真正幫助到我們呢？以下是小編為大家收集的陶淵明桃花源記知識點訓練，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
陶淵明桃花源記知識點訓練 1
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無問津者。
文學常識
1、出處：本文選自《陶淵明集》。本文原是《桃花源詩》前的序文。
2、作者：陶淵明：(約365~427)，名潛，字元亮，東晉潯陽柴桑(今江西九江市)人，是著名的田園詩人。自號為五柳先生，世稱靖節先生。現存詩歌120余首，散文6篇，詞賦2篇。代表作品《五柳先生傳》《桃花源記》《歸去來兮辭》。
陶淵明出身于破落官僚地主家庭。曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等職。因不滿當時士族地主把持政權的黑暗現實，任彭澤令不足三月即辭官歸隱，作《歸去來兮辭》，自明本志。從此“躬耕自資”，直至六十三歲在貧病交迫中去世。
他長于詩文詞賦，詩歌多描寫自然景色及其在農村生活的情景，其中的優秀作品隱寓著他對腐朽統治集團的憎惡和不愿同流合污的精神，但也有宣揚“人生無常”“樂天安命”等消極思想。另一類題材的詩如《詠荊軻》等則表現了他的政治抱負，頗多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名。陶淵明的詩文兼有平淡與爽朗的風格，語言質樸自然，又極為精煉。有《陶淵明集》。
3、作者相關故事：
例如：不為五斗米折腰。
4、寫作背景：
本文原是《桃花源詩》前的序文，大約作于南朝宋武帝永初二年(421)。他拒絕同劉裕政權合作，不滿黑暗的政治現實，對戰亂造成的災禍和農民逃亡的苦難生活有一定的感受，同時由于隱居農村十余年，對農民有了更多的了解，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇文章。
5、代表作名句：
《飲酒》：采菊東籬下，悠然見南山。
《歸園田居·少無適俗韻》：羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
《歸園田居·種豆南山下》：衣沾不足惜，但使愿無違。
注釋
(一)重點詞語
1、緣：沿著。
2、鮮美：鮮艷美麗。
3、落英：墜落的花瓣。
4、繽紛：繁多而紛亂的樣子。
5、異之：對此感到詫異。
6、仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
7、豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。
8、儼然：整齊的樣子。
9、屬：類。
10、阡陌：田間小路，南北向的為阡，東西向的為陌。
11、交通：交錯相通。
12、種作：耕種作業。
13、悉：都，全。
14、外人：桃花源以外的世人。
15、黃發垂髫：指老人和小孩。
髫：古時候指小孩子下垂的頭發。
16、怡然：愉快的樣子。
17、要：通“邀”，邀請。
18、咸：全，都。
19、妻子：妻子和兒女。
20、邑人：同鄉的人。
21、絕境：與外界隔絕的地方。
22、遂：于是，就。
23、無論：更不用說。
24、具言：詳細地說出。
25、嘆惋：感嘆驚訝。
惋：驚訝，驚奇。
26、延至：邀請到。
延：引進。
27、不足：不必，不值得。
28、扶：沿，順著。
29、向：原來，舊。
30、志：做標志。
31、詣：到。特指到尊長那里去。
32、尋向所志：尋找以前所做的標記。
33、規往：計劃去。
34、未果：沒有實現。
35、尋：隨即，不久。
36、問津：問路。文中指探訪、探求。
津：渡口。
(二)通假字
要：通“邀”，邀請。
(三)帶“然”的詞
①豁然：突然開闊的樣子。
②怡然：愉快的樣子。
③儼然：整齊的樣子。
④欣然：高興的樣子。
(四)古今異義字
①鮮美 古：鮮艷美麗。 今：食物味道好。
②開朗 古：開闊明亮。 今：指人的性格。
③交通 古：交錯相通。 今：指各種運輸和郵電事業的總稱。 ④妻子 古：妻子和兒女。 今：已婚男人的配偶。 ⑤如此 古：像這樣。 今：這樣。
⑥無論 古：更不用說。 今：表條件關系的連詞。
⑦絕境 古：與人世隔絕的地方。 今：沒有出路的境地。
⑧不足 古：不值得。 今：不充足，不滿足。
⑨間隔 古：間離斷絕。 今：事物在空間或時間上的距離。
成語
1、世外桃源：
指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。
2、豁然開朗：
從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領悟了一個道理。
3、怡然自樂：
形容高興而滿足。
4、落英繽紛：
形容落花紛紛飄落的美麗情景。
5、黃發垂髫：
指老人與兒童。
6、無人問津：
問津，詢問渡口。比喻沒有人來探問、嘗試或購買。
7、不足為外人道：
現多用于要求別人不要把有關的事告訴其他的人。
按要求默寫
豁然開朗。
12、根據桃花源的故事人們得出的一個至今沿用的成語：
世外桃源。
本文中心
文章描寫了武陵漁人偶入桃源的見聞，用浪漫主義的筆法虛構了一個與黑暗現實相對立的美好境界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的愿望，既是對美好生活的向往和追求，也是對黑暗現實否定批判。
文章結構分析
第一部分(1)：寫漁人捕魚時發現桃花林的經過。
第二部分(2)(3)：寫漁人進入桃花源在桃源人家里做客，及辭去的經過。
段落內容具體概述：
(2)寫桃花源中寧靜安樂的生活環境。
(3)寫村人“設酒殺雞作食”“余人各復延至其家，皆出酒食”的社會風尚， 村人自敘秦時避亂來此
的經過。
第三部分(4)(5)：寫漁人離開桃源后，太守等人先后探訪桃源未果的情形。
本文以漁人進出桃源為線索，以時間為順序，從發現桃源，到訪問桃源，再到離開桃源，重尋桃源，一線貫之，層次分明。故事曲折回環，懸念迭起，虛虛實實，引人入勝。語言簡潔凝練，通俗流暢。
問答題
1、第一段景物描寫的意圖(作用)?
這段景物描寫到點神秘色彩，暗示將會出現“奇境”，為漁人進入桃源渲染了氣氛，也為桃源的美好做了鋪墊。
2、第二段文字描寫了鄉間圖景，請從三方面概括出其特點。
①自然環境：優美富饒;
②社會環境：安定和平;
③人們生活：自由快樂。
3、桃源人“不復出焉”的原因是什么?
①以前飽受戰亂之苦，
②現在安居樂業，不愿出去。
4、為什么桃園中人囑咐漁人“不足為外人道也”?
桃花源中人心存戒心，想保住這個“絕境”，避免戰亂，不愿讓外人知道(因為桃源人是躲避戰亂才來到這里的，他們對這里的生活很滿足，想永遠保住這個“絕境”，不想讓外人打擾現有的生活)。
5、你是怎樣理解桃源人避難在此，不復出焉的行為?
①桃源人在當時是很幸運的，能躲避禍患，生活安定;
②但從積極意義上講，躲避不是永遠的，應該起來戰爭。
6、漁人離開桃源后“便扶向路”，又“處處志之”，而后來尋找桃源的人“尋向所志”卻“不復得路”，作者這樣寫的目的是什么?
作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有似無，似真似幻，亦仙亦凡，縹渺莫測的所在，暗示桃花源是虛構的，在現實中是不存在的。
7、寫到劉子驥有什么作用?
劉子驥與陶淵明是同時代的人，把他寫進去表示事情真實可靠。
8、漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來又帶人尋找桃源，這說明人們心中有怎樣的愿望?
人們的心中都有對美好生活的向往，對戰亂的憎惡。
9、桃源社會有著怎樣的特點：
①政治上沒有統治者與壓迫者。
②經濟上沒有剝削。
③人人都勞動并得到一定的休息。
④人們都過著幸福愉快的生活，“黃發垂髫，并怡然自樂”。
⑤社會風氣淳厚，沒有欺詐等壞風氣。
10、作者為什么虛構了一個與黑暗社會現實相對的美好境界?
文章描寫了武陵漁人偶入桃源的見聞，用浪漫主義的筆法虛構了一個與黑暗現實相對立的美好境界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的'愿望，既是對美好生活的向往和追求，也是對黑暗現實否定批判。
11、為什么說桃花源是當時的理想社會?今天應怎樣評價?
①桃花源是一個景色優美，土地肥沃，資源豐富，民風淳樸的美好境界，這里沒有壓迫，沒有戰亂，平等、安定、和平，確實是和當時現實社會相對的，是整個封建社會的人民理想的世界;
②這個理想境界在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但當時的條件下是不可能實現的，因而它只是一種空想。
12、作者勾畫了一個平等、幸福的社會生活畫面，看出作者具有什么樣的思想呢?
①對黑暗現實社會的憎恨，批判和否定;
②寄托了作者的政治理想，其對沒有壓迫和剝削的向往與追求;
③此文也反映出作者無力改變社會而采取的一種逃避現實的消極思想。
13、縱觀全文，你認為本文能夠成為千古傳誦的美文的原因是什么?
①對現實社會不滿憤恨，對美好社會追求，反映人民愿望(思想內容)。
②故事曲折、回環，懸念迭起，引人入勝，語言優美，此文是一種理想與美的象征(藝術特色)。
拓展問答題
陶潛，字元亮，少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》
曰：“環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。”其自序如此，時人謂之實錄。甚親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適①融然②。時或無酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜③素琴一張，弦徽④不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲!”
(節選自《晉書》)
注釋：①適：滿足。
②融然：和悅快樂的樣子。
③畜：同“蓄”。
④弦徽：琴弦與琴徽，琴徽即琴弦音位的標志。
1、翻譯加粗字： ①穎脫不羈 (束縛，約束。) ②時或無酒，亦雅詠不輟 (停止。)
2、請從文中摘錄出與“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”所表現的理想生活形成強烈反差的句子。
環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空。 3、從選文看，陶淵明的琴沒有琴弦，他本人也不會撫琴，但也朋友相聚，他卻“撫而和之”。他真的是在撫琴嗎?結合全文看，這反映了他怎樣的性格?
①不是;
②他只是作出撫琴的樣子。這反映了他無拘無束，本性率真，面對窮困的生活，自得其樂的性格。 十二、課外擴展閱讀
①原文：
桃花源詩 陶淵明
嬴氏亂天紀，賢者避其世⑴。黃綺⑵之商山，伊人亦云逝⑶。往跡浸復湮⑷，來徑⑸遂蕪廢。相命肆農耕⑹，日入從所憩⑺。桑竹垂余陰，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅⑻。荒路交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法⑼，衣裳無新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣⑽。草榮識節和，木衰知風厲。雖無紀歷志⑾，四時自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧。奇蹤隱五百，一朝敞神界⑿。淳薄既異源⒀，旋復還幽蔽⒁。借問游方士⒂，焉測塵囂外⒃?愿言⒄躡輕風，高舉尋吾契⒅。
②注釋：
⑴全句意思是秦王朝暴虐無道，造成戰亂，賢人們都逃離世間。嬴氏，指秦王朝。天紀，指合理的社會秩序。
⑵黃，夏黃公。綺，綺里季。秦末漢初時高士“商山四皓”中的兩人。
⑶全句意思是桃源中的人就在此時也離開了世間。伊人，指桃源中人。云，語助詞，無義。 ⑷全句意思是桃源中人初進山的路漸漸湮沒。跡，足跡，代“路”。
⑸來徑，來時的路，與“往跡”同指，但角度不同。
⑹全句意思是，桃源中人互相勉勵致力于耕田。肆，盡力。
⑺憩，休息。
⑻這兩句的意思是，春天養蠶，絲盡歸己;秋天莊稼熟了，也不用繳納租稅。靡，無。
⑼全句意思是按古制進行祭祀。俎豆，古代祭祀時所用的禮器。
⑽游詣，游玩。
⑾紀歷志，歲時的記載。
⑿這兩句的意思是，桃源中人的奇異蹤跡從秦末到晉已隱沒了五百年，卻被漁人在這一天發現了。五百年，約數。敞，開放。神界，仙境。
⒀這句意思是桃源中的淳厚風俗跟澆薄的世風，二者本源不同。
⒁這句意思是，漁人離開不久，它又隱沒了，指記中的“遂迷，不復得路”。
⒂游方士，游于方內的人，指世俗中人。
⒃這句的意思是，世俗中人不能測知塵世以外的事。塵囂，指塵世。
⒄言，語助詞，無義。
⒅契，契合，指志趣相合的人。
陶淵明桃花源記知識點訓練 2
晉太原中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設灑殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出灑食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。
1.下列語句中朗讀節奏停頓不正確的一項是[ ]
A.武陵人/捕魚為業
B.問/今是何世
C.率妻/子邑人來此絕境
D.后遂無問/津者
2.對下面語句中的加粗詞解釋不正確的一項是[ ]
A.遂與外人間隔（隔斷，隔絕）
B.阡陌交通（互相通達）
C.乃不知有漢（副詞，竟，竟然）
D.不足為外人道也（介詞，對、向）
3.下面對所選文段內容理解不正確的一項是[ ]
A.本文第一段著眼于“異”字，為下文描寫更令人驚異的桃花源作了鋪墊。
B.文章第二、三段是全文的重點，無論是寫桃花源人們的'生活環境還是寫人物的交談，都有一些生動可感的細節，使人如臨其境，如見其人。
C.文中真實地描繪了桃花源中人們的生活場景，生動地展現了一個人人勞作、生活安定、風氣淳樸的現實社會。
D.這篇文章記敘層次清楚，一環套一環，一氣呵成，結構非常嚴謹。
4.用現代漢語寫出下面文言語句的大意。
（1）漁人甚異之，復前行，欲窮其林。譯文：
（2）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。譯文：
5.作者在本文中描寫的世外桃源有何用意？
答：
參考答案：
1.D
2.B
3.C?
4.（1）漁人覺得非常奇怪，又繼續往前走，想找到林子的盡頭。
（2）這個人一一給（他們）說了自己知道的，（聽的人）都長嘆表示惋惜。
5.表達了對理想社會的熱烈追求，同時也含蓄地表達了對社會現實的不滿。
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