安徒生童話《樹精》介紹
《樹精》共收入安武林20余篇作品。作者展開他豐富的想象，塑造了一個個栩栩如生的童話形象。以下是小編整理的安徒生童話《樹精》介紹，歡迎閱讀。
樹精
我們旅行去，去看巴黎的展覽會。
我們現在就到了!這是一次飛快的旅行，但是并非憑借什么魔力而完成的。我們是憑著蒸汽的力量，乘船或坐火車去的。
我們的時代是一個童話的時代。
我們現在是在巴黎的中心，在一個大旅館里面。整個的樓梯上都裝飾著花朵;所有的梯級上都鋪滿了柔軟的地毯。
我們的房間是很舒服的;陽臺的門是朝著一個寬大的廣場開著的。春天就住在那上面。它是和我們乘車子同時到來的。它的外表是一株年輕的大栗樹，長滿了新出的嫩葉子。它的春天的新裝是多么美麗啊!它穿得比廣場上任何其他的樹都漂亮!這些樹中有一棵已經不能算是有生命的樹了，它直直地倒在地上，連根都拔起來了。在它過去立著的那塊地方，這棵新的粟樹將會被裁進去，生長起來。
到目前為止，它還是立在一輛沉重的車子里。是這輛車子今天從許多里以外的鄉下把它運進巴黎來的。在這以前，有好幾年，它一直是立在一棵大櫟樹旁邊。一位和善的老牧師常常坐在這棵櫟樹下，講故事給那些聚精會神的孩子們聽。這棵年輕的栗樹也跟著他們一起聽。住在它里面的樹精那時也還不過是一個孩子。她還記得這樹兒童時代的情景。那時它很小，還沒有草葉或鳳尾草那么高。這些草類可以說是大得不可再大了，但是栗樹卻在不斷地生長，每年總要增大一點。它吸收空氣和太陽光，喝著露水和雨點，被大風搖撼和吹打，這是它的教育的一部分。
村精喜歡自己的生活和環境、太陽光和鳥兒的歌聲。不過她最喜歡聽人類的聲音。她懂得人類的語言，也同樣懂得動物的語言。
蝴蝶啦、蜻蜓啦、蒼蠅啦——的確，所有能飛的東西都來拜訪她。他們到一起就聊天。他們談論著關于鄉村、葡萄園、樹林和帶花園的皇宮——宮里還有一個大花園——這類的事情。皇宮的花園之中還有溪流和水壩。水里也住得有生物，而且這些生物也有自己的一套辦法在水里從這里飛到那里。它們都是有知識、有思想的生物，但是它們不說話，因為它們非常聰明。
曾經鉆進水里去過的燕子談論著美麗的金魚、肥胖的鯽魚、粗大的鱸魚和長得有青苔的老鯉魚。它把它們描寫得非常生動，但是它說：“最好你還是親自去看看吧。”不過樹精怎樣能看到這些生物呢?她能看到美麗的風景和忙碌的人間活動——她也只能滿足于這些東西了。這是很美麗的事情。不過最美麗的事情還是聽那位老牧師在株樹下談論法蘭西和許多男人和女人的偉大事跡——這些人的名字，任何時代的人一提起來就要表示欽慕。
樹精聽著關于牧羊女貞德①的事情和關于夏洛·哥戴②的事情。她聽著關于遠古時代的事情——從亨利四世和拿破侖一世，一直到我們這個時代的天才和偉大的事跡。她聽著許多在人民心里引起共鳴的名字。法蘭西是一個具有世界意義的國家，是一塊撫育著自由精神的理智的土地。
賞析
我們旅行至巴黎，參加那盛大的展覽會，如今已身處巴黎中心的一家大旅館。整個樓梯裝飾著花朵，梯級鋪滿柔軟地毯，我們的房間舒適宜人，陽臺門朝著寬大廣場敞開，春天宛如一位客人，與我們的車子一同到來，化作那株年輕的大栗樹，滿樹新葉，新裝美麗非凡，比廣場上任何樹都漂亮。不過，廣場上有一棵樹已沒了生機，直直倒在地上，連根拔起，不久后，這棵新栗樹將會被栽種到它曾立著的地方。
這棵新栗樹今日才從鄉下運進巴黎，此前它已在原處生長多年。它曾立在一棵大櫟樹旁，一位和善的老牧師常坐在樹下，給聚精會神的孩子們講故事，年輕的栗樹和樹精（那時她還只是個小孩子）也跟著一起聆聽。
樹精喜歡自己的生活與環境，喜歡太陽光與鳥兒的歌聲，更愛聽人類的聲音。她精通人類與動物的語言。蝴蝶、蜻蜓、蒼蠅等能飛之物都來拜訪她，大家聚在一起聊天，談論鄉村、葡萄園、樹林以及帶花園的皇宮，皇宮花園里還有溪流和水壩，水里住著有知識、有思想的生物，只是它們太過聰明，從不說話。
鉆進過水里的燕子，生動地描述著美麗的金魚、肥胖的鯽魚、粗大的鱸魚和長滿青苔的老鯉魚，還說最好親自去看看。可樹精怎能親眼見到這些生物呢？她只能看到美麗的風景與忙碌的人間活動，這雖也美麗，但最讓她著迷的，還是聽老牧師在櫟樹下講述法蘭西的故事。
她聽著牧羊女貞德和夏洛·哥戴的事跡，聽著從亨利四世和拿破侖一世，到當下時代天才與偉大事跡的講述，聽著許多在人民心中引起共鳴的名字。法蘭西，這個具有世界意義的國家，是撫育自由精神的理智土地，承載著無數英雄的傳奇與偉大精神，這些故事與精神，如同璀璨星辰，照亮了樹精的心靈，也讓她對這片土地充滿了敬畏與熱愛 。
安徒生童話簡介
《安徒生童話》是丹麥作家安徒生創作的童話集，共由166篇故事組成。該作愛憎分明，熱情歌頌勞動人民、贊美他們的善良和純潔的優秀品德；無情地揭露和批判王公貴族們的愚蠢、無能、貪婪和殘暴。其中較為聞名的故事有：《小人魚》《丑小鴨》《賣火柴的小女孩》、《拇指姑娘》等。
《安徒生童話》已經被譯為150多種語言出版發行。他的童話故事還激發了大量電影、芭蕾舞劇、舞臺劇以及電影動畫的制作。
2020年4月，列入《教育部基礎教育課程教材發展中心中小學生閱讀指導目錄（2020年版）》。
創作背景
在安徒生所處的時代，丹麥仍是一個君主專制主義社會，自中古以降，社會生活一直極少受到觸動。進入十九世紀以后，則出現一系列重大歷史變動，拿破侖戰爭造成的國力虛耗，在挪威問題上的失敗，20年代的經濟轟退，國王由保皇立場轉向獨裁，中產階級謹小慎微、委曲求全，這些都使社會基本處于政治壓迫和文化愚昧狀態。在安徒生的作品中，我們也處處感到這個時代的灰色和壓抑。安徒生將童話作為一種現代表達方式來進行創作，他借用童話的“兒童”視角透視現代人的復雜生活。安徒生讓童話超越了民間文學范疇的傳奇想象，成為一種鮮明的個體寫作和現代技巧探索。
藝術特色
安徒生的文筆詼諧而又柔和，靈動輕巧而又飽含濃重的憂傷和哀挽。他的許多技巧精致而不矯飾、主題深刻而不刻板。他能讓文學傳統中那些浪漫、古老、深情和微弱的成份，與那些現代、飛速、冷漠和隨意的情緒發生聯系和產生磁場，比如《姆指姑娘》和《老頭子做事總是對的》這樣的故事，就讓單純的心、樸索的想法、古老的生活原則在現代生活的氛圍里散發出撲面而來的、令人產生鄉愁的愉快和傷感。
安徒生世界中諸多悲劇性敘事昭示了這樣一個事實：作者以不同題材的悲劇故事，盡顯人的美和善，盡顯著悲劇人物對希望、對生活、對愛情、對幸福的向往和追求。同時他更在發掘悲劇人物自身審美價值的同時，將悲劇人物崇高的生命內涵和人格品性放在人類精神境界的高層次上，因此，作者的審美傾向，作者對其筆下人物所傾注的贊美與同情所交織而成的那種應和看肯定與歌頌，融注著溫情和暖意的情愫。
死亡的詩意敘事是安徒生童話悲劇美的另一特色。死亡，這個人類最忌諱的字眼，它標志著生命的盡頭。因而在與死亡相關的文學描述，一般與悲戚、眼淚、痛苦、悲壯、慘烈等心態有著不解之緣。安徒生之所以獨特，除卻他在世界兒童文學歷史發展中不可磨滅的貢獻乃至他在童話創作中的諸多個人化特色外，還在于他作品獨特。
安徒生這里，作者把微笑與從容這種人間最有魅力的文學表情注入對死亡的描述之中，因而其作品中那些走完了人生歷程抑或經歷了人生悲劇的人，不論其年長和年少，當他們與人世告別的時候，不再流出痛苦的眼淚，而是或灑脫地將自身融于自然．或帶著微笑在幸福美好的夢幻中離開人間。如《祖母》一類作品，作者就將死亡處理得溫柔而優美。這篇寄寓著作者對自己祖母的深切懷念的作品，突現年老的祖母那份永遠的美麗，更寫她追念往日愛情的那種精神的美麗。在安徒生筆下，祖母雖然“臉上全是皺紋，頭上全是白發，但服睛卻“明亮得像天上的兩顆星星，甚至比星星還要美麗”。她圾珍愛的是那朵夾在圣經中的玫瑰花，盡管它已經枯萎，但它是老祖母全部的精神寄托，因為它是那位祖母為之傾注了全部感情的美貌男子送給她的。年老的祖母只有對著它時，才露出最溫柔的微笑。作品寫的是死亡，然而作者卻以一種憂傷而又優雅的氣氛，用一層幻想的彩砂來罩住死去的祖母，因此，本是悲切的親人的死亡成為沒有痛苦的肉體的消逝，這種以暖色調筆力和詩化的幻象來展示死亡的文學呈現，使安徒生童話的悲劇作品有了更多的回味。
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