王昌齡的古詩
無論是在學校還是在社會中，大家對古詩都再熟悉不過了吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。那什么樣的古詩才是經典的呢？以下是小編收集整理的王昌齡的古詩，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
王昌齡的古詩1
題稱“閨怨”，一開頭卻說“閨中少婦不曾愁”，似乎故意違反題面。其實，作者這樣寫，正是為了表現這位閨中少婦從“從曾愁”到“悔”的心理變化過程。
【原文】
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
【注解】
1、閨怨：少婦的幽怨。閨，女子臥室，借指女子。一般指少女或少婦。古人“閨怨”之作，一般是寫少女的青春寂寞，或少婦的離別相思之情。以此題材寫的詩稱“閨怨詩”。
2、不知愁：劉永濟《唐人絕句精華》注：“不曾”一本作“不知”。作“不曾”與凝妝上樓，忽見春光，頓覺孤寂，因而引起懊悔之意，相貫而有力。
3、凝妝：盛妝，嚴妝。
4、翠樓：翠樓即青樓，古代顯貴之家樓房多飾青色，這里因平仄要求用“翠”，且與女主人公的身份、與時令季節相應。
5、陌頭：路邊。
6、柳：諧留音，古俗折柳送別。
7、悔教：后悔讓
8、覓封侯：覓，尋求。從軍建功封爵。
【譯文】
閨閣中的少婦，從來不知憂愁；春來細心打扮，獨自登上翠樓。
忽見陌頭楊柳新綠，心里難受；呵，悔不該叫夫君去覓取封侯。
【直譯】
閨中少婦未曾有過相思離別之愁，在明媚的春日，她精心妝飾，登上高樓。忽然看到路邊的楊柳春色，惆悵之情涌上心頭。她后悔當初不該讓丈夫從軍邊塞，建功封侯。
【賞析】
這是閨怨詩、描寫了上流貴婦賞春時心理的變化。詩的首句，與題意相反，寫她“不知愁”：天真浪漫，富有幻想；二句寫她登樓賞春：帶有幼稚無知，成熟稍晚的.憨態；三句急轉，寫忽見柳色而勾起情思：柳樹又綠，夫君未歸，時光流逝，春情易失；四句寫她的省悟：悔恨當初慫恿“夫婿覓封侯”的過錯。詩無刻意寫怨愁，但怨之深，愁之重，已裸露無余。
王昌齡的古詩2
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》作者是唐代文學家李白。其全文詩詞如下：
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
【前言】
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》是唐代偉大詩人李白為好友王昌齡貶官而作的抒發感憤、寄以慰藉的一首七絕。首句寫出了春光消逝時的蕭條景況，渲染了環境氣氛的黯淡、凄楚;次句是對王昌齡"左遷"赴任路途險遠的描畫，顯出李白對詩友遠謫的關切與同情;三、四兩句寄情于景，對詩友進行由衷的勸勉和寬慰。全詩選擇了楊花、子規、明月、風等意象，以奇特的想象力編織出一個朦朧的夢境，通過對景物的描寫，表達了作者對王昌齡懷才不遇的惋惜與同情之意。
【注釋】
⑴王昌齡：唐代詩人，天寶(唐玄宗年號，742～756)年間被貶為龍標縣尉。左遷：貶謫，降職。古人尊右卑左，因此把降職稱為左遷。龍標：古地名，唐朝置縣，今湖南省黔陽縣。
⑵楊花：柳絮。子規：即杜鵑鳥，又稱布谷鳥，相傳其啼聲哀婉凄切。楊花落盡：一作“揚州花落”。
⑶龍標：詩中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個人。五溪：一說是雄溪、滿溪、潕溪、酉溪、辰溪的總稱，在今貴州東部湖南西部。關于五溪所指，尚有爭議。
⑷與：給。
⑸隨君：一作“隨君”。夜郎：漢代中國西南地區少數民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區建立過政權，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設過夜郎縣。這里指湖南的夜郎，李白當時在東南，所以說“隨君直到夜郎西”。
【翻譯】
在楊花落完子規啼鳴之時，我聽說您被貶為龍標尉，龍標地方偏遠要經過五溪。我把我憂愁的心思寄托給明暖的月亮，希望它能隨著風一直陪著您到夜郎以西。
【賞析】
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》大概作于唐玄宗天寶十二載(753年)。當時王昌齡從江寧丞被貶為龍標縣(今湖南省黔陽縣)尉，李白在揚州聽到好友被貶后寫下了這首詩。
此詩首句寫景兼點時令。于景物獨取漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規，即含有飄零之感、離別之恨在內，切合當時情事，也就融情入景。 因首句已于景中見情，所以次句便直敘其事。“聞道”，表示驚惜。“過五溪”，見遷謫之荒遠，道路之艱難。不著悲痛之語，而悲痛之意自見。
后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨君飄到夜郎。這兩句詩所表現的意境，已見于前此的一些名作中。如謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。”曹植《雜詩》：“愿為南流景，馳光見我君。”張若虛《春江花月夜》：“此時相望不相聞，愿逐月華流照君。”都與之相近。而細加分析，則兩句之中，又有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托之于明月;二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她;三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。
李白通過豐富的想象，用男女情愛的'方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會隨君逐月到夜郎西。本來無知無情的明月，竟變成了一個了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。
這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優點之一。當詩人們需要表現強烈或深厚的情感時，常常用這樣一種手段來獲得預期的效果。
王昌齡的古詩3
1、《小敷谷龍潭祠作》
崖谷噴疾流，地中有雷集。
百泉勢相蕩，巨石皆卻立。
跳波沸崢嶸，深處不可挹。
昏為蛟龍怒，清見云雨入。
靈怪崇偏祠，廢興自茲邑。
沉淫頃多昧，檐宇遂不葺。
吾聞披明典，盛德催世及。
生人載山川、血食報原隰。
豈伊駭微險，將以循氓揖。
奔飛振呂梁，忠信亦我習。
波流浸已廣，悔吝在所汲。
溪水有請源，蹇裳靡沾濕。
2、《段宥廳孤桐》
鳳皇所宿處，月映孤桐寒。
槁葉零落盡，空柯蒼翠殘。
虛心誰能見，直影非無端。
響發調尚苦，清商勞一彈。
3、《失題》
奸雄乃得志，遂使群心搖。
赤風蕩中原，烈火無遺巢。
一人計不用，萬里空蕭條。
4、《贈宇文中丞》
仆本濩落人，辱當州郡使。
量力頗及早，謝歸今即已。
蕭蕭若凌虛，衿帶頃消靡。
車服卒然來，涔陽作游子。
郁郁寡開顏，默默獨行李。
忽逢平生友，一笑方在此。
秋清寧風日，楚思浩云水。
為語弋林者，冥冥鴻遠矣。
5、《觀獵》
角鷹初下秋草稀，鐵驄拋鞚去如飛。
少年獵得平原兔，馬后橫捎意氣歸。
6、《龍標野宴》
沅溪夏晚足涼風，春酒相攜就竹叢。
莫道弦歌愁遠謫，青山明月不曾空。
7、《盧溪別人》
武陵溪口駐扁舟，溪水隨君向北流。
行到荊門上三峽，莫將孤月對猿愁。
8、《失題》
時與醉林壑，因之墮農桑。
槐煙漸含夜，樓月深蒼茫。
9、《城旁》
降奚能騎射，戰馬百余匹。
甲仗明寒川，霜囗囗囗囗。
囗囗煞單于，薄暮紅旗出。
城旁粗少年，驟馬垂長鞭。
脫卻囗囗囗，囗囗淪狄天。
匈奴不敢出，漠北開塵煙。
10、《寄是正字》
正字蕓香閣，經過宛如昨。
幽人竹桑園，歸臥寂無喧。
高鳥能擇木，羝羊漫觸藩。
物情今已見，從此欲無言。
11、《失題》
主家新邸第，相國舊池臺。
館是招賢辟，樓因教囗囗。
軒車人已散，簫管鳳初來。
今日龍門下，誰知文舉才？
12、《秋日》
反照入閭巷，憂來與誰語。
古道無人行，秋風動禾黍。
13、《奉酬睢陽路太守見貽之作》
盛才膺命世，高價動良時。
帝簡登藩翰，人和發詠思。
神仙去華省，鴛鴦憶丹墀。
清凈能無事，優游即賦詩。
江山紛想象，云物動葳蕤。
逸氣劉公干，玄言向子期。
多慚汲引速，翻愧激昂遲。
相馬如何恨，登龍返自疑。
風塵吏道迫，行邁旅心衰。
拙疾徒為爾，窮愁欲問誰？
秋風一片葉，朝鏡數莖絲。
州縣甘無取，丘園悔莫追。
瓊瑤生篋笥，光景借茅茨。
他日青霄里，猶應訪所知。
14、《送喬林》
草綠小平津，花開一水濱。
今君不得意，辜負帝鄉春。
口不言金帛，心常任屈伸。
阮君唯飲酒，陶令肯羞貧。
陽羨風流地，滄江避世人。
菱歌五湖遠，桂樹八公鄰。
青鳥迎孤棹，白云隨一身。
潮從秣陵上，月映石頭新。
未可逃名利，應須在縉紳。
汀洲芳杜色，勸爾暫垂綸。
15、《還山貽湛法師》
幼聞無生理，常欲觀此身。
心跡罕兼遂，崎嶇多在塵。
晚途歸舊壑，偶與支公鄰。
導以微妙法，結為清凈因。
煩惱業頓舍，山林情轉殷。
朝來問疑義，夕話得清真。
墨妙稱古絕，詞華驚世人。
禪房閉虛靜，花藥連冬春。
平石藉琴硯，落泉灑衣巾。
欲知冥滅意，朝夕海鷗馴。
16、《橫吹曲辭·出塞》
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
白花垣上望京師，黃河水流無盡時。
窮秋曠野行人絕，馬首東來知是誰。
17、《段宥廳孤桐》
鳳凰所宿處，月映孤桐寒。
槁葉零落盡，空柯蒼翠殘。
虛心誰能見，直影非無端。
響發調尚苦，清商勞一彈。
18、《詠浣紗溪》
錢塘江上是誰家，江上女兒全勝花。
吳王在時不得出，今日公然來浣紗。
19、《答武陵太守》
仗劍行千里，微軀敢一言。
曾為大梁客，不負信陵恩。
20、《變行路難》
向晚橫吹悲，風動馬嘶合。
前驅引旗節，千里陣云匝。
單于下陰山，砂礫空颯颯。
封侯取一戰，豈復念閨閣。
王昌齡的古詩4
1、《塞下曲·其一》
蟬鳴空桑林，八月蕭關道。
出塞入塞寒，處處黃蘆草。
從來幽并客，皆共塵沙老。
莫學游俠兒，矜夸紫騮好。
2、《塞下曲·其二》
飲馬渡秋水，水寒風似刀。
平沙日未沒，黯黯見臨洮。
昔日長城戰，咸言意氣高。
黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。
3、《塞下曲·其三》
奉詔甘泉宮，總征天下兵。
朝廷備禮出，郡國豫郊迎。
紛紛幾萬人，去者無全生。
臣愿節宮廄，分以賜邊城。
4、《塞下曲·其四》
邊頭何慘慘，已葬霍將軍。
部曲皆相吊，燕南代北聞。
功勛多被黜，兵馬亦尋分。
更遣黃龍戍，唯當哭塞云。
5、《從軍行·其一》
烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。
更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。
6、《從軍行·其二》
琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。
撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。
7、《從軍行·其三》
關城榆葉早疏黃，日暮云沙古戰場。
表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。
8、《從軍行·其四》
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
9、《從軍行·其五》
大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。
前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。
10、《從軍行·其六》
胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團。
明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。
11、《從軍行·其七》
玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。
人依遠戍須看火，馬踏深山不見蹤。
12、《出塞》
其一
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使1龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
其二
騮馬新跨白玉鞍，戰罷沙場月色寒。
城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干。
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王昌齡的邊塞詩與盛唐氣象
盛唐時代，文人追求功名是人生價值的重要取向。儒家“修身、齊家、治國、平天下”的理想側重于國家和天下的選取。科舉取士與邊陲建功是取得功名的兩條道路，一部分文人以科舉、明經尋求價值理想；而另一部分文人選取了出塞，選取了從軍入邊，渴望立業邊疆，功就名成。于是，在邊塞詩中充滿了對于功名理想的熱衷追求和昂揚的愛國情懷。這種激越昂揚、達觀進取的時代精神，是社會的群體意識在時代的波濤中關乎人格的理想和價值的體現，是一種為國、為君、為社稷的強烈的外斂意識和追求。這種追求和意識激發了文人出世的熱情。綜觀盛唐詩歌流派，唯邊塞詩派最能表現盛唐之音。無論是“金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間”，還是“君不見走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天”，都貫注著雄健奔放的氣勢，激昂慷慨的精神。邊塞詩派雖以高適、岑參為代表，但作為“七絕圣手”的王昌齡，也是一個不容忽視的代表詩人，他的邊塞詩不可避免地帶上了時代特色，體現了盛唐氣象。
一
“盛唐氣象”又稱“盛唐之音”，自從林庚先生提出迄今，對其內涵眾說紛紜，莫衷一是。但是，總的認為有兩方面：一是盛唐詩歌中所反映出的時代精神，用林庚原話即“蓬勃的朝氣，青春的旋律”；二是藝術風貌。關于此點古今學者論述頗多。宋代嚴羽《滄浪詩話》云：“盛唐諸人唯在興趣，羚羊掛角，無跡可求，故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。”林庚先生認為此“興趣”即“氣象”、“風骨”，“羚羊掛角”喻詩歌的超脫，“無跡可求”喻詩歌的自然。嚴羽《答出繼叔臨安吳景仙書》：“盛唐諸公之詩，為顏魯公書，既筆力雄壯，又氣象渾厚。”現當代有人認為“盛唐之音”即“風骨”、“興寄”等的結合體，指剛勁有力、明朗豁達的精神氣魄、豐富的社會體驗與飽滿的政治熱情，與作者創造出的精煉、含蓄、自然、清新的語言相結合，構成了外形鮮明而又內蘊深沉的藝術境界，是一種自然的美麗。盛唐詩人多以氣為詩，以詩抒情，即“雄厚渾成”。
盛唐氣象指的是詩歌中蓬勃的氣象，這蓬勃不只是指它發展的盛況，更重要的乃是一種蓬勃的思想感情所構成的時代性格。時代性格不能離開了那個時代而存在，盛唐氣象因此是盛唐時代精神面貌的反映。盛唐時代是出此刻百年來不斷上升的和平繁榮的發展中，是幾百年來成熟了的封建社會中民主斗爭的方式，它是一個進展得較為順利的解放中的時代。一種春風得意、一瀉千里的展望，所謂“天生我材必有用”、“黃河之水天上來”、“大道如青天”、“明月出天山”，這就是盛唐氣象。這是一個富于創造性的解放的時代，它孕育了鮮明的性格，解放了詩人的個性，他的那些詩篇永遠是生氣勃勃的，它豐富到只能用一片氣象來說。由此看來，所謂“盛唐氣象”既是一種精神面貌，也是一種時代特征，甚至也包含了作為一個時代詩人群體的個性特質。如果按此追溯，其實在林庚先生以前就有人提到了“盛唐氣象”，只是沒有使用這一概念而已。胡適就曾1928年在《白話文學史》中寫道：盛唐“是一個解放的時代”，“這個時代的人生觀是一種放縱的，愛自由的，求自然的人生觀”，“因此這個時代產生的文學也就多解放的，自然的文學”，“文學的風尚很明顯地表現種種浪漫的傾向”。蘇雪林先生則在1933年于《唐詩概論》一書里發展了胡適之論
，指出盛唐時期的“作品里反射的只是青春的光熱，生命的歌頌，自然的美麗，祖國的莊嚴，什么人生的悲哀，社會的痛苦，永遠不會到他們心上……這種人生觀和富裕繁華、奢侈閑暇的環境結合，當然產生一種春花爛漫、虹彩繽紛的爛漫文學。”而鄭振鐸先生則在1932年完成的《插圖本中國文學史》一書里，從藝術風格入手概括盛唐詩歌，認為盛唐時期“雖只有短短的四十三年（713—755），卻展布了種種的詩壇的波瀾壯闊的偉觀，呈獻了種種不一樣的獨特的風格。這不單純的變幻百出的風格，便代表了開元、天寶的這個詩的黃金的時代。在那里，有著飄逸若仙的詩篇，有著風致澹遠的韻文，又有著壯健悲涼的作風；有著醉人的譫語，有著壯士的浩歌，有著隱逸者的閑詠，也有著寒士的苦吟：有著田園的閑逸，有著異國的情調，有著濃艷的閨情，也有著豪放的意緒。”李澤厚先生說：“是一種豐滿的、具有青春活力的.熱情和想像”，“即使是享樂、頹喪、憂郁、悲傷，也仍然閃爍著青春、自由和歡樂”，“痛快淋漓，天才極至，”似乎沒有任何約束，似乎毫無規范可循，一切都是沖口而出，隨意創造，卻是這樣的美妙奇異、層出不窮和不可思議。”
“盛唐氣象”的內核，應當是一種自尊自強、自由自在的人性自覺與人格獨立，是一種青春、浪漫、飄逸、開朗、清麗、率真、雄闊、遠大、渾厚、沉郁、慷慨、豪邁的美學境界，是一種舍小我為大我、兼濟天下為己任的使命感，是一種積極進取、自強不息的人生態度，是一種蔑視傳統、挑戰權威、不拘俗態、敢破敢立的創新精神和理想主義，是一種高昂的英雄主義（盛唐詩人個性任俠尚武、勇于犧牲，風行書劍從軍、建功邊關），是一種充盈著強大生命力的自信高放、傲睨、傭儻之氣。它們不僅僅是“盛唐氣象”之魂，同時也是唐詩之魂、唐代禮貌之魂，是一種與時共進、放飛青春的時代精神，是盛唐詩歌、盛唐詩人對當時社會所作出的一份最值得驕傲的貢獻，也是留給后人的一筆最為寶貴的財富。
二
立功邊塞，是盛唐知識份子取得功名的一條重要途徑。邊塞軍旅的豪情生活，邊塞雄奇壯偉的景色，最足以引起向往不世功業的盛唐知識份子的感情共鳴。不管是否能夠在邊塞中立功，是否能夠得遂初愿，他們始終熱烈地向往著、追求著并沉醉于一半為理想所浸透，—半為現實雄奇豪壯情調所籠罩的邊塞生活，這就極為自然地留下了那些氣勢豪雄、情感昂揚的歌吟。吟唱出“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”的王昌齡就是其中的杰出代表。
王昌齡（約698—757），字少伯，西安人，生活于我國封建社會發展的頂峰——國力強盛的盛唐，“這是一個開擴的時代，一個外向的時代……這是一個富有獻身精神的時代，充滿英雄主義的時代”。正因身處這樣的時代，詩人雖然屢遭貶抑，但卻毫無悲觀幽怨之情。他來往于經濟發達的中原、東南地區，也曾去過當時的荒僻之地：嶺南、湘西。之后又滿懷豪情地遠赴西北邊地：蕭關、臨洮，寫下了不少富有特色、充滿“盛唐之音”的邊塞詩，尤以七絕邊塞詩最為著名。明王世貞譽其“與（李）太白爭勝毫厘，俱是神品”（《藝苑卮言》）。故而能夠說，王昌齡的詩歌成為盛唐之音的先導，啟開了盛唐氣象的序幕。盛唐造就了王昌齡，更造就了王昌齡享有盛譽的七絕邊塞詩。王昌齡邊塞詩數量并不算太多，但幾乎篇篇俱佳，最有代表性的為《從軍行》、《出塞》兩組組詩。其邊塞詩多用易于入樂的七絕。盛唐之時，“寫邊塞，說戎旅成了一代之風”，體現了唐人“開放的心態，開闊的胸襟，遠大的目光，對異域文化之向往，汲取一切新鮮事物的膽量魄力”，“這開放性的文化氛圍，正是唐代邊塞詩那充滿異域風情的熱烈歌唱得以超多產生的情感、心理基礎”。王昌齡的邊塞詩正是在這種背景下誕生的。丹納說：“作品的產生取決于時代精神和周圍的風
俗”。透過王昌齡的邊塞詩我們能夠看到“盛唐氣象”。反映到詩歌中，首先便是精神昂揚，高度自信，關心政治，熱衷功業，即便寫“愁”，也被奔放、奮發的氣氛沖淡了。其次，是雄厚渾成的藝術境界，嚴羽“既筆力雄壯，又氣象渾厚”便為最妙的詮釋，即便寫“悲”也是“悲壯”。王昌齡在邊塞詩中燃起寧邊安民的理想之火，表達愿為國家安邊寧民、長治久安做出貢獻的雄心壯志，以及盛唐時代廣大知識分子的積極進取精神。“三面黃金甲，單于破膽寒”（王昌齡《從軍行》），“氣高輕赴難，誰顧燕山銘”（王昌齡《少年行》），“明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭”（王昌齡《從軍行》）等等，都從不一樣方面表達了王昌齡意欲投身報國的抱負和胸襟。這種高揚英雄主義氣魄與滿腔愛國主義的熱情洋溢于字里行間，一種盛世進取精神始終引人奮發向上。“大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。”（王昌齡《從軍行》其五）構筑了邊塞獨有的自然景物和氣象，在描摹邊塞的艱苦和殘酷的同時，以時代的職責抒發著達觀、自信和悲壯的感懷。《出塞》其二：“騮馬新跨白玉鞍，戰罷沙場月色寒。城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干。”雖然用的是象征性筆法，但其高度的自信和豪情，敵人不滅戰斗不止的精神卻是完
全一樣的。這充滿熱情、自信的詩篇“無疑是唐代國力強盛與疆土意識強化的產物，是舉國上下，全民族關懷祖國統一和興旺的心理情感的反映”。即使抒寫“邊愁”，也是意境雄渾開擴，情調激越的，如“烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。”（王昌齡《從軍行》其一）“琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁彈不盡，高高秋月照長城。”（王昌齡《從軍行》其二）激揚慷慨，毫無中晚唐邊塞詩的傷感衰颯氣。
王昌齡的邊塞詩還體現了“盛唐氣象”的“雄厚渾成”。如《從軍行七首》其四：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”此詩一二句寫唐軍開赴前線時，從青海、祁連、長城直到玉門關漫長的國界線上已是狼煙四起，烏云彌漫，強敵壓境，大戰在即。后兩句用斬釘截鐵的語氣，表達了邊防戰士誓死保家衛國、不敗敵兵、絕不罷休的決心。全詩意境開闊，感情悲壯，意蘊豐富，振奮人心。篇章結構上，承接自然，全無造作。整首詩作盡管寫出了戰爭的艱苦，但給人的實際感受是雄壯有力，決無低沉傷感。詩末兩句是在深深意識到戰爭艱苦的基礎上發出的更堅定更深沉的誓言。盛唐時代的恢宏闊大的絕世氣度，最終塑造了王昌齡邊塞詩“手揮利刃，以御外敵”的雄渾氣魄。王昌齡邊塞詩即自覺不自覺地染有濃重的時代特色。具體論述其特色者，廖立先生在《岑參邊塞詩的風格特色》中的一段文字最為中肯：“王昌齡邊塞詩不乏悲壯之作，但他的基本格調是壯麗的。王昌齡應對秦時的明月，漢時的關塞，謳歌著城頭的鐵鼓，匣里帶血的金刀，追憶起十年苦戰，邊侮塵雪，這是悲壯的格調。但王詩節調輕快，色彩繽紛，悲壯中又有絢麗，王詩或登高而臨海風，黃昏中聆羌笛而起鄉思；或戰罷日暮，掩埋戰骨，云沙飛
揚，榆葉疏黃；或青海雪山，黃沙金甲，大漠日昏，紅旗半卷，這是一種清俊飄逸之美，風格壯麗，色調明麗。”而這壯而不凄，明而不澀正是“盛唐氣象”在王昌齡邊塞詩中的體現，也正是其詩能“感動激發人意”的根本原因。王昌齡詩中表達的樂觀豁達卻成為唐音中稀有的珍品，詩人以浪漫主義的濃墨重彩和烈火般熱烈的激情，使其邊塞詩成為“往往能感動激發人意”的好詩。
國威的浩蕩，文化的繁榮所生發的恢宏氣勢和闊大胸襟充斥在王昌齡的邊塞詩中，簡短有力的詩行中流動著一股難以遏止的濟世之心和報國宏愿。王昌齡邊塞詩洋溢的正是盛唐氣象，其精神實質與之后李（白）、杜（甫）、王（維）、高（岑）、岑（參）詩中所表現的資料實無二致。由此可見，“盛唐氣象”是時代的產物。盛唐詩人們得天獨厚之處，就在于他們那個時代盡管并非事事如意，但總的來說，國家、社會和知識分子個人前途都充滿期望。王昌齡的邊塞詩的思想藝術特征和成就，離不開那個時代的種種條件。時至中晚唐，詩人們能夠學到前人的創作技巧，甚至有所發展，但他們無法復制盛唐時代的客觀環境和氛圍。盛唐詩作中這種“無法復制”的東西即為“盛唐氣象”。
王昌齡的邊塞詩
王昌齡《從軍行》組詩第五首，是以詩歌形式取得成功的。全詩如下：
《從軍行其五》
王昌齡
大漠風塵日色昏，
紅旗半卷出轅門。
前軍夜戰洮河北，
已報生擒吐谷渾。
【注釋】
從軍行：樂府舊題，屬相和歌辭平調曲，多是反映軍旅辛苦生活的。
前軍：指唐軍的先頭部隊。洮河：河名，源出甘肅臨洮西北的西傾山，最后流入黃河。
吐谷渾：中國古代少數民族名稱，晉時鮮卑慕容氏的后裔。據《新唐書·西域傳》記載：“吐谷渾居甘松山之陽，洮水之西，南抵白蘭，地數千里。”唐高宗時吐谷渾曾經被唐朝與吐蕃的聯軍所擊敗。
【白話譯文】
塞北沙漠中大風狂起，塵土飛揚，天色為之昏暗，前線軍情十分緊急，接到戰報后迅速出擊。先頭部隊已經于昨天夜間在洮河的北岸和敵人展開了激戰，剛剛聽說與敵人交火，現在就傳來了已獲得大捷的消息。
【作者簡介】
王昌齡（公元698—756年）字少伯，漢族，山西太原人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農耕，年近不惑，始中進士。初任秘書省校書郎，又中博學宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著。他的邊塞詩氣勢雄渾，格調高昂，充滿了積極向上的精神。世稱王龍標，有“詩家天子王江寧”之稱，存詩一百七十余首，作品有《王昌齡集》。
【賞析】
讀過《三國演義》的人，可能對第五回“關云長溫酒斬華雄”有深刻印象。這對塑造關羽英雄形象是很精彩的一節。但書中并沒有正面描寫單刀匹馬的關羽與領兵五萬的'華雄如何正面交手，而是用了這樣一段文字：（關羽）出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上，其酒尚溫。
這段文學，筆墨非常簡煉，從當時的氣氛和諸侯的反應中，寫出了關羽的神威。論其客觀藝術效果，比寫揮刀大戰數十回合，更加引人入勝。羅貫中的這段文字，當然有他匠心獨運之處，但如果就避開正面鋪敘，通過氣氛渲染和側面描寫，去讓人想象戰爭場面這一點來看，卻不是他的首創，象王昌齡的這首《從軍行》，應該說已早著先鞭，并且是以詩歌形式取得成功的。
從描寫看，詩人所選取的對象是未和敵軍直接交手的后續部隊，而對戰果輝煌的“前軍夜戰”只從側面帶出。這是打破常套的構思。如果改成從正面對夜戰進行鋪敘，就不免會顯得平板，并且在短小的絕句中無法完成。現在避開對戰爭過程的正面描寫，從側面進行烘托，就把絕句的短處變成了長處。
它讓讀者從“大漠風塵日色昏”和“夜戰洮河北”去想象前鋒的仗打得多么艱苦，多么出色。從“已報生擒吐谷渾”去體味這次出征多么富有戲劇性。一場激戰，不是寫得聲嘶力竭，而是出以輕快跳脫之筆，通過側面的烘托、點染，讓讀者去體味、遐想。這一切，在短短的四句詩里表現出來，在構思和驅遣語言上的難度，應該說是超過“溫酒斬華雄”那樣一類小說故事的。
王昌齡的古詩5
《宿王昌齡隱居》 作者：常建
清溪深不測，隱處惟孤云。
松際露微月，清光猶為君。
茅亭宿花影，藥院滋苔紋。
余亦謝時去，西山鸞鶴群。
【注解】： 1、宿：比喻夜靜花影如眠。 2、謝時：辭去世俗之累。 3、鸞鶴：古常指仙人的禽鳥。 4、群：與……為伍。
【韻譯】：
清溪之水深不可測， 隱居之處只有孤云。
松林中間明月微露， 灑下清輝似為郎君。
茅亭花影睡意正濃， 芍藥園圃滋生苔紋。
我也想要謝絕世俗， 來與西山鸞鶴合群。
【評析】： 這是一首寫山水的隱逸詩。開頭兩句寫王昌齡隱居之所在、乃隱居佳境，別有洞 天。中間四句寫夜宿此地之后，頓生常住之情，即景生情，一目了然。最后兩句寫自 己的歸志，決心躍然。 ??
全詩善于在平易的.寫景中，蘊含深長的比興寄喻，形象明朗，詩旨含蓄，而意向 顯豁，發人聯想。茅亭宿花影，藥院滋苔紋可見煉字功深，又可作對仗效法。
王昌齡的古詩6
【原詩】
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
唐李白
楊花落盡子規啼，
聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，
隨君直到夜郎西。
【注釋】
⑴王昌齡：唐代詩人，天寶（唐玄宗年號，742～756）年間被貶為龍標縣尉。左遷：貶謫，降職。古人尊右卑左，因此把降職稱為左遷。龍標：古地名，唐朝置縣，今湖南省黔陽縣。
⑵楊花：柳絮。子規：即杜鵑鳥，又稱布谷鳥，相傳其啼聲哀婉凄切。楊花落盡：一作揚州花落。
⑶龍標：詩中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個人。五溪：一說是雄溪、滿溪、潕溪、酉溪、辰溪的總稱，在今貴州東部湖南西部。關于五溪所指，尚有爭議。
⑷與：給。
⑸隨風：一作隨君。夜郎：漢代中國西南地區少數民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區建立過政權，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設過夜郎縣。這里指湖南的夜郎，李白當時在東南，所以說隨君直到夜郎西。
【譯文】
在楊花落完子規啼鳴之時，我聽說您被貶為龍標尉，龍標地方偏遠要經過五溪。我把我憂愁的心思寄托給明暖的月亮，希望它能隨著風一直陪著您到夜郎以西。
【詩意】
楊花落盡啦，子規鳥兒不住地在啼，
聽說你遭貶了，被貶到龍標去，一路上要經過辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；
讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，
伴隨著君子你一直走到那夜郎以西！
【賞析】
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》是唐代偉大詩人李白為好友王昌齡貶官而作的`抒發感憤、寄以慰藉的詩作。首句寫出了春光消逝時的蕭條景況，渲染了環境氣氛的黯淡、凄楚；次句是對王昌齡左遷赴任路途險遠的描畫，顯出李白對詩友遠謫的關切與同情；三、四兩句寄情于景，對詩友進行由衷的勸勉和寬慰。全詩選擇了楊花、子規、明月、風等意象，以奇特的想象力編織出一個朦朧的夢境，表達了作者對王昌齡懷才不遇的惋惜與同情之意。
王昌齡的古詩7
芙蓉樓送辛漸
王昌齡
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
注釋：
“芙蓉樓”是黔陽（今湖南省洪江市黔城鎮）的名樓，那還有王昌齡的石像和介紹。
“送”是送別的意思。“辛漸”是詩人的一位朋友。題目的意思是：在芙蓉樓送別好友辛漸。
1、芙蓉樓：原名西北樓，在潤州（今江蘇省鎮江市）西北。
2、辛漸：詩人的一位朋友。這首詩是作者在江寧做官時寫的。
3、寒雨：秋冬時節的冷雨。
4、連江：滿江。
5、吳：三國時的吳國在長江下游一帶，所以稱這一帶為吳。
6、平明：天亮的時候。
7、客：指辛漸。
8、楚山：春秋時的楚國在長江中下游一帶，所以稱這一帶的山為楚山。
9、孤：獨自，孤單一人。
10、洛陽：位于河南省西部、黃河南岸。
11、冰心：比喻心的純潔。
12、一片冰心在玉壺：我的心如晶瑩剔透的冰貯藏在玉壺中一般。比喻人清廉正直。
【詩文解釋】
迷蒙的煙雨在夜幕中籠罩著吳地，與浩邈的江水連成一片，天亮時我將送你啟程，而我卻要獨自留下，如同這形單影只的楚山。如果洛陽的親友詢問我的情況，請你一定轉告他們，我的一顆心如晶瑩剔透的冰，貯藏在玉壺中一般。
譯文
透著寒意的雨灑落在大地上，迷蒙的煙雨籠罩著吳地。清晨，當我送別友人之時，感到自己就像楚山一樣孤獨寂寞。洛陽的親朋好友如果向你問起我，就請轉告他們：我的心，依然像一顆珍藏在玉壺中的冰一樣晶瑩純潔。
【賞析】
本詩寫于唐開元二十九年之后，詩中提的芙蓉樓原名西北樓，在潤州（今江蘇省鎮江市）西北。江雨蒼茫中，詩人送別了即將回到洛陽的友人，雖然正處于眾口毀謗的惡劣處境之中，但他看到的是水天相接的吳江楚山，心中明朗，并無一絲凄風冷雨，他托友人告知洛陽的親朋們：他有的仍然是一顆純潔的玉壺冰心。
精巧的構思與深婉的用意溶化在一片清空明澈的意境之中，含蓄蘊藉，耐人尋味。
這首詩大約作于開元二十九年以后。王昌齡當時離京赴江寧（今南京市）丞任，辛漸是他的朋友，這次擬由潤州渡江，取道揚州，北上洛陽。王昌齡可能陪他從江寧到潤州，然后在此分手。這詩原題共兩首，這一首寫的是第二天早晨在江邊離別的情景。
“寒雨連江夜入吳”，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天，織成了一張無邊無際的愁網。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出了離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個離別友人的心頭上。“連”字和“入”字寫出雨勢的平穩連綿，江雨悄然而來的動態能為人分明地感知，則詩人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，不也展現了一種極其高遠壯闊的境界嗎？中晚唐詩和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、檐前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻并不實寫如何感知秋雨來臨的細節，他只是將聽覺、視覺和想象概括成連江入吳的雨勢，以大片淡墨染出滿紙煙雨，這就用浩大的氣魄烘托了“平明送客楚山孤”的開闊意境。
清晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。詩人遙望江北的遠山，想到行人不久便將隱沒在楚山之外，孤寂之感油然而生。在遼闊的江面上，進入詩人視野的當然不止是孤峙的楚山，浩蕩的江水本來是最易引起別情似水的聯想的，唐人由此而得到的名句也多得不可勝數。然而王昌齡沒有將別愁寄予隨友人遠去的江水，卻將離情凝注在矗立于蒼莽平野的楚山之上。因為友人回到洛陽，即可與親友相聚，而留在吳地的詩人，卻只能像這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著流水逝去。一個“孤”字如同感情的引線，自然而然牽出了后兩句臨別叮嚀之辭：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。
早在六朝劉宋時期，詩人鮑照就用“清如玉壺冰”（《代白頭吟》）來比喻高潔清白的品格。自從開元宰相姚崇作《冰壺誡》以來，盛唐詩人如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌齡托辛漸給洛陽親友帶去的口信不是通常的平安竹報，而是傳達自己依然冰清玉潔、堅持操守的信念，是大有深意的。據《唐才子傳》和《河岳英靈集》載，王昌齡曾因不拘小節，“謗議沸騰，兩竄遐荒”，開元二十七年被貶嶺南即是第一次，從嶺南歸來后，他被任為江寧丞，幾年后再次被貶謫到更遠的龍標，可見當時他正處于眾口交毀的`惡劣環境之中。詩人在這里以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和相互信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽。因此詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。
即景生情，情蘊景中，本是盛唐詩的共同特點，而深厚有余、優柔舒緩。“盡謝爐錘之跡”（胡應麟《詩藪》）又是王詩的獨特風格。本詩那蒼茫的江雨和孤峙的楚山，不僅烘托出詩人送別時的凄寒孤寂之情，更展現了詩人開朗的胸懷和堅強的性格。屹立在江天之中的孤山與冰心置于玉壺的比象之間又形成一種有意無意的照應，令人自然聯想到詩人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，使精巧的構思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然渾成，不著痕跡，含蓄蘊藉，余韻無窮。
王昌齡的古詩8
1、《芙蓉樓送辛漸》
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
2、《送竇七》
清江月色傍林秋，波上熒熒望一舟。
鄂渚輕帆須早發，江邊明月為君留。
3、《送柴侍御》
沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉？
4、《送郭司倉》
映門淮水綠，留騎主人心。
明月隨良掾，春潮夜夜深。
5、《送任五之桂林》
楚客醉孤舟，越水將引掉。
山為兩鄉別，月帶千里貌。
羈譴同繒綸，僻幽聞虎豹。
桂林寒色在，苦節知所效。
6、《送李十五》
怨別秦楚深，江中秋云起。
天長杳無隔，月影在寒水。
7、《送張四》
楓林已愁暮，楚水復堪悲。
別后冷山月，清猿無斷時。
8、《送胡大》
荊門不堪別，況乃瀟湘秋。
何處遙望君，江邊明月樓。
9、《送狄宗亨》
秋在水清山暮蟬，洛陽樹色鳴皋煙。
送君歸去愁不盡，又惜空度涼風天。
擴展閱讀：王昌齡的詩歌內容
王昌齡的七言絕句在內容上可分三類，這三類都自有特色。而其中以邊塞詩第一、閨怨詩第二。
第一類是沿用樂府舊題的邊塞詩。盛唐邊塞詩人歷來以高適、岑參為首。兩人又都擅長歌行長篇，高作昂揚奮激，岑作瑰麗雄奇。王昌齡卻另辟蹊徑，以短小的絕句形式，抒寫征人的種種情思，既有“不破樓蘭終不還”（《從軍行七首》之四）的壯志和“已報生擒吐谷渾”（《從軍行七首》之五）的勝利喜悅，也有沙漠風前、長城月下懷念親人的離愁，都寫得含蓄深沉、情景交融，配以格調的舒緩自然、音節的宛轉瀏亮，成為傳唱不衰的名作。
第二類是抒寫宮女思婦怨情的閨怨詩和宮詞。王昌齡在《宮詞》、《閨怨》諸作中從另一方面表現了他刻畫封建制度下婦女內心情感的高度藝術才能。從外表上看，宮廷生活是那么靜謐迷人：“西宮夜靜百花香”（《西宮春怨》）、“芙蓉不及美人妝”（《西宮秋怨》），但在綺麗的情景中，詩人卻細膩入微地摹寫了她們深刻的內心痛苦，她們對幸福的憧憬，她們的失望，在失望之中仍交織著希望的復雜心理。這些作品文筆之龍麗，語言之凝煉，情韻之深刻，都使后來作者難于爭勝。
第三類是送別詩。王昌齡的一生交游很廣，和許多文人、官吏、隱士和僧道都有來往，特別是在他兩次遭貶、長年謫居的情況下，他多么需要親友的慰藉和友情的溫暖。他也把自己忠貞深沉的友情，獻給了那些正直的知心朋友。他一生寫了四十多首送別詩，不落窠臼，不同凡響，他的送別詩，在表現手法上可分為以下四種類型：一、用不同的藝術構思，表現誠摯而深厚的友情。二、打破送別詩常規，不重在寫當前的離別，卻著意在寫別后的情景。三、不寫傷離，而以慰別為“主意”四、無恭維、無應酬，以抒情、寫人見長。
王昌齡是的邊塞詩人，并在后代以邊塞詩稱世。而王昌齡邊塞詩的藝術特色主要表現在如下幾方面：
其一，王昌齡善于采用心理描寫，表現細膩多變的感情。王昌齡在詩中較早地抒寫征夫心靈的一位詩人，為宋詞對人物心理進行細膩刻劃打下了基礎。他或通過瞬間征夫的心理變化，描寫他們跳動的心曲;或通過營中的歌舞聲，對征夫的內心痛苦進行抒寫;或者借助邊關的特有的生活場景，寫征夫內心的憂愁;或者借戰爭，寫守邊將士捍衛國家尊嚴的英雄氣概。可以說感情的抒發非常細膩、真實。
其二，王昌齡詩情景妙合，意與境渾。王昌齡去過邊塞，真正看到了邊塞的大漠、雄關、孤城、長云、雪山、烽火、羌笛等景象，因而在他的邊塞詩中，組成了一幅非常壯美的'自然景物的群體圖。這些意象的上面附著了邊塞將士的情與意，是特定環境中的特定物，即自然的物與將士的情兩相交觸，詩人還借助化無形為有形的藝術手法，構成了王昌齡邊塞詩的情景妙合，意與境渾的藝術境界。他創造情景交融的意境美，使用了各種各樣的方法。其一，選擇某些富有特征性的景物，注入強烈的主觀情感，促使景與情水乳交融，真善美高度統一。其二，既采用賦體，描寫實景，又巧用直中含曲的方式，求得含蘊無窮的言外之意。其三，以苦心與孤詣，展開形象思維的翅膀，化無形為有形，變抽象為具體，使意境十分深蔚。
其三，王昌齡詩內容簡潔、明快、含蓄，具有很高的語言藝術成就。王昌齡的邊塞詩，非常講究語言的精煉，真正做到了言均意足，意蘊無窮。或簡潔、或明快、或含蓄，讓讀者回味無窮。另外，王昌齡在藝術上精益求精，對每一句都精心地加以處理，沒有閑筆，絕句的起句往往是驟響易徹，以雷鳴般的聲勢打開一個局面，如：“秦時明月漢時關”、“大漠風塵日色昏”、“青海長云暗雪山”、“琵琶起舞換新聲”等等，都是單刀直入，開門見山，不過最妙的地方還不在于起句，而是在第三句。絕句一般的都要在第三句另辟新境，翻出新意，所以首二句要平緩些才便于翻上一層。王昌齡調既已高險，還能在第三句上就勢一振，把思想感情再深入一步，實在是需要高超的藝術技巧。
王昌齡的古詩9
1、《齋心》
女蘿覆石壁，溪水幽蒙朧。
紫葛蔓黃花，娟娟寒露中。
朝飲花上露，夜臥松下風。
云英化為水，光采與我同。
日月蕩精魄，寥寥天宇空。
2、《宴南亭》
寒江映村林，亭上納鮮潔。
楚客共閑飲，靜坐金管闋。
酣竟日入山，暝來云歸穴。
城樓空杳靄，猿鳥備清切。
物狀如絲綸，上心為予決。
訪君東溪事，早晚樵路絕。
3、《太湖秋夕》
水宿煙雨寒，洞庭霜落微。
月明移舟去，夜靜魂夢歸。
暗覺海風度，蕭蕭聞雁飛。
4、《琴》
孤桐秘虛鳴，樸素傳幽真。
仿佛弦指外，遂見初古人。
意遠風雪苦，時來江山春。
高宴未終曲，誰能辨經綸。
5、《駕幸河東》
晉水千廬合，汾橋萬國從。
開唐天業盛，入沛圣恩濃。
下輦回三象，題碑任六龍。
睿明懸日月，千歲此時逢。
6、《潞府客亭寄崔鳳童》
蕭條郡城閉，旅館空寒煙。
秋月對愁客，山鐘搖暮天。
新知偶相訪，斗酒情依然。
一宿阻長會，清風徒滿川。
7、《和振上人秋夜懷士會》
白露傷草木，山風吹夜寒。
遙林夢親友，高興發云端。
郭外秋聲急，城邊月色殘。
瑤琴多遠思，更為客中彈。
8、《沙苑南渡頭》
秋霧連云白，歸心浦溆懸。
津人空守纜，村館復臨川。
篷隔蒼茫雨，波連演漾田。
孤舟未得濟，入夢在何年？
9、《謁焦煉師》
中峰青苔壁，一點云生時。
豈意石堂里，得逢焦煉師。
爐香凈琴案，松影閑瑤墀。
拜受長年藥，翩翻西海期。
10、《宿京江口期劉慎虛不至》
霜天起長望，殘月生海門。
風靜夜潮滿，城高寒氣昏。
故人何寂寞，久已乖清言。
明發不能寐，徒盈江上尊。
11、《九日登高》
青山遠近帶皇州，霽景重陽上北樓。
雨歇亭皋仙菊潤，霜飛天苑御梨秋。
茱萸插鬢花宜壽，翡翠橫釵舞作愁。
謾說陶潛籬下醉，何曾得見此風流。
12、《萬歲樓》
江上巍巍萬歲樓，不知經歷幾千秋。
年年喜見山長在，日日悲看水獨流。
猿??何曾離暮嶺，鸕鶿空自泛寒洲。
誰堪登望云煙里，向晚茫茫發旅愁。
13、《同王維集青龍寺曇壁上人兄院五韻》
本來清凈所，竹樹引幽陰。
檐外含山翠，人間出世心。
圓通無有象，圣境不能侵。
真是吾兄法，何妨友弟深。
天香自然會，陵異識鐘音。
14、《題灞池二首》
腰鐮欲何之，東園刈秋韭。
世事不復論，悲歌和樵叟。
開門望長川，薄暮見漁者。
借問白頭翁，垂綸幾年也？
15、《西宮秋怨》
芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。
誰分含啼掩秋扇，空懸明月待君王。
16、《浣紗女》
錢塘江畔是誰家，江上女兒全勝花。
吳王在時不得出，今日公然來浣紗。
17、《李四倉曹宅夜飲》
霜天留后故情歡，銀燭金爐夜不寒。
欲問吳江別來意，青山明月夢中看。
18、《武陵開元觀黃煉師院三首》
松間白發黃尊師，童子燒香禹步時。
欲訪桃源入溪路，忽聞雞犬使人疑。
先賢盛說桃花源，塵忝何堪武陵郡。
聞道秦時避地人，至今不與人通問。
山觀空虛清靜門，從官役吏擾塵喧。
暫因問俗到真境，便欲投誠依道源。
19、《留別》
秦林映陂水，雨過宛城西。
留醉楚山別，陰云暮凄凄。
20、《題凈眼師房》
白鴿飛時日欲斜，禪房寂歷飲香茶。
傾人城，傾人國，斬新剃頭青且黑。
玉如意，金澡瓶，朱唇皓齒能誦經。
吳音喚字更分明。
日暮鐘聲相送出，袈裟掛著箔簾釘。
21、《芙蓉樓送辛漸》
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
22、《送竇七》
清江月色傍林秋，波上熒熒望一舟。
鄂渚輕帆須早發，江邊明月為君留。
23、《送柴侍御》
沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉？
24、《送郭司倉》
映門淮水綠，留騎主人心。
明月隨良掾，春潮夜夜深。
25、《送任五之桂林》
楚客醉孤舟，越水將引掉。
山為兩鄉別，月帶千里貌。
羈譴同繒綸，僻幽聞虎豹。
桂林寒色在，苦節知所效。
26、《送李十五》
怨別秦楚深，江中秋云起。
天長杳無隔，月影在寒水。
27、《送張四》
楓林已愁暮，楚水復堪悲。
別后冷山月，清猿無斷時。
28、《送胡大》
荊門不堪別，況乃瀟湘秋。
何處遙望君，江邊明月樓。
29、《送狄宗亨》
秋在水清山暮蟬，洛陽樹色鳴皋煙。
送君歸去愁不盡，又惜空度涼風天。
王昌齡的古詩10
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
《新唐書。文藝傳》載王昌齡左遷龍標（今湖南省黔陽縣）尉（古人尚右，故稱貶官為左遷），是因為“不護細行”，也就是說，他的得罪貶官，并不是由于什么重大問題，而只是由于生活小節不夠檢點。在《芙蓉樓送辛漸》中，王昌齡也對他的好友說：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”即沿用鮑照《白頭吟》中“清如玉壺冰”的比喻，來表明自己的純潔無辜。李白在聽到他不幸的遭遇以后，寫了這一首充滿同情和關切的詩篇，從遠道寄給他，是完全可以理解的。
首句寫景兼點時令，而于景物獨取漂泊無定的楊花，叫著“不如歸去”的子規，即含有飄零之感、離別之恨在內，切合當時情事，也就融情入景。因此句已于景中見情，所以次句便直敘其事。“聞道”，表示驚惜。“過五溪”，見遷謫之荒遠，道路之艱難。（五溪，雄溪、樠溪、酉溪、?溪、辰溪之總稱，均在今湖南省西部。）不著悲痛之語，而悲痛之意自見。
后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風飄到龍標。這里的夜郎，并不是指位于今貴州省桐梓縣的古夜郎國，而是指位于今湖南省沅陵縣的夜郎縣。沅陵正在黔陽的'南方而略偏西。有人由于將夜郎的位置弄錯了，所以定此詩為李白流夜郎時所作，那是不對的。
這兩句詩所表現的意境，已見于前此的一些名作中。如謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。”曹植《雜詩》：“愿為南流景，馳光見我君。”張若虛《春江花月夜》：“此時相望不相聞，愿逐月華流照君。”都與之相近。而細加分析，則兩句之中，又有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。
通過詩人豐富的想象，本來無知無情的明月，竟變成了一個了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。她，是多么地多情啊！
這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優點之一。當詩人們需要表現強烈或深厚的情感時，常常用這樣一種手段來獲得預期的效果。
王昌齡的古詩11
目錄
作品簡介《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》是唐代大詩人創作的一首七絕。此詩是為好友王昌齡貶官而作，以抒發感憤，寄托慰藉，表達對王昌齡懷才不遇的惋惜與同情之意。首句寫出了春光消逝時的蕭條景況，渲染了環境氣氛的黯淡、凄楚；次句是對王昌齡“左遷”赴任路途險遠的描畫，顯出李白對詩友遠謫的關切與同情；三、四兩句寄情于景，對詩友進行由衷的勸勉和寬慰。全詩選擇了楊花、子規、明月、風等意象，以奇特的想象力編織出一個朦朧的夢境，雖未追敘與好友昔日相聚的情景和友誼，但通過對景物的描寫，把抒發得真摯感人。
作品原文
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
[唐]李白
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
作品注釋
⑴王昌齡：唐代詩人，天寶（唐玄宗年號，742～756）年間被貶為龍標縣尉。左遷：貶官，降職。古人尊右卑左，因此把降職稱為左遷。龍標：古地名，唐朝置縣，屬巫洲，治所在今湖南懷化黔陽縣。
⑵楊花落盡：一作“揚州花落”。楊花，柳絮。子規：即杜鵑鳥，又稱布谷鳥，相傳其啼聲哀婉凄切，甚至啼血。
⑶龍標：詩中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個人。五溪：一說是雄溪、滿溪、潕溪、酉溪、辰溪的總稱，在今貴州東部湖南西部。關于五溪所指，尚有爭議。
⑷與：給。
⑸隨風：一作“隨君”。夜郎：漢代中國西南地區少數民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區建立過政權，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設過夜郎縣。這里指湖南的夜郎，李白當時在東南，所以說“隨君直到夜郎西”。
作品譯文
在楊花落完子規啼鳴之時，我聽說您被貶為龍標尉，龍標地方偏遠要經過五溪。
我把我憂愁的心思寄托給明暖的月亮，希望它能隨著風一直陪著您到夜郎以西。
創作背景
此詩一說約作于唐玄宗天寶八載（749年），一說約作于唐玄宗天寶十二載（753年）。當時王昌齡從江寧丞被貶為龍標縣（今湖南懷化黔陽縣）尉，李白在揚州聽到好友被貶后寫下了這首詩。
《新唐書·文藝傳》載王昌齡左遷龍標尉（古人尚右，故稱貶官為左遷），是因為“不護細行”，也就是說，他的得罪貶官，并不是由于什么重大問題，而只是由于生活小節不夠檢點。在《芙蓉樓送辛漸》中，王昌齡也對他的好友說：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”即沿用鮑照《白頭吟》中“清如玉壺冰”的比喻，來表明自己的純潔無辜。李白在聽到他的不幸遭遇以后，寫了這一首充滿同情和關切的詩篇，從遠道寄給他。
作品鑒賞
此詩首句用比興手法，寫景兼點時令，渲染凄涼哀愁的氣氛。于景物獨取漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規，即含有飄零之感、離別之恨在內，切合當時情事，也就融情入景。因首句已于景中見情，所以次句便直敘其事，點明愁的由來。“聞道”，表示驚惜。“過五溪”，見遷謫之荒遠，道路之艱難。不著悲痛之語，而悲痛之意自見。
后兩句，點出詩歌主旨。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風飄到夜郎西。這兩句詩所表現的意境，已見于前此的一些名作中。如謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。”曹植《雜詩》：“愿為南流景，馳光見我君。”張若虛《春江花月夜》：“此時相望不相聞，愿逐月華流照君。”都與之相近。這兩句詩又有三層意思，一是說，自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說，惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。
李白通過豐富的.想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會隨風逐月到夜郎西。本來無知無情的明月，竟變成了一個了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。
明月象征著純潔、高尚，詩人在許多詩中把明月看作通人心的多情物，也只有明月才能同時照亮詩人和友人。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優點之一。當詩人們需要表現強烈或深厚的情感時，常常用這樣一種手段來獲得預期的效果。
作品點評
《批點正聲》：太白絕句，篇篇只與人別，如《寄王昌齡》、《送孟浩然》等作，體格無一分相似，音節、風格，萬世一人。
《增訂評注唐詩正聲》：王云：白此詩兼裁古意，遂成奇語。周云：音節清哀。
《唐詩廣選》：梅禹金曰：曹植“愿作東北風，吹我入君懷”，齊浣“將心寄明月，流影入君懷”，此詩兼裁其意，撰成奇語。
《唐詩直解》：音節清哀。
《詩藪》：太白七言絕，如“楊花落盡子規啼”、“朝辭白帝彩云間”、"誰家玉笛暗飛聲”、“天門中斷楚江開”等作，讀之真有揮斥八極、凌屬九霄意。賀監謂為“謫仙”，良不虛也。
《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：是遙寄情詞，心魂渺渺。
《詩辯坻》：太白“楊花落盡”與元微之“殘燈無焰”體同題類，而風趣高卑，自覺天壤。
《唐詩摘鈔》：趣。一寫景，二敘事，三四發意，此七絕之正格也。若單說愁，便直率少致，襯入景語，無其理而有其趣。
《增訂唐詩摘鈔》：即景見時，以景生情，末句且更見真情。
《唐詩別裁》：即“將心寄明月，流影入君懷”意，出以搖曳之筆，語意一新。
《唐詩箋注》：“愁心”二句，何等纏綿悱惻！而“我寄愁心”，猶覺比“隔千里兮共明月”意更深摯。
《網師園唐詩箋》：奇思深情（末二句下）。
《詩法易簡錄》：三四句言此心之相關，直是神馳到彼耳，妙在借明月以寫之。
《峴傭說詩》：深得一“婉”字訣。
《李太白詩醇》：嚴滄浪曰：無情生情，其情遠。潘稼堂云：前半言時方春盡，已可愁矣；況地又極遠，愈可愁矣。結句承次句，心寄與月，月又隨風，幻甚。
作者簡介
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
王昌齡的古詩12
王昌齡《風涼原上作》原文
陰岑宿云歸，煙霧濕松柏。風凄日初曉，下嶺望川澤。
遠山無晦明，秋水千里白。佳氣盤未央，圣人在凝碧。
關門阻天下，信是帝王宅。海內方晏然，廟堂有奇策。
時貞守全運，罷去游說客。予忝蘭臺人，幽尋免貽責。
王昌齡的古詩13
《從軍行》
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
注釋
1.從軍行：樂府舊題，內容多寫軍隊戰爭之事。
2.青海：指青海湖。
3.雪山：這里指甘肅省的祁連山。
4.穿：磨破。
5.金甲：戰衣，金屬制的鎧甲。
6.樓蘭：漢代西域國名，這里泛指當時騷擾西北邊疆的敵人。
7.孤城：當是青海地區的一座城。一說孤城即玉門關。
8.玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。
王昌齡《從軍行》譯文
青海上空的陰云遮暗了雪山，站在孤城遙望著遠方的玉門關。塞外身經百戰磨穿了盔和甲，不打敗西部的敵人誓不回還。
王昌齡《從軍行》賞析
王昌齡的詩，以七絕最佳。明代王世貞認為盛唐七絕，只有他可與李白爭勝，列為“神品”。《從軍行》是樂府《相和歌辭·平調曲》舊題，內容敘述征戍之事。王昌齡的《從軍行》共七首，這是其中的第四首。
前兩句描寫景物，交代背景。上句點出地點“青海”，寫出景物：萬里濃云籠罩得雪山晦暗無光。景物中透露出戰云密布，戰斗頻繁而激烈。下句寫軍隊駐守的是一座遠離祖國的'孤城，將士時時回首遠望玉門關，玉門關內就是祖國和家鄉，寫出將士愛國愛鄉的思想情感。這些描寫都是為了烘托下面的抒情。
下面兩句抒發將士的壯志情懷。前句說在沙漠里已身經百戰，磨破了身上的軍衣;后句說不消滅敵人絕不生還。“穿”，磨破的意思;“樓蘭”，西域古國名(今新疆維吾爾自治區鄯善縣東南)。漢武帝時，樓蘭阻擋通往西域的道路，襲擊漢朝使臣。昭帝元鳳四年(公元前77年)，大將軍霍光派遣平樂監傅介子前往樓蘭，用計斬樓蘭王。這里借用典故，“破樓蘭”即消滅敵人的意思。
全詩通過遠征將士的抒情，表達了將士熱愛祖國、奮不顧身的戰斗精神。
詩中先寫景物，暗喻戰爭的殘酷頻繁和將士的愛國愛鄉，以烘托下文。接著以直言抒情寫出了將士英勇無畏，百戰不疲，誓滅敵人的愛國豪壯情懷，把全詩推向高潮，唱出了愛國主義的戰歌，給人們以鼓舞和力量。
王昌齡的古詩14
1、芙蓉樓送辛漸
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
詩人在這以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽。
因此詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。
2、出塞
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
《出塞》是王昌齡早年赴西域時所作。王昌齡所處盛唐，所以在其邊塞詩中，多能體現一種慷慨激昂的向上精神，和克敵制勝的強烈自信。但是頻繁的邊塞戰爭，也使人民不堪重負，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的這種和平愿望。
3、從軍行七首·其四
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
這首詩是組詩《從軍行七首》中的第四首。盛唐時期，國力強盛，君主銳意進取、衛邊拓土，人們渴望在這個時代嶄露頭角、有所作為。武將把一腔熱血灑向沙場建功立業，詩人則為偉大的時代精神所感染，用他沉雄悲壯的豪情譜寫了一曲曲雄渾磅礴、瑰麗壯美的詩篇。
4、閨怨
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
唐代詩人王昌齡描寫上流貴婦賞春時心理變化的一首閨怨詩。唐代前期，國力強盛。從軍遠征，立功邊塞，成為人們“覓封侯”的重要途徑。詩中的“閨中少婦”和她的丈夫對這一道路也同樣充滿了幻想。
本來要凝妝登樓，觀賞春色，結果反而惹起一腔幽怨，這變化發生得如此迅速而突然，仿佛難以理解。生動地顯示了少婦心理的迅速變化，卻不說出變化的具體原因與具體過程，留下充分的想象余地讓讀者去仔細尋味。
5、送魏二
醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。
憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。
這首詩運用了虛實結合的手法。前兩句寫景，寓情于景，情景交融；后兩句想象魏二夢里聽見猿啼，難以入眠。詩歌表面寫好友分別后愁緒滿懷，實際上是寫作者送別魏二時感嘆唏噓的情感。
全詩虛實結合，借助想象，拓展了表現空間，擴大了意境，深化了主題，有朦朧之美，在藝術構思上頗具特色。
6、長信怨
奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。
玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
詩中前兩句寫天色方曉，金殿已開，就拿起掃帚，從事打掃，這是每天刻板的工作和生活；打掃之余，別無他事，就手執團扇，且共徘徊，這是一時的偷閑和沉思。徘徊，寫心情之不定，團扇，喻失寵之可悲。說“且將”則更見出孤寂無聊，唯有袖中此扇，命運相同，可以徘徊與共而已。
后兩句進一步寫這位宮女的怨情，以“玉顏”和“寒鴉”的對比，委婉含蓄地表達了深沉的怨憤。
7、采蓮曲·其二
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
此詩可以說是一幅《采蓮圖》，畫面的中心自然是采蓮少女們。但作者卻自始至終不讓她們在這幅活動的畫面上明顯地出現，而是讓她們夾雜在田田荷葉、艷艷荷花叢中，若隱若現，若有若無，使采蓮少女與美麗的大自然融為一體，使全詩別具一種引人遐想的優美意境。這樣的藝術構思，是獨具匠心的.。
8、從軍行七首·其二
琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。
撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。
此詩截取了邊塞軍旅生活的一個片斷，通過寫軍中宴樂表現征戍者深沉、復雜的感情。
讀者也許會感到，在前三句中的感情細流一波三折地發展（換新聲——舊別情——聽不盡）后，到此卻匯成一汪深沉的湖水，蕩漾回旋。“高高秋月照長城”，這里離情入景，使詩情得到升華。正因為情不可盡，詩人“以不盡盡之”，“思入微茫，似脫實粘”，才使人感到那樣豐富深刻的思想感情，征戍者的內心世界表達得入木三分。
9、龍標野宴
沅溪夏晚足涼風，春酒相攜就竹叢。
莫道弦歌愁遠謫，青山明月不曾空。
這首詩表面上表現了詩人的安逸生活，其實內心還是有被貶謫的苦。
我們能在那夏夜涼風般自在飄蕩中觸摸到作者心靈深處的難以釋懷的沉重。歡聚、暢飲并不能使遠謫的王昌齡獲得真正的心理平衡，所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地間永恒的美好存在，是作者譴懷寄情的對象，更是詩人精神人格的物化。
10、送狄宗亨
秋在水清山暮蟬，洛陽樹色鳴皋煙。
送君歸去愁不盡，又惜空度涼風天。
這是一首送別朋友的詩，全詩內容是詩人對朋友真摯情誼的表達，抒發的是惜別之情。
這首詩語言通俗流暢，含意雋永深沉，雖然只有四句，但卻以情取景，借景抒情，委婉含蓄，意余言外。
王昌齡的古詩15
寒連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
譯文：
一夜的凄風冷雨灑滿整個吳地，送別，連楚山也顯得凄清孤單。若是有洛陽的親友探問我的消息，就說我的心依然像玉壺中的冰那樣純潔晶瑩。
作者簡介：
王昌齡，字少伯，河東晉陽（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽為七絕圣手。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著。
賞析：
這是一首送別詩，既有對友人的深切眷戀，又表現了詩人志趣的高潔。詩人一生官場不順，晚年更遭人排擠。于是借送友人北上洛陽之際，表達了自己的憤慨與不平。
首句從昨夜秋雨寫起，為送別營造了凄清的氣氛；次句中的平明點明送客的，楚山孤既寫出了友人的.離開之地，又表現出自己送客時的；三、四句是詩的重點，洛陽曾是詩人的故地，親友大多在此，故托付辛漸向親友自己的內心，永遠像玉壺的冰一樣潔凈透明，從而表現自己的清廉操守和光明正大，同時也借此向外界的種種非議做了抗議和反擊。詩中以冰心做比，恰到好處。
注釋：
芙蓉樓：在現江蘇省鎮江市。
寒雨：秋冬時節的冷雨。
連江：雨水與江面連成一片，形容雨很大。
吳：國名，這里泛指江蘇南部、浙江北部一帶。江蘇鎮江一帶為三國時吳國所屬。
平明：天亮的時候。
客：指作者的好友辛漸。
楚山：楚地的山。
孤：獨自，孤單一人。
洛陽：現位于河南省西部、黃河南岸。
冰心：比喻純潔的心。
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