出塞+王昌齡詩意

出塞+王昌齡詩意

　　《出塞》是一首著名的邊塞詩，《出塞》表達詩人王昌齡希望戰爭能夠快點結束，人們可以過上安定的生活。

　　《出塞》

　　作者：王昌齡

　　秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

　　但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。

　　【注解】

　　1.出塞：是唐代詩人寫邊塞生活的詩經常用的題目。塞(sài)：邊關

　　2.秦時明月漢時關：即秦漢時的明月，漢朝時的關塞。意思是說，在漫長的邊防線上，一直沒有停止過戰爭。

　　3.但使：只要。

　　4.龍城飛將：“龍城”：地名，是匈奴圣地，漢朝大將軍衛青曾奇襲龍城，后與匈奴作戰七戰七勝。而“飛將”則指威名赫赫的“漢之飛將軍”李廣。“龍城飛將”并不指一人，實指衛李，更是借代眾多漢朝抗匈名將。

　　5.胡馬：指敵方的戰馬。胡，古人對西北少數民族的稱呼。

　　6.陰山：山名，指陰山山脈，在今內蒙古境內，漢時匈奴常常從這里南下侵擾中原地區，也是衛青墳冢的模樣。

　　7. 不教：不叫，不讓。教，讓。

　　8. 度：越過

　　【韻譯】

　　依舊是秦時的明月漢時的邊關，征戰長久延續萬里征夫不回還。

　　倘若龍城的飛將李廣而今健在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。

　　【譯文】

　　仍然是秦漢時的明月和邊關，可是去萬里之外打仗的戰士還未回來。

　　倘若攻襲龍城的衛青和英勇善戰的李將軍現在依舊健在，絕不會讓匈奴南下牧馬度過陰山。

　　【評析】

　　《出塞》，是邊塞詩的著名題目。主要以描寫邊疆的軍旅生活與軍事行動為主。有一定的主關民族意識，因與其所處歷史時期及生存環境有關。間接的表達了戰爭的殘酷和對和平生活的向往。

　　這是一首慨嘆邊戰不斷，國無良將的邊塞詩。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關，明月秦時，大有歷史變換，征戰未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰死沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”

　　出現，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。

　　【賞析】

　　出塞當作求取功名的一種出路。一些大都有邊塞生活經歷的知識分子，他們的詩歌以描寫邊塞生活為主要內容，這就形成了所謂“邊塞詩派”。 王昌齡是這個流派中的重要成員。

　　詩從寫景入手。“秦時明月漢時關”，皓月當空，照耀著萬里邊疆的關塞，顯示了邊疆的寥廓和景物的蕭條。在“月”和“關”的前面用“秦漢時”加以修飾，使意境更加高遠，把我們引到了遙遠的古代，更引人深思：秦漢以來邊防戰爭連續不斷，一直持續至今，真是拖得太久了!這是從時間上描寫邊塞的悠久。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。

　　面對這樣的景象，邊人觸景生情，自然聯想起秦漢以來無數獻身邊疆、至死未歸的人們。“萬里長征人未還”，又從空間角度點明邊塞的遙遠。這里的“人”，既是指已經戰死的士卒，也指還在戍守不能回歸的士卒。“人未還”，一是說明邊防不鞏固，二是對士卒表示同情。這本是一個問題的兩個方面，前者是因，后者是果。這是從秦到漢乃至于唐代，都沒有解決的大問題，怎樣來解決這個問題呢?第三、四兩句就是詩人的回答。

　　"但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，直接抒發了邊防士卒鞏固邊防的愿望和保衛國家的壯志：只要有李廣那樣的名將，敵人的馬隊就不會度過陰山。這兩句寫得意在言外。意思就是說：由于朝廷用人不當，使將帥不得其人，才造成了烽火長燃、征人不還的局面。

　　這首詩雖然只有短短四行，但是通過對邊疆景物和征人心理的描繪，表現的內容是復雜的。既有對久戍士卒的濃厚同情和結束這種邊防不顧局面的愿望;又流露了對朝廷不能選賢任能的不滿，同時又以大局為重，認識到戰爭的正義性，因而個人利益服從國家安全的需要，發出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國激情。

　　詩人并沒有對邊塞風光進行細致的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個典型畫面來揭示士卒的內心世界。景物描寫只是用來刻劃人物思想感情的一種手段，漢關秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復雜的內容熔鑄在四行詩里，深沉含蓄，耐人尋味。這首詩意境雄渾，格調昂揚，語言凝煉明快。

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