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溫庭筠《菩薩蠻·玉樓明月長相憶》全文及鑒賞
菩薩蠻·玉樓明月長相憶
唐代：溫庭筠
玉樓明月長相憶，柳絲裊娜春無力。
門外草萋萋，送君聞馬嘶。
畫羅金翡翠，香燭銷成淚。
花落子規啼，綠窗殘夢迷。
《菩薩蠻·玉樓明月長相憶》翻譯
樓如白玉，樓外垂柳搖曳，正是暮春時節。夢中，萋萋的芳草、蕭蕭的馬鳴，閨樓中的思婦，在明月之夜，正在苦苦地思憶著遠方的離人。羅帳上繡有一雙金色的翡翠鳥，芳香的蠟燭融為滴滴的蠟淚。窗外殘紅飄落、子規啼血，窗內殘夢凄迷、哀思綿綿。空樓相憶，思婦徒盼離人歸來。
《菩薩蠻·玉樓明月長相憶》注解
玉樓：樓的美稱。裊娜：細長柔美貌。春無力：即春風無力，用以形容春風柔軟。萋萋：草茂盛貌。畫羅：有圖案的絲織品，或指燈罩。金翡翠：即畫羅上金色的翡翠鳥。香燭：加有香料的燭，亦是對燭的美稱。銷成淚：蠟燭燃燒后垂下的蠟滴比作眼淚。子規：即杜鵑鳥，常夜鳴，聲音似“不如歸去”。
《菩薩蠻·玉樓明月長相憶》賞析
這是溫庭筠組詞《菩薩蠻》十四首的第六首，表現思婦在玉樓苦于思憶而夢魂顛倒的情景。綜觀全詞，起兩句為入夢，結兩句為夢醒，“門外”兩句為夢中幻景，“畫羅”兩句為夢時襯景，從室外寫到室內，由夢前寫到夢后，層次分明，脈絡清晰，兼有幽深、精絕之美。
“玉樓明月長相憶，柳絲裊娜春無力。”首兩句點明時間、地點和詩歌主人公的身份。一句“玉樓明月長相憶”，即將全詞籠罩在一片離情別緒的氛圍之中。柳絲裊娜，正是暮春時節，閨樓中的思婦，在明月之夜，正在苦苦地思憶著遠方的離人。樓如白玉，樓外垂柳搖曳，并且在明月朗照之下，景象非常清幽。春風沉醉，這應是春情生發的大好辰光，此景是思婦所見，卻教她頓生悔恨之情。“春無力”三字描寫春柳柔媚，反襯了主人公相思之久且深，暗示思婦的痛苦不堪、心神恍惚而無可奈何的情態。
“門外草萋萋，送君聞馬嘶。”三四句進一步敘述當日送行場面，萋萋的芳草、蕭蕭的馬鳴，是聲色的結合，加重了離別的氛圍。這應是思婦長久思憶而神魂飄蕩中出現的夢境，是思憶當初送別情節在夢境中的再現，此種依依惜別的剎那情景，最是離人夢繞魂牽、永不會忘卻的。
“畫羅金翡翠，香燭銷成淚。”過片寫眼前事，從室外移至室內，寫玉樓中的長夜思念：羅帳上繡有一雙金色的翡翠鳥，芳香的蠟燭融為滴滴的蠟淚。這是一個環境幽美．陳設富麗的地方，可“淚”字卻已暗示出了女主人公生活中的不幸，而一個“銷”字尤見漫漫長夜思婦難眠之孤寂。
“花落子規啼，綠窗殘夢迷。”最后一句轉寫夢，似乎矛盾，然矛盾中自有道理。或許在空樓相憶時的詞中人本已入夢，并夢見了當時送別的情景，這樣更能體現相憶之久。以景鋪敘，窗外殘紅飄落、子規啼血，窗內殘夢凄迷、哀思綿綿，此句以“花落子規啼”的凄迷景色，映襯人在夢中的痛苦情懷。
全詞描繪了遠離人的悠悠行遠，閨中人的脈脈多情，無論是“玉樓明月”的幽寂，“柳絲裊娜”的清柔，“畫羅金翡翠”的凄迷，還是“花落子規啼”的哀艷，皆是閑閑流轉，景真情真，一派自然，讀來意味深長。
《菩薩蠻·玉樓明月長相憶》創作背景
此詞約作于唐大中（847—860）年間。《樂府紀聞》記載此事云：“令狐綯假溫庭筠手撰二十闋以進。”據此，《菩薩蠻》諸闋乃溫庭筠所撰而由令狐绹進獻唐宣宗之作。其時當在大中后期（850—859），正值溫庭筠屢試不第之時。
溫庭筠
溫庭筠（約812—866）唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎于時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，秾艷精致，內容多寫閨情。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。
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