辛棄疾《定風波·席上送范廓之游建康》全文及鑒賞
在學習、工作或生活中，大家一定沒少看到經典的古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴格的特點。你知道什么樣的古詩才經典嗎？下面是小編精心整理的辛棄疾《定風波·席上送范廓之游建康》全文及鑒賞，希望對大家有所幫助。
定風波·席上送范廓之游建康
宋代：辛棄疾
聽我尊前醉后歌，人生無奈別離何。
但使情親千里近，須信：無情對面是山河。
寄語石頭城下水：居士，而今渾不怕風波。
借使未如鷗鳥伴；經慣，也應學得老漁蓑。
翻譯
請聽聽我在酒杯前說的這番話，離別本是人生中無可奈何的事情，如果感情好的話，即使相隔千里，也會感覺很近，只是大江對岸的河山太無情了。
告訴建康的山和水，再也沒有政治上的風波來糾纏我了。即使不能稱為鷗鳥的同伴，但是習慣了以后也能像老漁翁一樣，身穿蓑衣，在江上垂釣。
注解
定風波：詞牌名，又名卷春空、定風波令、醉瓊枝、定風流等。范廓之：即范開，據稼軒同時所作《醉翁操》題序，知范廓之將去臨安應試。“游建康”，當是預擬之行。建康：即今江蘇南京市。“聽我”兩句：謂人生離別本屬無可奈何之事。尊：同樽，酒杯。
居士：古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人。此處稼軒自稱。渾：全。風波：此指政治上的風波。借使：即使。鷗鳥伴：以鷗鳥為伴。經慣：意指經歷一段自我修養，已經習慣于隱居生活。漁蓑：指漁夫。蓑：蓑衣。
賞析
這是一首送別詞。
此詞的上片便寫情感，寫送別。開頭三句，“人生無奈別離何”，此是自然之事，亦是情深語，所以無奈者，是人世間終將有別離也，不能不為別離，別離而又無能為，是雖無，亦真不可不為無奈也。即人生中離別是無可奈何的，也是無法改變的。只要親情真摯，使在千里之外，也覺得很近。正是“海內存知己，天涯若比鄰”的一種曠達。“無情對面是山河”一句寫出作者深沉的感慨，因為建康是當時的抗金前線，詞人也多次登建康賞心亭向北眺望中原山河，這次范廓之又要去建康游覽，于是引起家國之恨。“但使”二語雋永之甚，“無情”兩字，正是詞人壯志未酬的憂怨。此處三句語意尤為拓展，既情深意厚，又胸次開闊。對面無情，咫尺天涯，固是路人姿態，若其衷不同，所謀所想為異，理想志意不相侔，根于現實世界之利益關系，則豈僅無情對面是山河而已，所謂無所不用其極以達其目的，世人豈吝為之者邪。
下片作見慣世面語，“而今”一句，仍可見作者之英雄豪氣。由于投降派屈辱求和的政策，石頭城下的江水也沒有了那種怒濤。自己被排擠、受打擊，已經閑居山林，假使不與鷗鳥為伴，也和披著蓑衣的漁父差不多。閑適曠達的背后，是志不得伸的憤懣、牢騷。寄語建康故人，而今歸退田園，當無宦海風波之虞。
此詞寫送行而不流于感傷。明快爽朗，開人心胸。一起點明離宴，似悲實曠。上下兩片，渾然相融，以此短篇而寫尋常事，而能見出作者之性情、思想，而有特出之“神味”。
創作背景
此詞作于宋光宗紹熙元年（1190）。時作者閑居帶湖（今江西省上饒市城外），友人范廓之將游建康，建康在長江邊上，是抗金前線，作者感慨萬端，在席間作此詞送別。
作者簡介
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
名家點評
暨南大學中文系教授鄧喬彬《鄧喬彬學術文集·第5卷·唐宋詞藝術發展史》：稼軒與東坡皆喜莊子，但東坡能行之以處世，稼軒卻言莊陶而實屈韓，本質上不如東坡之曠。不過，稼軒仍能以其豪邁的性格對待人生。如《定風波·席上送范廓之游建康》之言離別。
安徽師范大學文學院教授葉幫義《辛棄疾詞選》：這首詞寫作者同范廓之的深厚友誼。上片中“但使情親千里近，須信，無情對面是山河”兩句，概括出友誼不受空間限制的道理，賦予了作品以更廣泛的社會意義。下片言自己歷經風波之險，即使未成鷗鷺之伴，但因屢經風浪，也履險如夷，可見作者傲岸氣概。
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