王之渙《涼州詞》閱讀答案及簡短翻譯

王之渙《涼州詞》閱讀答案及簡短翻譯

　　王之渙(688─742)，是盛唐時期著名的詩人，字季凌，又字季真，漢族人，祖籍晉陽并州(今山西太原)，其高祖遷今山西絳縣。下面是小編為你帶來的王之渙《涼州詞》閱讀答案及簡短翻譯 ，歡迎閱讀。

　　涼州詞

　　王之渙

　　黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

　　羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

　　注釋：

　　①這是一首旨在寫涼州險僻，守邊艱苦的邊塞詩。②萬仞：一仞八尺，萬仞是形容山很高的意思。③羌笛：西漢羌人所制的一種管樂器，有二孔。楊柳：指《折楊柳》曲，是一種哀怨的曲調。④玉門關：關名，在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。

　　閱讀答案一:

　　1、首句寫詩人眺望黃河的特殊感受。這一句的觀察順序是＿＿＿＿；使畫面具有動感的關鍵詞是＿＿；第二句寫塞上"孤城"及環境。從表現"孤城"的角度看，這一句運用了＿的手法。(3分)

　　2、這首詩如一幅畫卷。如果說"孤城"是"畫卷"的主體部分，那么首句與"孤城"是什么關系？ （1分）

　　3、請用簡潔的語言概括這首詩的意境。(2分)

　　4、這首詩如一幅畫卷。如果說“孤城”是“畫卷”的主體部分，那么首句與“孤城”是什么關系?請用簡潔的語言概括這首詩的意境。

　　5.“春風不度玉門關”一句中的“春風”僅是指春天的風嗎？聯系本詩的寫作背景談談。

　　答案：

　　①"自下而上"或"由近及遠"；上；反襯。(3分)

　　②首句是"孤城"的背景畫面。（1分）

　　③意境雄闊，悲壯蒼涼，表現了盛唐詩人廣闊的胸襟。（2分）

　　4、首句是“孤城”的背景畫面。這首詩意境雄闊，悲壯蒼涼，表現了盛唐詩人廣闊的胸襟。

　　5、“春風”既指自然界的風，也暗指朝廷的關心。

　　閱讀答案二：

　　7. 詩中的“春風”除了指自然現象之外，還指的是某種溫暖關懷或某種人間春意春象。。（1分）

　　8. 下列理解不恰當的一項是（2分）D

　　A. 詩歌前兩句以遠川高山襯托“孤城”，描繪出邊地的雄闊蒼涼之景。

　　B. “楊柳”是雙關語，既指音樂的曲調，又指現實中的楊柳樹。

　　C. 詩歌用“何須”二字，由邊地圖景描繪轉入情感抒發。

　　D. 全詩極寫戍邊者不得還鄉的怨情，情緒消極悲切。

　　9、對王之渙《涼州詞》一詩分析不當的一項是：（D）（全詩描寫了戍邊將士的鄉愁和凄苦）

　　A、前兩句描繪了塞外荒涼寒冷壯闊的景象。

　　B、第三句透露出征人久戍思家的哀怨。

　　C、第四句一語雙關，顯得委婉含蓄深刻。

　　D、全詩描寫了遠征將士慷慨激昂的氣概。

　　閱讀答案三：

　　(1)詩的前兩句寫所見： 、 、 、 ；第三句寫所聞： (均用詩中詞語回答)。

　　(2)后人稱此詩為邊塞詩中的“絕唱”，請以詩的后兩句為對象，分析詩歌是如何寫出“征夫離愁”之情的。

　　參考答案

　　(1)黃河 白云 孤城 萬仞山 楊柳

　　(2)唐時有折柳贈別的風俗，因而見楊柳而生愁，甚至聽《折楊柳》歌而生怨。關外春風不度，楊柳不青，無法折柳寄情，聽曲更生怨恨：“天寒地凍”、“征戰無期”、“歸家無望”。然而，“怨”也罷，愁也罷，都是枉然，因而說“何須怨”。

　　閱讀答案四：

　　（1）首句寫詩人眺望黃河的特殊感受。這一句的觀察順序是 “ ”或“ ”； 使畫面具有動感的關鍵詞是 “ ”。 第二句寫塞上“孤城”及環境。從表現“孤城”的角度看，這一句運用了 “ ” 的修辭手法。

　　（2）這首詩如一幅畫卷。如果說“孤城”是“畫卷”的主體部分，那么首句與“孤城”是什么關系？

　　（3）請用簡潔的語言概括這首詩的意境。

　　（4）一片”與”萬仞”對照,明寫了什么？暗寫了什么？

　　答：

　　（1）自下而上 由近及遠 上 反襯

　　（2）首句是“孤城”的背景畫面。

　　（3）意境雄闊，悲壯蒼涼，表現了盛唐詩人廣闊的胸襟。

　　（4）明寫了玉門關的扼居險要,暗寫了守關將士孤寂的處境。

　　翻譯：

　　遠遠奔流而來的黃河，好像與白云連在一起，

　　玉門關孤零零地聳立在高山之中，顯得孤峭冷寂。

　　何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲《折楊柳》去埋怨春光遲遲呢，

　　原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！

　　賞析：

　　王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調，充分表現出盛唐詩人的豁達廣闊胸懷。

　　首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺地特點，描繪出一幅動人地圖畫：遼闊地高原上，黃河奔騰而去，遠遠向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城萬仞山”，寫塞上地孤城。在高山大河地環抱下，一座地處邊塞地孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川地雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮地地理形勢，突出了戍邊士卒地荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者地心理提供了一個典型環境。

　　在這種環境中忽然聽到了羌笛聲，所吹地曲調恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒地離愁。古人有臨別折柳相贈地風俗。“柳”與“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時折柳。這種折柳贈別之風在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切地聯系。現在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼地《折楊柳》曲調時，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達地語調排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨地《折楊柳》曲調呢？要知道，玉門關外本來就是春風吹不到地地方，哪有楊柳可折！說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加含蓄，更有深意。

　　三、四兩行，明代的楊慎認為其含有諷刺之意，其所著《升庵詩話》中言：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠于萬里也。”作者寫那里沒有春風，是借自然暗喻安居于繁華帝都的最高統治者不體恤民情，置遠出玉門關戍守邊境的士兵于不顧。中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統，更何況“詩無達詁”，我們認為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。具體這兩句的解釋：既然春風吹不到玉門關外， 關外的楊柳自然不會吐葉，光 “怨”它又有何用？

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