《梯的父輩》閱讀及答案
梯的父輩
王朝聞
①24日天明之后，我們從瀾田壩坐吉普車出發。本來約好了到福寶鎮吃早飯，因我常常要停車觀賞風景和拍照，九點多鐘才趕到福寶鎮。既然應當客隨主便，豈可貪戀山水而不趕回城里參加座談會。
②此行感受最深的印象之一，是越與實際接觸越覺得自己的知識貧乏。對于某些好像自己有一肚子墨水，隨便一吐就能著書立說者來說，我的這種感受不免顯得太拘謹了吧。
③當我們經過稱為木廠而看不見木廠的地段，覺得不給那重重疊疊的瀑布拍照可能后悔。下車要給它拍照時，覺得靠在石壁縫里的兩根又長又直又亮堂的竹竿，是在和瀑布搶鏡頭的障礙。如果不避開這條垂直線，以瀑布為對象的畫面的完整性一定要被破壞。當它引起簡平①的注意，旅伴告訴她是梯子，是攀登陡壁的交通工具時，我就不再因為它礙眼而討壓它了。
④這當然不是說，拍照可以讓這個不甘當配角的配角進入畫面，而是說，如果當作以民俗性特征為照相目的，它不只不應當受到破壞畫面的形式美的指責，而且很有資格成為堂堂正正的主角。
⑤被稱為梯的這兩根并列和緊挨著的楠竹，完全沒有一般被稱為梯子所有的橫檔。只在兩根竹子之上，分別左右和高低，在約有尺把距離之間，挖出既可用手指去抓又可用腳掌去踩的小洞。這雖是因地制宜的一種交通工具，如果也像浙江雁蕩山那兩峰之間的繩橋，讓能者用雙手當腳越過它，成為供人觀賞的絕技表演，可能給人造成驚險的精神刺激。如果福寶鎮將來成了旅游區，陡壁登梯的表演也將是一種吸引游人的好節目。至少，這種表演要比十三陵化裝成太監的“監票員”、化裝戚宮女的講解員不顯得矯揉造作，更自然也更耐看得多。蘇東坡論文章之美，那“如行云流水，初無定質；但當行于所當行，常止于不可不止；文理自然，姿態橫生”的說法，對這樣的登梯表演也有適應性吧。
⑥如今這個沒有人攀登的竹梯，仿佛有點寂寞之感。從現代化的先進技術角度看來，它當然是很原始、很落后的。不過，正如現代化的打火機，在風里使用遠不及古老的火鐮那么得心應手那樣，簡陋的東西未必一定比豪華的東西缺少優越性。正如被動與主動、劣勢與優勢、困難與順利之間，不只可以互相轉化，而且雙方之間沒有絕對分明的界限那樣，先進與落后的交通工具各自在特定條件下，可能發揮它們那不可被互相代替的優越性。譬如說，如果我離休而能到合江山區居住，有急病要上醫院去搶救，在那一尺多寬的石板路上不能開救護車時，多么先進的汽車，也代替不了滑竿、背帶或手杖。
⑦談竹梯特點而扯得這么遠。這是為什？如果用《增廣）的“賢文”來說明我的心境，也許可以說是“流水下灘非有意，白云出岫本無心”。
（選自《王朝聞集·會見自己》，河北教育出版社，1998年）
【注】①簡平：王朝聞的妻子，原名解馭珍。
11．文中重點介紹的竹梯有哪些特點？請結合全文概括。（6分）
答：
①竹梯由兩根又長又直又亮堂的竹竿組成，（2分）
②是一種因地制宜、攀登陡壁的原始交通工具。（2分）
③這種竹梯沒有橫檔，只在左右兩根竹子上挖出小洞，供攀援之用。（2分）
12．解釋下列畫線句子的含義。（4分）
（1）如果不避開這條垂直線，以瀑布為對象的畫面的完整性一定要被破壞。（2分）
答：
①取重重疊疊的瀑布入景拍照，會得到一幅完整的自然山水美景；（1分）
②靠在石壁縫里兩根垂直的竹竿會對照相畫面的完整性造成干擾。（1分）
（2）如今這個沒有人攀登的竹梯，仿佛有點寂寞之感。（2分）
答：
現代技術已經很先進了，就攀登陡壁來說，原始的竹梯顯然已經落伍，幾乎沒有用武之地了。（2分）
13．作者在第⑥段中主要運用了什么手法來表達感想？請簡要分析。（6分）
答：
①運用了對比和類比的手法。（2分）
②拿這種竹梯與現代化交通工具作對比，拿古老的火鐮在風里使用遠比現代化打火機更順手作類比，（2分）
③說明原始、簡陋的交通工具同樣有不可替代的優越性。（2分）
14．作者自言“談竹梯特點而扯得這么遠”，請聯系全文，探究作者的寫作目的。（8分）
答出其中兩點即可；其他答案言之有理，亦可酌情給分。
參考示例一：肯定、贊美民俗之美。（2分）
作者筆下的竹梯具有鮮明的民俗性特征，“很有資格成為”攝影畫面中“堂堂正正的主角”。（2分）
參考示例二：喜愛、推崇自然之美。（2分）
作者認為讓能者用這種楠竹梯表演攀登陡壁的絕技，樸實自然，不會給有人以矯揉造作之感。（2分）
參考示例三：表達社會發展的辯證思考。（2分）
作者認為所謂的落后的東西特定條件下也可能發揮優越性，不能對社會發展作簡單化、概念化的理解。（2分）
參考示例四：表達對先民與傳統的尊重。（2分）
作者觸景生情，率性自然地記錄旅途的見聞感受；作者眼中的竹梯是“梯的父輩”，代表了先民的智慧，也是古老傳統的一部分。（2分）
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