閱讀《魏誠甫行狀》及答案

閱讀《魏誠甫行狀》及答案

  　歸有光

　　嗚呼，予娶于誠甫之女弟，而知誠甫為深，孰謂誠甫之賢，而止于此！蓋誠甫之病久矣，自吾妻來歸，或時道其兄，輒憂其不久，至于零涕。既而吾妻死八年，誠甫諸從昆弟三人，皆壯健無疾，皆死，而后誠甫乃死。于誠甫為幸，然以誠甫之賢，天不宜病之，又竟死，可悲也！

　　誠甫諱希明，姓魏氏，世為蘇州人。誠甫為人，少而精悍，有所為，發于其心，不可撓，其少時頗恣睢，莫能制也。已而聞太常②之訓，忽焉有感，遂砥礪于學，以禮自匡飭。是時誠甫為縣學弟子員，與其輩四五人，晨趨學舍。四五人者，常自為群，皆裒衣大帶，規行矩步，端拱而立，博士諸生咸目異之，或前戲侮，誠甫不為動。每行市中，童兒夾道嘩然，而誠甫端拱自若也。

　　誠甫生平無子弟之好，獨購書數千卷，及古法書名畫，茍欲得之，輒費不貲。其樂善慕義，常忻忻焉。以故郡中名士，多喜與誠甫交，每之郡，從之游者，率文學儒雅之流也。去其家數里，地名高墟，誠甫樂其幽勝，筑別業焉，枝山祝允明作《高墟賦》以著其志。誠甫補太學生，三試京闈不第，以病自廢。居家，猶日裒③聚圖史。予時就誠甫宿，誠甫蚤起，移置紛然，予臥視之，笑其不自閑，誠甫亦顧予而笑，然莫能已也。雖病，對人飲食言語如平時，客至，出所藏翻閱，比罷去，未嘗有倦容，終已不改其所好。至于生產聚畜，絕不膺于心。固承藉祖父，亦其性有以然也。

　　誠甫卒于嘉靖十九年十二月乙酉，年三十九。

　　（選自《歸有光文選》，蘇州大學出版社2001年版，有刪改）

　　[注] ①行狀：一種文體，是對死者生平的概括。②太常：誠甫的伯父。③裒（póu）：收集。

　　1．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）

　　Ａ.而知誠甫為深 知：了解

　　Ｂ.自吾妻來歸 歸：出嫁

　　Ｃ.天不宜病之 病：生病

　　Ｄ.以禮自匡飭 飭：整治

　　2．下列各組語句中，全都表明魏誠甫書生雅趣的一組是（ ）

　　①有所為，發于其心，不可撓 ②而誠甫端拱自若也 ③獨購書數千卷，及古法書名畫 ④其樂善慕義，常忻忻焉 ⑤誠甫樂其幽勝，筑別業焉 ⑥三試京闈不第，以病自廢

　　Ａ. ①②⑤ Ｂ. ①③⑥ Ｃ. ②④⑥ Ｄ. ③④⑤

　　３．下列對正文及注釋有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）

　　A.誠甫乃作者妻兄，和其他堂兄一樣身體健壯，但后來因病早世，終年39歲，作者對此悲痛不已，深責于天。

　　B.誠甫年少時頑劣，沒人能管，后在伯父的訓導下，突然有所感悟，于是立志于學，莊重有禮，面對嘲笑也泰然自若。

　　C.因向善，誠甫成人后沒有沾染上貴家子弟的不良喜好，平生愛藏書讀書，生病時，也日讀不輟，不改其樂。

　　D.本文選取了誠甫生活中的一些瑣屑小事，寓含深情；并通過對比，將人物形象勾勒得栩栩如生，呼之欲出。

　　4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

　　（1）博士諸生咸目異之，或前戲侮，誠甫不為動。（3分）

　　（2）每之郡，從之游者，率文學儒雅之流也。（3分）

　　（3）至于生產聚畜，絕不膺于心。固承藉祖父，亦其性有以然也。（3分）

　　５．請用斜線（/）給下面短文中畫線的部分斷句。（斷句不超過6處）

　　嵇中散臨刑東市，神氣不變索琴彈之奏廣陵散曲終曰袁孝尼嘗請學此散吾靳固不與廣陵散于今絕矣！大學生三千人上書，請以為師，不許。 （選自《世說新語》）

　　【參考答案】

　　1．C（病：使動用法，使……生病。）

　　2．D（①是指誠甫精悍；②是指誠甫從容；③是指誠甫因病中止科舉。）

　　3．A （作者說誠甫病了很久，誠甫妹妹擔心他不能長壽，可以說明誠甫的身體并不好。）

　　4．（1）博士、諸生都看著他們，認為他們很奇怪，有的人上前戲弄他們，誠甫不為所動。（得分點：“目”、“異”“為”被動用法）

　　（2）每次去郡中，跟著他一起去的，大多是文人雅士一類人。（得分點：“之”、“率”、“之流”）

　　（3）至于生計儲蓄等事，（他）從來就不放在心上，固然是憑借繼承祖父置下的產業，也是他的本性使然。（得分點：“生產聚畜”、“膺”、“藉”）

　　5．嵇中散臨刑東市，神氣不變。索琴彈之，奏廣陵散。曲終曰：袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，廣陵散于今絕矣！大學生三千人上書，請以為師，不許。

　　【參考譯文】

　　唉，我娶了誠甫的妹妹，因而對誠甫的了解最深刻。誠甫得病好長時間了，自從我的妻子嫁給我后，有時談起她的哥哥，就擔憂他不能長壽，以至于痛哭流淚。不久，我的妻子去世，妻子死后八年，誠甫的三個體壯無病的堂兄弟，都去世了，之后誠甫才去世，這對誠甫而言是幸運的。然而，憑借誠甫的賢能，上天不該讓他有病，又最終死去，真是可悲啊！

　　誠甫名希明，姓魏，世代是蘇州人。誠甫為人，傲慢而精悍，只要他心中想做什么事，就不能使他屈服。他年輕時很放縱，沒有能制止他。隨后得到伯父太常公的教導，突然明白有所感悟，于是努力求學，用禮節匡正自己。這個時候誠甫是秀才，與他四五個同學，每天早上跑向學堂。這四五個人，常常結為一群，都是儒者寬衣大帶的裝束，步行端正，正身拱手地站著。博士、諸生都看著他們，認為他們很奇怪，有的人上前戲弄他們，誠甫不為所動。每次在街市中行走，兒童都夾道起哄，然而誠甫仍然正身拱手，泰然自若。

　　誠甫生平沒有富家子弟那種聲色犬馬的喜好，獨自購買了數千卷書，以及古代名家的書法和名畫，如果想要得到它們，就不計較價格的昂貴。他樂做善事仰慕正義，常常流露出愉悅的神情。因為這一緣故，郡中名士，大多喜歡與誠甫交往。每次去郡中，跟著他一起去的，大多是文人雅士一類人。距離他家幾里遠，有個叫高墟的地方，誠甫喜歡那里幽靜美好，就在那里建起了別墅。枝山祝允明作《高墟賦》，來表達他的這一心志。誠甫補做太學生，多次參加鄉試卻沒能考中，因為有病就自我廢止了。在家中，他還每天聚集圖史。我常常到誠甫那里住宿，誠甫早晨起來，把書籍弄得很亂。我躺著看他，笑他不知道清閑。誠甫也看著我笑，然而不會停止讀書。即使有病，他也像平時一樣對人飲食說話。客人來了，拿出他所收藏的書籍翻閱，等到客人離去，未嘗有倦容。終其一生都沒改變他的這一喜好。至于生計儲蓄等事，（他）從來就不放在心上，固然是憑借繼承祖父置下的產業，也是他的本性使然。

　　誠甫在嘉靖十九年十二月乙酉日（二十八日）去世，時年三十九歲。

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