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《孟子直解》閱讀訓練及參考答案
閱讀下面的文字，完成小題。（每小題3分）
歷史上有一種通行觀點：孔子后儒分為八，到戰國中后期演變為兩支。一支始于子夏，講文獻之學，數傳至荀子；一支始于曾參，究義理之學，二傳至孟子。以后，荀子便是漢代經學家所尊信的大部分儒家經傳的先師，孟子則成為兩宋起道學家所崇敬的不祧之祖。儒家內部這兩派的分野，也就是所謂學統與道統之別，漢學與宋學之分。對這個說法，學界歷來意見不同，這里不必細究。此說至少有一點不錯，即孟子其人其書的重要性的確是從兩宋開始凸顯的。這以后，孔孟之道幾乎成了儒家思想的代名詞。
孟子去世后，由他為代表的儒家中的一派似無太大發展。到戰國晚期，由荀子代表的一派漸露頭角。荀子稍晚于孟子，他長期居齊，因學問博洽，三次出任稷下學宮的祭酒。他精通多種儒經，被認為是儒家經學早期傳授中十分重要的人物。荀子在《非十二子》中，對子思、孟子一派有嚴厲的批評，當然，荀子的批評只能說是當時儒家內部的派別斗爭。
秦漢以降至兩宋以前，孟子地位一直不高。孟子其人，只被視為一般的儒家學者；孟子其書，只能歸入子部一類。在官私文獻中，多是周孔或孔顏并提，鮮見有孔孟合稱的。值得注意的是，東漢趙岐在注解《孟子》時，曾把孟子尊為亞圣，還提到西漢文帝時設置過《孟子》的傳記博士。可亞圣之名，未被宋朝以前的官方認可過；而傳記博士即使存在過也為時很短，且不說此事因不見于《史》、《漢》記載而頗啟后人疑竇。當時，也有人批評孟子，最典型的是東漢的王充，他在《論衡》中專立了《刺孟》一篇，列舉了孟子八個方面加以批評。唐高祖、太宗、高宗三朝，爭論國子學當祭周孔還是孔顏時；唐太宗時，增加從左丘明到范寧二十二位儒者從祀孔廟時；唐玄宗封顏淵為亞圣和兗國公，封孔門十哲和七十子為侯、伯時：孟子都只字未被提及。當時科舉考試的明經科目中只有《周禮》、《左傳》等九經，《論語》和《孝經》被列入兼通，而《孟子》一書沒有資格入選。
但從中唐起，情況發生了變化。漸漸地，孟子之名被廁于孔子之后，成為僅次于孔子的賢人；孟子其人被政府封了爵號，從祀孔廟；孟子其書被增入儒經之列，懸為科舉功令，不久又超越五經而躋身于四書，變成中國士人必讀的官方教科書。這個變化過程，就是歷史上的孟子升格運動。
（選自徐洪興撰《孟子直解》，復旦大學出版社）
1.下列各項，對孟子升格運動理解正確的一項是（）（3分）
A．從戰國初期開始，與以荀子為代表的儒學相比，以孟子為代表的儒學發展一直曲折，過程始終不順利。
B．孟子去世后，孟子學派經歷了多個朝代的相對沉寂，中唐之后情況漸漸改變，孟子及其著作漸獲重視。
C．秦漢到兩宋之間，孟子地位一直不高，官私文獻不見孟子之名，《孟子》甚至沒入選科舉考試的科目。
D．從兩宋開始，孟子本人及其著作的重要性才初次凸顯。此后，孔孟之道便成了儒家思想的代名詞。
2.下列對原文內容的理解，符合文意的一項是（）（3分）
A．以荀、孟為代表的儒家學派分別研究義理之學和文獻之學，荀、孟二人分別影響了漢代經學與兩宋道學。
B．荀子有長期居齊、三次出任稷下學宮祭酒的優勢，因此，以他為代表的儒家學派得以迅速發展。
C．官私文獻中鮮見有孔孟合稱，孟子的亞圣之名在宋朝以前也從未被認可過，可見孟子曾經被冷落。
D．中唐以后孟子升格運動開始。孟子逐漸成為僅次于孔子的賢人，其人被政府封爵，其書躋身四書。
3.下列對原文觀點的概括，正確的一項是（）（3分）
A．戰國中后期儒學演變為兩支，存在學統、漢學與道統、宋學的分別，這種學說只能說明孟子學派的發展在兩宋之后。
B．學問博洽、精通多種儒經的荀子在其著作的《非十二子》中對孟子一派有過嚴厲批評，這一行為只能看做是當時儒家內部的派別斗爭。
C．東漢時王充特別在《論衡·刺孟》中批評孟子，唐朝前期一些與儒學有關的學術活動或政府行為都很少提孟子，孟子的地位一直不高。
D．東漢趙岐把孟子尊為亞圣，還提到西漢文帝時設置過《孟子》的傳記博士，這些可以說明孟子升格運動當時已初現端倪。
答案：
1.B
2.D
3.B
答案解析：
1.A、從戰國初期開始錯誤C、官私文獻不見孟子之名錯誤D、孔孟之道便成為了儒家思想的代名詞錯誤。
2.A 、義理之學和文獻之學應顛倒；B、荀子有長期居齊、三次出任稷下學宮祭酒的優勢與以他為代表的儒家學派得以迅速發展之間不存在因果關系，屬強加邏輯聯系；C、孟子的亞圣之名在宋以前也從未被認可過錯誤
3.A、只能說明孟子學派的發展在兩宋之后屬以偏概全，說法錯誤；C、唐朝前期一些與儒學有關的學術活動或政府行為都很少提孟子錯誤，應是只字未提；D、這些可以說明孟子升格運動當時已初現端倪錯誤。
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