《李仕魯》的閱讀答案
李仕魯，字宗孔，濮人。少穎敏篤學，足不窺戶外者三年。聞鄱陽朱公遷得末朱熹之傳，往從之游，盡受其學。太祖故知仕魯名，洪武中，詔求能為朱氏學者，有司舉仕魯。入見，太祖喜日：“吾求子久。何相見晚也？”除黃州同知，曰：“朕姑以民事試子，行召子矣。”期年，治行聞。十四年，命為大理寺卿。帝自踐阼后，頗好釋氏教，詔征東南戒德僧，數建法會于蔣山，應對稱旨盤輒賜金袈裟衣，召入禁中，賜坐與講論。吳印、華克勤之屬，皆拔擢至大官，時時寄以耳目，由是其徒橫甚，讒毀大臣。舉朝莫敢言，惟仕魯與給事中陳汶輝相繼爭之。汶輝疏言：“古帝王以來，未聞縉紳緇流，雜居同事，可以相濟者也。今勛舊耆德成思辭祿去位，而緇流襝夫乃益以讒間。如劉基、徐達之見猜，李善長、周德興之被謗，視蕭何、韓信，其危疑相去幾何哉？伏望陛下于股肱心膂，悉取德行文章之彥，則太平可立致矣。”帝不聽。諸僧怙寵者，遂請為釋氏創立職官。于是以先所置善世院為僧錄司，設左右善世、左右闡教、左右講經覺義等官，皆高其品秩。一道教亦然。一度僧尼遭士至逾數萬。仕魯疏言：“陛下方創業，凡意指所向，即示子孫萬世法程，奈何舍圣學而崇異端乎！”章數十上，亦不聽。仕魯性剛介，由儒術起，方欲推明朱氏學，以辟佛自任。及言不見用，遽請于帝前曰：“陛下深溺其教，無惑乎臣言之不入也。還陛下笏，乞賜骸骨，歸田里。”逮置笏于地。帝大怒，命武士搏之，立死階下。
（節選自《明史李仕魯傳》）
8。對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）
A。往從之游，盡受其學游：求學
B。雜居同事，可以相濟者也濟：渡過
C。視蕭何、韓信，其危疑相去幾何哉？視：和……比較
D。皆高其品秩高：提高
9。以下六句話，分別編為四組，全都表現夸仕魯“剛介”的一組是（）
①足不窺戶外者三年
②惟仕魯與給事中陳汶輝相繼爭之
③伏望陛下于股肱心膂，悉取德行文章之彥
④奈何舍圣學而崇異端乎
⑤章數十上，亦不聽
⑥遂置笏于地
A。①②④
B。②④⑥
C。①③⑤
D。③⑤⑥
10。下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）
A。李仕魯少年時聰明好學，潛心研究學問，又得到了陽朱公遷的教導，終于成為明初鄱著名儒士，參加科舉考試順利進入朝廷為官。
B。明太祖很賞識李仕魯，見到李仕魯后，大有相見恨晚之感，于是先任命他為黃州同知，后來因政績卓著又讓他擔任大理寺卿。
C。明太祖登基之后，崇尚佛教，重用僧人，委以高官，把他們當做親信，以至于那些僧人為非作歹，進讒言詆毀大臣。
D。對于佛道二教的盛行，李仕魯深感憂慮，他竭力上疏勸諫皇帝，但是皇帝沒有采納他的意見，于是李仕魯堅決辭官。
11。把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）數建法會于蔣山，應對稱旨者輒賜金袈裟衣。（3分）
（2）方欲推明朱氏學，以辟佛自任。（3分）
（3）陛下深溺其教，無惑乎臣言之不入也。（4分）
參考答案：
8。B（濟：幫助）
9。B
六句話中第①句是說李仕魯三年不出家門，潛力讀書。第③旬與李仕魯無關，是說陳汶輝上奏疏力求皇帝選用道德行為文章才德杰出的人。
10。A
錯在“參加科舉考試順利進入朝廷為官”。文段中說“詔求能為朱氏學者，有司舉仕魯”，可見李仕魯是在官吏舉薦下入朝做官的。
11。文言翻譯（10分）
①多次在蔣山建法會，如果應答皇帝當庭提出問題符合皇帝心意的就賜給金袈裟衣。
（文意通順，1分；“于蔣山”，句式1分；“稱旨”1分。）
②正要推崇朱氏學問，把排除佛學作為自己的任務（或責任）。
（“推明”也可譯作“推出闡明”等：“辟”也可譯作“辟除”、“除去”、“去除”等。）
（文意通順，1分，“推明”、“辟”各1分。）
③陛下深深沉溺佛教，怪不得我的話聽不進去。
（“無惑乎”也可譯作“難怪”等；“臣言之不如”也可譯作“聽不進我的話”等。）（“溺”、“無惑”、“言之不入”各1分，文意通順，1分）
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